基督徒生活纲要-第14部分
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（二）不能坏的种子孕育不能坏的本性（彼后一：4）。你不能破坏一些不能坏的东西，所以神不能坏的种子孕育出任何时间用任何方法都不能破坏的新本性。新生产生基督的生命，这生命是靠内住的圣灵而活在人里面的（罗八：8－10）。
人的种子是能坏的，人的诞生是自然的，所以人的本性是犯罪的。
神的种子是不能坏的，新生是属灵的，所以新的本性是无罪的。
肆。新生的方法
《约翰福音》三章14－18节：
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（注：或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作‘审判世人’。下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
摩西在旷野举蛇（民二一：5－9），他为有罪、叛逆的百姓举蛇。任何人被蛇咬了，他有一个选择：要么他自己谦卑下来，靠信心的简单行动仰望并活着（赛四五：22），要么他拒绝仰望铜蛇而死去。
“人子也必照样被举起来。”就正如旷野的铜蛇一样，是医治以色列人的唯一方法，所以，耶稣基督的死也是新生的唯一方法。支取神的重生的唯一方法，就是靠着对耶稣基督的代死、埋葬、复活的信心（林前一五：1－4）。
罪人必须凭信心来到基督面前，相信：
（一）根据圣经基督为我们的罪死了（赛五三：1－12；参阅亚一三：6）。
（二）他已埋葬了。这是他死亡的证据。他在坟墓里三天三夜。
（三）根据圣经三日后他复活了。这是拯救的福音，但必须等到罪人相信才能发挥拯救的能力（罗一：16）。
新生的方法如下：
（一）“神爱世人。甚至将他的独生子赐给他们”——是新生的唯一方法（约三：16；参阅徒四：12）。
（二）耶稣基督乐于来到世上，成为人得新生的唯一方法（约一二：27；参阅约一七：1－5）。
（三）圣灵在五旬节那天来到世上，要使人认识新生的需要（约一六：7－11）。个人对耶稣基督的代死、埋葬、复活的信心是得着新生的唯一方法。
伍。新生的三重证据
《约翰一书》五章1节：
凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
每个“重生”的神的儿女都有新生的三重证据——证明他是神的儿女的证据。三重证据是：第一，内在证据；第二，外在证据；第三，表面证据。
（一）“凡信耶稣是基督的，都是从神而生。”（约壹五：1）我对基督的信心——相信他就是神——是个人的证据，证明我就是神的儿女（约壹五：10－13）。这就是新生的内在证据。
（二）“凡有爱心的，都是由神而生。”（约壹四：7－11）我们要以神的爱去爱别人，这是我们从肉身的时候所不能作的。我们必须让神借着我们去爱人（罗五：5）。这就是新的外在证据。
（三）“凡行公义之人都是他所生的。”（约壹二：29）如果你是从神生的，你就不论何时、不惜任何代价都去行善。这就是新生的表面证据。
如果你没有新生的三重证据，现在就是你跪下来，接受耶稣基督作你个人救主的时候了——要凭信心相信他的代死、埋葬和复活。
重点大纲第十四点：神的救恩计划
神的救恩计划揭示出七个事实。当你逐一研究时，不要忘记这是神的计划，而不是人的计划。再没有其他的计划可以拯救你那失丧的灵魂，并使你成为神的儿女的了（徒四：12）。
条条大道固然可以通罗马，然而并非个个宗教都能引你到神那里，使你得救。只有一条路，就是神的路。神的路就是一个人，这个人就是他的儿子主耶稣基督（约一四：6）。
神的救恩是三个部曲：第一，基督来到这个世界，亲自在十字架上牺牲了，好除掉你的罪（来九：26），拯救你免受罪的刑罚。第二，他复活以后，显在天上神的面前，为要把你从罪的权势中拯救出来（来九：24；参阅约壹二：1－2）。第三，他将要显现在这世上；他第二次来时，是以“万主之主，万王之王”（启一七：14）的身份来，要救你脱离罪的所在地（来九：28）。
现在让我们用一个敞开的思想并一颗接受的心，来看那关于救恩的七个事实。愿神使你的灵魂得着救恩。
壹。第一个事实：神爱你
《约翰福音》三章16节：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神以他那永远无法测度的爱去爱你，这是一个千古不变的事实。这爱是如此的无限，你只能用信心去认识。
本节中“神爱世人”译作“神如此爱世人”，就最能表达其意思。“如此”这两个字稍微让你对神的爱的广博有些概念。神如此爱你，爱到甚至赐下他的独生子，为你成就罪，使你在他里面成为神的义（林后五：21）。
耶稣基督成为神所恨的罪，是要使你成为神所爱的义。正因为神如此爱你，你才能以他的义来代替你的罪。你能寻得比这爱更大的证据吗？各各他山就是神爱你并渴望你得救的凭据。
在我们讨论另一个事实之前，希望你自己心里承认“神爱我”。
贰。第二个事实：你是个罪人
《罗马书》三章23节：
