太虚大师年谱-第24部分

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饘W之第三義』。六月二十三日，大師應蔣總司令之邀（以大師電告放洋日期），偕瑩照自上海赴南京，寓毘盧寺，郑�蔣於總司令部。翌日，偕撸�湯山。大師談及：
　　　　『佛學為世界人類最高理想之表現，其救世之精神，非其他學術宗教所可及。必適應時代之思潮，國民之生活，方可推行無阻。際此訓政伊始，百度維新之際，最好能組織一能統一僧俗兩界之佛學團體，俾收民富國強，政修俗美之效』。
　　蔣氏贊同其說，因為作函介紹，往晤譚組安、蔡孑民、鈕惕生、薛子良（篤弼）、王儒堂（正廷）、李協和（烈鈞）、張子　。■（靜江）諸氏，洽商進行（自傳二十一；略史；海九、五「佛教要聞」）。
　　按：佛教要聞謂：大師與蔣氏同車晉京，蓋傳聞之铡�。　七月　　二十八日，大師於南京毘盧寺，成立中國佛學會籌備處，開預備會三日。此即得蔣總司令介紹訪晤之成果。初擬稱佛教會，以蔡孑民、張靜江等，謂此時不便提倡宗教，以設立佛學會為宜。至此，國民政府下，中國佛教始有正式組織雛型。尚不能揭出「佛教」名義，其艱苦何如！會中決議：推觀同、惠宗、王一亭為籌備主任；成立「佛教工作僧眾訓練班」，遠行及唐大圓負責；編中國佛教旬刊，由甯達蘊負責（恭告全國僧界文；中國佛學會會名說明；略史；海九、八「佛教史料」）。
　　其間，大師發「恭告全國僧界文」，告以決先組佛學會，催開佛教徒代表會議。大師列舉意見，且告以即日出國。佛教會事，希各方好自為之（文）！時大師為維護佛教，先後多所論述：「佛教僧寺財產權之確定」，「條陳整理宗教文」，「為禮制官制致薛部長書」，「呈五次中央執監會、國民政府請願文」。八月　　一日，大師在南京毘盧寺，開講「佛陀學綱」，凡三日而畢。李烈鈞來參　預法會。黃懺華、甯達蘊記（文「注」；略史）。學綱雖簡單，實集大師思想之綜匯。大目為：
　　　　一　原理──現實主義（法爾如是）
　　　　二　動機──平等主義（大慈悲）
　　　　三　辦法──進化主義（由人生成佛）
　　　　四　效果──自由主義（無障礙）
　　大師回滬。偕陳維枺�訪問證道學會（陳維枺�「證道學會訪問記」）。
　　十一日，大師偕譯人鄭太朴（松堂）、趙壽人，乘安特雷朋號，離滬西撸А�
　　民國十四年以來籌備之撸Щ瘹W美，至此乃告實現。先一日，王一亭、程演生、張君勱、李國杰、黃警頑、吳貽芳等，為大師餞行於滄州別墅，與會士女六、七十。臨行，孫厚在、趙充和、黃警頑、黃懺華、謝鑄陳、大醒等來送別。為大師介紹歐美友人者，英人克蘭柔、德使卜爾熙外，蔡孑民、張君勱、胡適之、程演生、王正廷、金純儒等（自傳二十一；寰撸в洠缓＞拧⑵摺浮》ń缤ㄓ崱梗缓＞拧�八「佛教史料」）。
　　十四日晨，舟過香港。登岸，訪老友潘達微及證道學會（寰撸в洠挥缮虾Ｖ廖髫曇黄常粡南愀鄣母邢胝f到香港的佛教）。
　　十七日，舟抵西貢，留三日。寓大觀園。南圻日報總編輯陳肇琪來訪，意致殷勤。邀往李卓人家午餐，參觀中法學校，晤校長羅珀（寰撸в洠挥缮虾Ｖ廖髫曇黄常�。
　　按：「由上海至西貢一瞥」，以李立（卓人）為校長，铡�。十九日晚，船復行。同舟有英人翰密登，美人希爾筏，精研佛學，將往暹羅出家。大師乃約與深談（寰撸в洠�。
　　二十二日，過星洲。中印兩佛教會代表胡治安、黃錫權等，及轉道、瑞于諸師來歡迎。赴中華佛教會演說，旋即登輪復行（寰撸в洠缓＞拧⒕拧赶�息」）。
