乐园-第166部分
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青舆图候一直在床上呆到，估摸着亚当已到了门口，实在不能再拖，才不情不愿地离开舒适的被窝儿，由瓴蛾伺候着梳洗过，换上一件雪白雅致的袍服──浑身上下每一个衣褶都自有瓴蛾打理得法度森然──美丽的君上一手掩口，打着呵欠，慢慢地走出后宅。他的时间拿捏得恰到好处，走到前厅的时候，门口的侍卫正走进来通报亚当先生驾到。
见到跟在亚当身后、金银发色的两个“翼龙”，青舆图候并没有俞骊那么吃惊。他秀丽的唇边漾起欣喜的微笑，嘴里招呼着“亚当先生”，殷勤地下阶相迎。只在眼瞳深处，闪过一丝不易觉察关注，掠过新出现的金发“翼龙”。
他特地让俞骊驾那辆车去接亚当，确是有一点点要看亚当的笑话的意思。与此同时，青舆图候也还有更深一层的用意。
有太多的迹象都表明亚当不是普通的龙，偏偏无论怎么明查暗访，都查不出他的丝毫背景，以及所具有和掌握的明暗力量。从忘忧酒场一出现的规模──虽然不大，却也明显不是两个龙能弄出的场面──以及亚当、梅菲斯特言语中透露的蛛丝马迹判断，亚当也绝不会仅有梅菲斯特一个光杆儿“护卫”。
青舆图候和王谈及亚当的伊甸园，自然而然地使用“家族”这样的称呼，就是因为他们都不认为亚当所代表的势力仅仅是他和那翼龙两个。
青舆图候就是想逼亚当把更多的底牌亮出来──手段却又不能太激烈。以亚当和梅菲斯特所表现出的实力，如果冒然以武力相逼，一个弄不好当真撕破脸，己方多出这样两个对头，是十分不划算的事。倒是这种恶作剧玩笑性质的做法更保险一点儿。
在彩虹郡，亚当给青舆图候的印象是性情自由、不拘礼节。然而，他这次到雅达克，明显变得严谨守礼了许多。看得出来，亚当在极力恪守夏维雅的礼仪风俗。
青舆图候不知道亚当为何会如此，但是，若他真的要学维雅龙上层贵族的排场，青舆图候这一辆华车派出去，伊甸园藏起来的其它人手，就多多少少要再亮出一些了。
果不其然！
一辆华车引出又一个翼龙。至少从表面看来，这金发翼龙和梅菲斯特应属同一级别──而梅菲斯特，已可确定是远超过翔的一流翼龙高手！如果不是青舆图候对自己外在的神情态度控制功夫一流，这时他绝对笑不了这么自然。
青舆图候陪亚当一起，随意吃了些早点，闲聊一阵，大约巳初时分，就动身往王宫前的禁城广场去──团舞就将在那里进行。
仍是那辆华车，这回换了青舆图候与亚当并坐，青舆图候亲自驾车。俞骊和霭京站在车后，凌飞和梅菲斯特在空中飞行跟随。前后还有十几个青舆图候府的侍卫骑士前导后卫，气派十分之大。
街道上的龙比亚当来时多了许多。乘车的、骑独角的，扰扰攘攘都往同一个方向前行。青舆图候府所在的这一条公卿街，顾名思义，住的都是王公大臣、仕宦贵族，骑乘的自也都是骏骑华车──当然青舆图候这辆车一过来，无不立显逊色。
华车过处，夏维雅的王公贵族们无不投以交杂着艳羡与嫉忌的目光。艳羡者是青舆图候的美貌富贵，嫉忌的当然是亚当这样一个看不出有什么出色的龙，居然能有与青舆图候君同车的荣幸。
要知青舆图候虽没有雪叶岩那么冷僻高傲，却也不是好亲近的──毕竟他也是少见的美龙，又有王上、维希那等身份高贵的密友，一般的龙自然不会看得上眼。就算是贵族，身份样貌平常点儿的，想让他眼角瞄一瞄嘴唇翘一翘也不容易，亲近芳泽那是想也别想。
