无题(濮存昕老师于赵州真际禅林的-第4部分
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但是，演员为什么突然间成香饽饽了？我的父辈没挣什么钱。于是之，有一次活动给他二百块钱，哎哟，怎么给这么多呢，二百块就嫌多了，我们一来就这么多。今天这个时代，真的是不一样了，信息化社会了，谁占了名，谁占得信息了，他就真的是这样的。和五六十年代真的不一样了，我不能解释这个社会规则，什么东西值钱，什么东西不值钱，可是你是一个出名的演员，给商业做一个广告，一共就拍摄两天，真的几十万就给你了。我还真是拿过，我就要，我还很自在，而且我突然间还有这样一个心态，我坦白——我今天一开始我就用这个词“我坦白”，我之所以成有钱的人，我就很放松，我不为三斗米折腰了。1994年，我曾拍了一个很糟糕的影片，叫《新梁祝》——梁祝新传，我演梁山泊跟马三才武打，还会翻跟头，嘿！梁山泊怎么都这样了！他们说：“小濮，就这俩月不到，给你三万。”1994年的时候，我真想要这钱，我就去了，拍的时候，我就知道这是很糟糕的一个电影。很多观众写信给我： “真不要脸呀！ ”怎么办呢？我曾经为三斗米折腰，我今天不太会这么做了，因为我不至于了。因为一场演出酬劳不少，一场演出九百多观众。演电视剧真是值钱，可是到现在，我都三年没拍电视剧了，我为什么？有的东西不值得我拍。我当然愿意去拍，拍电视剧给全国观众看，演话剧只给北京人看，还是北京就这一部分人，演电影的又不挣钱又没市场，也费了半天劲。但电影在专业上我觉得是个东西，讲究，很难办。现在不只是为钱做事情，这是我一个大进步，坦白地说也不全是境界，还是因为我挣了点钱，就着这个信息化时代，使演员真的是能够获得名利，为什么超女呀，快乐男生呀，这么值得去做。小小子小姑娘真的想一夜成名。昨天宋丹丹批判我半天，你什么啊你？你唱一个听听，凭什么年轻人不能有梦想，年轻人爱怎么梦想怎么梦想，会了数理化就叫成才？我一想也是，人和人不一样，生命和生命真的也不一样。但是都去做那个了，我觉得也不至于。我也有跟你一样的困惑，怎么这些演员都这样拿钱，拿着钱觉得烫手。谦卑一点比较好，趾高气扬就不好了。
营员：你好。想问一下，社会公益活动，社会演出，弘一大师哪个身份是你感受最深的？对你表演事业会有影响吗？第二个，在佛教文化吸收了哪些东西，对您表演有什么帮助？
濮存昕老师：我社会活动很多，我在剧院工作，很失误的一件事是2003年聘我做副院长，我做起来很糟糕，我会与剧场同归于尽，我就一下撤出来。法人代表我没签，人艺真的出了大事，我想不会让我进监狱，前两年着了一次火，太糟糕，责任很大，你是法人的话必须负这个责任。我发现我没有这个能力，我是一个演员，做到今天这个份上，人家还让我坐在这个位子上，其实我是一个演员，这个人还值得我看一看，不过如此。今天过了这个活动，你们该忘却的忘却，濮存昕可以忘却，但是弘一大师，李白呀，杜甫啊，我们中国了不起的文化名人啊，几百年还要记住。像这些演艺明星们，千万千万不要记住，不要在乎他们，我最在乎我的演员身份。我社会活动太多太多，但是我知道尽心尽力来源于有准备，来源于真诚。所以无偿献血，禁毒，艾滋病宣传教育，这三个事是相关联的。我希望大家踊跃去，如果你是个健康，适龄的青年，去体验一下，最简单的帮助别人的事就是无偿献血。明年我五十五岁，法定上是最后一次。我在网上，邀请四十个朋友一起跟我参加无偿献血，可一下子就有小一百人报名，后来只选了四十个人，因为那天操作不了那么多人，大家都很快乐。艾滋病，无偿献血，禁毒是相关联的事。还有残疾人福利基金会也是从去年开始做起来的。我向大家坦白，我是残疾人，我走路是这样的，小学时，人家说濮瘸子，濮瘸子，我觉得心里特别难过，我特别想快毕业，一毕业就转到别的学校，没人认识我，我想重生一下。太多太多的人叫我濮瘸子，嘲笑我。后来，做了整形手术后，我终于可以正常的走路了。所以现在我还修饰我自己啊。你们大伙念佛，我没念佛，我就少吃少喝，约束我自己的生活方式，我要体重一增加就显出来了，我还得跑步锻炼，这样我五十多岁了，也不怕别人知道这事了。残疾人福利基金会需要我去做，前几天为他们拉了三万块的钱的赞助，很高兴。不多说了。第二，佛教文化对我演艺真的感悟很多，因为我对生命有感悟了，其实佛教文化就是影响艺术。你看禅家的艺术就是原本，我在谈表演、原本，就像电脑程序“复零”一样，你复零才能进入新的空间，要有本色。很多过时演员，唱歌也是那样他已经是老牌的，为什么过时演员大家现在不在乎你了？是三十年前的了，他没复零吧，回到原本的状态很重要。第二个，当然我今天的坦白，当然我也在修饰自己，我说一些有意义的话，我不会骂大街，我也不会说太庸俗的话，坦白的境界其实和“见山是山，见水是水”有点相似，其实本来是什么就是什么？我在四十岁以前很不精彩，真的很不精彩。我曾经也打过人，当时我是红卫兵呵，我真的是这样。我坦白我自己，我偷盗过。从钱包中拿出五毛钱来，怎么拿出，说瞎话被老师揭穿了，无地自容。可是，从此之后我再也不这么做了。佛教文化，禅家对于生命本身的认识，每一个人境界的提升都和反作用力有关，开启人生的很多很多，那些反映在艺术上，我突然捏造一个主题来，就是“道艺一品”。就是艺如其人，后来，大家就说，小濮，很多人都说，你就会演高大全，演英雄人物，演模范，你演一个坏蛋给我们看一看，我还真试图演，不行啊！演一些偷鸡摸狗的事啊，但演得不好，我回答记者，你找一个狗熊来，扔一个饼干，转圈，狗熊会转圈，给一饼干，你说，去，像天鹅一样插着翅膀给我去飞一下，它不理你转身就走了。我就说它原本，是我们佛教的倡导。我不说了，谢谢。