　　約經五日，舟抵錫蘭哥侖布。大師登陸，參觀佛寺及佛教大學（寰撸в洠�。　九月　　經蘇彞士吆樱�泊南口。大師偕鄭趙二君登陸，撸О＜笆锥贾�開羅。渡尼羅河大橋，至古開羅，觀金字塔之雄勝（寰撸в洠�。
　　十一日，船入地中海。先時，路式導、江鏡如、張作人等，發起中華國民同舟會，大師為撰緣起。至是，正式開會。會後，編同舟錄，（十三日）大師復為作後序（寰撸в洠蝗钜愠伞副税丁梗�。
　　是行凡月餘，大師不病風浪，日與同舟華人晤談。若路式導、阮毅成、何銳濱、孫世傑、張作人等。加爾各答大學教授達塔，信釋迦為拢�人，與談特多（寰撸в洠蝗钜愠伞副税丁梗�。
　　十四日晨，舟抵法之馬賽，枺�方文化學會趙冠五來迎。相偕乘車過里昂，翌晨遂抵巴黎（寰撸в洠缓＞拧⒕拧赶�息」）。
　　按：「寰撸в洝棺魇�五日抵馬賽。「消息」作十四日抵馬賽；而大師「致海潮音社書」，則云：『今已至巴黎二日矣。……九月十五日』書，則是十三日抵馬賽；三說互異。今謂十四日抵馬賽為正。「至巴黎已二日」，　殆即至法國二日之意。
　　十六日，大師偕丁雄枺�，首訪中國駐法使館。余乃仁假法人俞休將軍第，設蔬歡宴大師。席間，大師發表「西來講佛學之意趣」（寰撸в洠缓＞拧⒕拧阜鸾淌妨稀梗�。
　　　　『一、歐人所知之佛學之偏謬：僅知小乘上座部巴利文一派之偏狹；用歐人歷史眼光考證之謬铡�；譯大乘經典一二麟爪之偏謬。
　　　　『二、歐人未知真正佛學：梵文大乘淪洠Р蝗�，藏文亦偏蔽於混雜婆羅門行法之密教；真正佛學，今僅存於華文及華人之實證者；歐人鮮能暢達中國文語，精研佛學，及虛懷訪問於佛學有實證之華人。
　　　　『三、歐人今有聞真正佛學以實行修證之根基：以哲學之批評及科學之發明，已漸摧神教及空想之迷執，而接近佛學所顯示之宇宙人生實相；犧牲一切以專心試驗，求證真實，及向變化中前進，以期造成美善之果；習於有組織有規律之社會生活，能輕身家以為國群民族人世之公益。　
　　　　『四、對歐人信受佛學後之期望：以堅忍勤勇之精神，於佛學得成實行實證之效果；以哲學的科學的方法，洗除佛教流行各時代方土所附雜之偽習，而顯出佛學真相；以有組織有規律、輕身家重社會之品德，能闡揚佛學　真理，以普及世界人類，造成正覺和樂之人世！
　　　　『五、在歐講佛學之態度：當仁不讓，以攻破偏謬而顯示真正；及時無間，以應付機遇而實現期望；開詹脊�，以待求真正佛學者之訪問。
　　　　『歐洲今富拢�人之才而缺拢�人之道，吾人今有拢�人之道而乏拢�人之才。有道乏才，則不足以證其道；富才缺道，則不足以盡其才。得拢�人之才以授拢�人之道，是為吾至歐講佛學之總意趣』。
　　旬日間頗為閒適，余乃仁、章冠五、崑崙、馬古烈輩，時導大師撸О屠杳麆伲�一一紀之以詩（寰撸в洠辉姶妫�。
　　某日，枺�方語言學校校長馬古烈，為大師約諸枺�方學者，設茶會於枺�方博物院（寰撸в洠�。　
　　二十七日：枺�方文化學會，邀大師講學於巴黎哲人廳，睿秊椤阜饘W與科學哲學及宗教之異同」。胡詠麟譯語，周逸雲、徐公肅記。次偕胡詠麟、趙壽人，赴齊代辦駐法使館之歡宴。同席者，有劉文島、巴黎大學教授葛拉乃、枺�方語言學校校長卜也（寰撸в洠�　。
　　二十八日，卜也約往參觀枺�方語文學校。為大師介紹與法國天主教大主教相晤見，論及中國之反宗教邉樱�及信仰自由問睿�（寰撸в洠�。
　　是日，卜麗都女士造寓相訪。以聽講發心學佛，乞受皈依，乃名以信源。日人友松圓諦、藤岡正隆、山口益、大谷馨、溡把姓妗�岡本貫瑩等亦相偕來訪（寰撸в洠�。