故此一路行来，许多龙纷纷探询，那看似平凡的龙到底是何身份，竟得青舆图候图君如此客气对待。有些受邀参加了前晚宴会、见过亚当的龙，就摆出矜持得意的笑容，跟那些没见识的询问者说明亚当的身份。
除了坐在车上的龙，空中的梅菲斯特、车后站的霭京，亦吸引了极大的注意。梅菲斯特这个“翼龙”很多龙都听说过，知道了亚当的身份，再看到那对奇特的羽翼，大家就知道他是传说中的美丽翼龙。霭京站在车后，虽然看不到有翅膀，但他的装扮明明也是翼龙，服装面具与梅菲斯特一式一样，所代表的意义也就很明确了。
伊甸园的翼龙原来（果然）不止一个！好多龙这么想。而且看这新出现的金发翼龙，高大轩昂，与普通翼龙完全不同，不知道他的翅膀是否也如梅菲斯特那样，是一对羽翼？面具下的脸容，是否也是俊美无瑕？有的龙已经开始就此事打起赌来。
青舆图候一路驾车，一路给亚当介绍萌祭团舞的起源，其中所包含的祭祀意义，旁及许多历史逸闻遗事。青舆图候广征博引，滔滔说来，听得亚当眉飞色舞，兴奋不已──这些东西大天使也告诉过他──使用心灵魔法一古脑儿灌进脑中亚当脑中，哪有青舆图候讲得这样生动有趣！
注意力被吸引的亚当，丝毫不知翼龙装束的霭京已成为热门话题。倒是霭京自己，由于武功高强，听觉敏锐，隐约听到一些，并且为所听到事情而大觉郁闷──赌博嗳！自己好容易摆脱了“艺伎”那样可怕的身份，居然又成了赌具！这些可恶的夏维雅龙……
不悦而无奈之中，霭京忽然感觉到两道与别不同的目光投注在自己身上。那目光中不是一般夏维雅贵族的好奇，而是若有所思的、研判的目光。霭京心中微凛，第一个念头就是：有龙认出自己来了。
籍着脸上的面具眼孔装有黄色晶片，不惧神情眼色泄露了秘密，霭京迅速转动眼睛，往那两道目光射来的方向望去──那是一个容貌陌生的龙，高大魁梧的身材、沉凝坚实的眼神显示此龙非同凡俗，但他华衣和佩剑上的族徽却表明他是来自雷诺的梁国王族，这令霭京完全摸不着头脑。
据霭京所知，教中极少雷诺龙，亦没有任何一个净恶使是梁国籍的。雷诺骑士追自己的目的是魔法，对自己做出那种暴行，很大一部分原因也是为了逼出魔法秘笈。这种涉及到强大武功秘法的事情，雷诺帝国与梁国的关系再好，也不会轻易泄露。所以无论怎么想，梁国龙也没道理知道自己。
梁国龙看来身手不差的样子，霭京怕他生出感应，不敢一直盯着他。一望之后，就收回目光，却仍假借看街景，不时以眼睛余光掠过那梁国龙。想找出他以那样奇怪的眼光看自己的原因。
梁国龙当然就是罗清。他坐在梁国驻雅达克使臣凛阁下的车子上，也正往禁城广场的方向前进。
昨天他在与亚当的比武中泄了底，只好承认自己王族的身份，并表示要摆宴向雪叶岩陪罪，还邀请亚当和适逢其会的青舆图候作陪。却被青舆图候以有事找亚当为理由谢绝。
之后亚当被青舆图候拉去，弗雅派龙去向雪叶岩请示宴请一事，雪叶岩也未拒绝──这种“谢罪”理由的宴请，如果拒绝，就等于是不肯接受道歉。雪叶岩当然不能表现得那么小心眼儿。
既已泄露了身份，罗清就不能再住原来的平民旅店，当下请弗雅陪他去见梁国驻雅达克的使臣，由那位大使先生为他安排了夏维雅礼宾司的驿馆居住。罗清并拜托比较熟悉雅达克的大使先生，派龙去思味居订了晚宴的包间桌位，正式写了请帖，请弗雅带去给雪叶岩。
不料弗雅去了个把时辰，又把罗清的请帖原封带了回来，说是城外伎团营地血案有重大发现，雪叶岩进宫去见王上，被王留在宫中用膳，因此帖子没能送到雪叶岩手中。