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
罪是什么？
罪是违背律法（约壹三：4）；
罪是不信，把神当作撒谎的（约壹五：10）；
罪是积极的悖逆神（赛一：2）；
凡不义的事都是罪（约壹五：17）。
那不说慌的神说：“世人都犯了罪。”这世人也包括你在内。你曾用自己的思想、言语和行为得罪神。你曾犯了不该做而去做的事，也犯了该做却不去做的罪。在神眼中，你是个失丧的人。
在我们讨论下一个事实之前，你要承认：“我是个失丧的罪人，因为我犯了罪。”
叁。第三个事实：你现在死在罪中
《罗马书》六章23节：
因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
你已经承认自己是一个罪人，现在神要你知道“罪的工价乃是死”（罗六：23）。在你接受基督做你个人救主之前，你是一直死在罪中。使徒保罗说：“你们死在过犯罪恶中，他叫你们活过来”（弗二：1）得救就是使人的生命在基督里活过来。
死是什么？
（一）死是属灵的隔绝。你的罪使你与神隔绝，你是死在自己的罪中。
（二）死肉体的隔绝。死使你的灵和魂与身体隔绝。
（三）死是永远的隔绝。如果你仍然失丧在罪中，你将在白色大宝座的审判时站在神面前。在那里，你的罪使你与神的怜悯永远隔绝，这就是地狱（启二Ｏ：11－15）。
你知道神爱你，你也知道自己是个死在罪中的罪人。在我们讨论下一个事实之前，你应当承认：“我的确是死在罪中。”
肆。第四个事实：基督为你死了
《罗马书》五章6－8节：
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
基督为那些背离神的人而死，这包括你在内。“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死。”（罗五：8）
“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后五：21）
“知道你们得赎……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”（彼前一：18－19）
“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。”（彼前三：18）
“基督照圣经所说，为我们的罪死了。”（林前一五：3）
在这些奇妙的经文的亮光下，你会否立刻感谢神的大爱，因他差他的独生子亲身担当了你的罪；有愿否承认：“基督是为我死在各各他山上的”？
伍。第五个事实：你可以因信主耶稣基督得救
《使徒行传》十六章30－31节：
又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
腓利比的禁卒问保罗和西拉说：“二位先生我当怎样行才可以得救？”他所得到的回答是快速的，内容也是肯定的：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”保罗和西拉把福音传给禁卒和他全家的人听，他们就都因信得救了。
这因信得救的福音是什么呢？
第一，“基督……为我们的罪死了”；
第二，“埋葬了”；
第三，“又照圣经所说，第三天复活了”（林前一五：3－4）。
耶稣基督这位神人为你死、为你埋葬了，又为你复活了，现在坐在父神的右边为你代求（约壹二：1）。
“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗一：16）福音是神的大能，但只有当你相信的时候才能救你。你对耶稣基督的信心，使神的能力释放出来，拯救你的灵魂。
那位生来就瞎眼的人，肉体的视力能恢复是个奇迹；但属灵的视力能恢复是因为耶稣对他说：“你信神的儿子么”时，他回答说：“主啊，我信。”（约九：35－38）当多马相信并承认说“我的主，我的神”时，救恩就临到他身上（约二Ｏ：24－29）。
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗一Ｏ：9…10）
你现在就该凭信心接受他，并且这样祈祷说：“主耶稣啊！我知道你爱我，因为你为我担当我的罪而死在十字架上。主啊！谢谢你让我看见失丧和犯罪的光景。我承认我是个罪人，死在罪中，无法自救。我现在凭信心真心相信，乐意接受你做我个人的救主。主啊！谢谢你赐我永远的救恩。阿门！”。
陆。第六个事实：你可以知道自己已经得救
《约翰一书》五章10－13节：
信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
“……要叫你们知道自己有永生。”（约壹五：13）基于神话语的权威，你才可以得救，并且确实知道自己已经得救。你对神无误的话的信心，正是你得救的保证。“信子的人有（现在时态）永生。”（约三：36）
圣经是一本满载确据的书，既坚定人的信念，又建立人�
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