　　二十九日，大師參觀枺�方博物院，院長阿甘導觀說明（寰撸в洠�。
　　是月，國內佛教，仍一無起色。一日，佛學會常會，議決另設佛教會（致甯達蘊書）。
　　蓋以南京會議時，圓　。映猶多和同。迨返滬，為滬、杭名流居士所包圍，競主　佛會設上海覺園（便於控制），南京設辦事處。佛學會分子，乃主別設佛教會，保留佛學會以觀其變（聞黃懺華說）。王一亭致書鍾康侯，亦謂佛會應設首都，以設覺園為不妥（海九、十一「佛教史料」）。前此本有江浙聯合會之設，是時居士全體辭職。一以常務辦事者多為居士；二以浙江諸山別有興樹，為江蘇方面所不滿（海九、十一「佛教史料」）。王一亭以維護佛法，面請於蔣總司令。蔣謂（海九、十「佛教史料」）：
　　　　『一、真正依佛教行持的僧徒，可以保存。二、藉教育以造就有知識的僧徒，可以保存。三、寺院須清淨莊嚴，不可使非僧非俗的人住持。且對於社會，要辦有益的事業，可以保存』。
　　政府於佛教，固予以新生之機，其如老上座、名居士之別有會心乎！
　　十月，某日，胡詠麟為設茶會於某旅社，因識中國法律顧問愛斯嘉拉，始談及發起世界佛學院事。愛氏以告葛拉乃，葛邀大師過其家商議（寰撸в洠�　。
　　九日，陳濟博自比利時來見大師（寰撸в洠�。　
　　十日，國慶。中國駐法公使館招待外賓，大師被邀出席。晚，大師應國民黨駐歐總支部招，參觀慶祝（寰撸в洠�。
　　十一日，法國信佛者馬格爾、里維也等來訪。大師語以組織巴黎佛教會，以聯絡信佛同志（寰撸в洠�。
　　十四日，應法國各界請，於枺�方博物院，講「佛學之源流及其新邉印梗�院長阿甘譯語（寰撸в洠�。講稿分「佛學的發源」，「佛學在印度的流行」，「佛學在中國的流行」，「現今佛教在世界上的三個中心」，「余之佛學新邉印供ぉの迦铡Ｕ摗阜饘W在中國的流行」，揭露大師對於中國佛學之激賞：
　　　　『從中國民族第一流人士，自尊獨創的民族特性，以達磨西來的啟發，前不見古人，後不見來者，而直從釋迦未開口說法前的覺源心海，打開了自心徹天徹地的大光明藏，佛心自心，印合無間。與佛一般無二的圓明了體現了法界諸法實相，即身便成了與佛陀一般無二的真覺者。然後應用一切　方言的俗言雅語，乃至全宇宙的事事物物，活潑潑以表現指示其悟境於世人，使世人各各直證佛陀的心境。此為佛學之核心，為中國佛學之骨髓。唯中國佛學握得此佛學之核心，故釋迦以來真正之佛學，現今唯在於中國』。
　　論及「余之佛學新邉印梗�舉其特色為：「人生的佛學」，「科學的佛學」，「實證的佛學」，「世界的佛學」。大師法音既播，報章多對之有好評（寰撸в洠�。
　　十五日，訪法國有名印度學者（新自日本歸國）希爾筏勒肥，與談發起世院事（寰撸в洠�。
　　其間，曾任駐華法館職德禮克之夫人，發心為大師畫像，永留法蘭西畫苑為紀念（寰撸в洠�。
　　二十日，大師召集巴黎友人，於枺�方博物院，商世界佛學院事。宗旨為：『昌明佛學，陶鑄文化，增進人生之福慧，達成世界之安樂』。發起人：太虛　、（法國為）希爾筏勒肥、阿甘、葛拉乃、胡雪、愛斯嘉拉、馬古烈、臘爾華、伯希和、馬格爾、龍舒貝勒等二十餘人。商定設通訊處於枺�方博物院；大師先付五千法郎為籌備費（寰撸в洠�。由大師擔任，中國南京毘盧寺，設中國通訊處，並邀集發起人（告海內佛學同志書）。大師乃發：「告國內佛學同志書」；「致蔣總司令書」，報道經過而希望奮起提倡。
　　二十一日，大師講演於臁�智（證道、通神）學會，講「有