明海大和尚：感谢濮先生今天到这里参加这次讲演，昨天晚上从北京过来，下午有个排练，这么忙碌的情况下，今天来奉献演讲让我们很感动。从濮老师的演讲里面，我们分享到关于艺术、关于人生、关于宗教，他的思考，这些问题是人类永恒的话题，也是大家每个人都在接触的题目。濮先生的演讲非常真实，他也非常坦诚，让我们也感染到艺术人格的力量。在佛教里面，有这样一个典故，有位高僧道生法师，他讲法的时候没有人相信他，他在南方一个地方讲法，石头听了点头，所谓“生公说法，顽石点头”，大家使劲鼓鼓掌，而且鲜花点头（濮存昕讲话中，一盆鲜花被碰到台下）。（鼓掌）生命很奇妙，因缘很奇妙。我们昨天也看了弘一大师的电影，濮老师用艺术表现了弘一大师，我们感染弘一大师的心态，感染他的人格，弘一大师就在我们心中，所以佛教讲：一即一切。其实，我是谁？你是谁？这不是绝对的。所以说你是道生，可以成立，说你是弘一大师，也可以成立。还是希望大家由今天的话题，在今后的生活中真诚地去探索，让弘一大师的人格、精神活在我们每个人身上，不是让每个人出家，每个人都要出家，不要误解。让我们再一次掌声感谢。
濮存昕老师：行千里路、读万卷书，我喜欢诗歌朗诵，诗歌是语言的大智慧，艺术做到最高境界就是诗。其实我们的禅也是诗，都是灵性的用文字表现出来，加上我们的情感，加上我们的那种爱意，它有诗一般的状态。今天给大家朗诵的诗歌是郭沫若先生在1919年，五四运动时期写的一篇诗歌叫《地球，我的母亲》，它有一种报恩的思想、情怀在里面，同时他要确认他认为的唯物主义，他认为的真理，他要抱定它、寻觅它，去确认它。是这样的一首诗歌。现在我给大家朗诵一下！
地球，我的母亲
郭沫若
地球，我的母亲！
天已黎明了，
你把你怀中的儿来摇醒，
我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲！
你背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，
奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲！
我过去，现在，未来，
食的是你，衣的是你，住的是你，
我要怎么样才能够报答你的深恩？
地球，我的母亲！
从今后我不愿常在家中居住，
我要常在这开旷的空气里面，
对于你，表示我的孝心。
地球，我的母亲！
我羡慕你的孝子，田地里的农人，
他们是全人类的保姆，
你是时常地爱抚他们。
地球，我的母亲！
我羡慕你的宠子，炭坑里的工人，
他们是全人类的普罗美修士，
你是时常地怀抱着他们。
地球，我的母亲！
我想除了农工而外，
一切人都是不肖的儿孙，
我也是你不肖的儿孙。
地球，我的母亲！
我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，
他们自由地，自主地，随分地，健康地，
享受着他们的赋生。
地球，我的母亲！
我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓——
我只不羡慕那空中的飞鸟，
他们离了你要在空中飞行。
地球，我的母亲！
我不愿在空中飞行，
我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，
我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。
地球，我的母亲！
你是我实有性的证人，
我不相信你只是个梦幻泡影。
我不相信我只是个妄执无明。
地球，我的母亲！
我们都是空桑中生出的伊尹，
我不相信那缥缈的天上，
还有位什么父亲。
地球，我的母亲！
我想这宇宙中的一切都是你的化身：
雷霆是你呼吸的声威，
雪雨是你血液的飞腾。
地球，我的母亲！
我想那缥缈的天球，是你化妆的明镜，
那昼间的太阳，夜间的太阴，
只不过是那明镜中的你自己的虚影。
地球，我的母亲！
我想那天空中一切的星球，
只不过是我们生物的眼球的虚影；
我只相信你是实有性的证明。
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