弗雅一再致歉，罗清也没有话说──毕竟是夏维雅王把雪叶岩留下了──宴请的事只好做罢。罗清回到驿馆，自己琢磨了整晚雪叶岩对雷诺龙做下的案子有了什么“重大发现”、夏维雅王和雪叶岩的关系到底是冷是热之类的问题。
罗清在梁国王室的身份并不是十分高，与国君的亲缘不算很近，王位继承权是没有的。但是近万年来，圣贤集团有七、八位当家主出自他这一系，那也是梁国高层贵族官员都知道事。因此梁国驻雅达克的使臣并不敢将他怠慢──考虑到圣贤集团的敌国财富，反而要巴结一番，说不定还能捞些好处。
罗清宴请雪叶岩的事被夏维雅王被无意中插进来搅黄了，那位大使阁下就拟在官邸大摆宴席，给罗清“接风洗尘”，被罗清婉拒之后，又提出次日陪同罗清观光雅达克的萌祭。对此罗清倒是接受了。
罗清很清楚，在这种夏维雅举国同庆的日子，他不看萌祭，也没别的事可干，雪叶岩、亚当等龙，也一定会去看萌祭。果然，还没等到团舞表演的现场，他就看见青舆图候的华车，以及与那美龙同乘的亚当──车后的金发翼龙，更令他有种极为奇特的眼熟感觉。
禁城广场住于夏维雅王宫之前，广场北缘与王宫正南门只隔着一条街。禁城广场东西两侧，集中了夏维雅王国的大多数政府机构。政务省、军务省、商务部、礼宾司、以及其他一些大大小小的衙门，都在这左近一带。只有特战军和雅达克警备署这军、警两家衙门，分别在城市的北南边沿。
广场纵横各五百米，中间可容数万龙之众。平日里由于紧挨着王宫和大小衙门，平常龙不敢无事逗留，经过时也都匆匆而过，显得相当空旷冷清。只有南端靠近青羊坊北街一带，有几个商业行会和冒险者公会的办事处，才比较热闹。
今天却与平时不同。
首先是广场北端、靠近王宫南门的位置搭起高台，四周摆了许多盆花，装点得五彩缤纷。其次是广场周围的各条街道，车骑如云，并有许多徒步的龙，正不断自城市的各个方向往广场上汇集，一派热闹景象。
这些龙都是来看团舞的，贵族平民、各种身份的龙都有。另有不少穿着警备署和特战军制服的龙在维持秩序，车骑虽多，却也并不十分混乱。
虽然看团舞并不需要买票订座，也没有明确规定，贵族平民都要站什么地方，但这毕竟是王宫前边的禁城广场，也没有几个龙敢不守规矩──往来巡行的警员骑士当然也是一个原因。
高台的北边，与王宫南门之间的地带，因为距离较近（高台搭得靠近王宫），看得会比较清楚，算是较好的位置，当然是属于贵族们和地位较高的富豪们。青舆图候的华车一直行到靠近王宫大门的地方，占了一个视角最好的位置──倒也没有其他不开眼的龙来和他争。
华车停下之后，空中盘旋的翼龙凌飞和梅菲斯特也落了下来，分别站在华车两边的脚踏板上。青舆图候扮演导游相当称职，仍继续给亚当介绍团舞的细节。
“今年的团舞由名伎碧姬担纲，另外二十四龙也是从全国选出、专擅舞艺的顶级艺伎，从年前就开始排演──虽然说每年的团舞，从音乐到舞姿都是大同小异，没什么特别新奇处，但每看一次，那种至善至美的感觉，还是非常令龙感动。”
青舆图候说，看了亚当一眼，又道：“如果说你昨天那出的‘静夜安眠’是自然的美景，团舞则是夏维雅文化的精粹，是智如在夏维雅龙身上的体现。”
“智如？”亚当眨了眨眼睛，从脑中大天使灌进的夏维雅文化知识中找到相应的概念，道：“就是创世的父神吧！”
青舆图候眉头跳动，失笑道：“我倒忘了你不是信徒！不错，智如正是我们对真神的称呼，就等于是其他教派的‘真主’或‘至
