米丹盖尔-第64部分
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这次的革命是民主，是一种极端个人主义的社会形态。而我们在这次革命之中唯一能做的，就是一步步的退让。让那些乌合之众建立议会，建立党派，建立工会。任凭他们提出一个个无理取闹的提议，例如提高生活水平、建设基础设施、平衡财富差距。
这不是为了某种更加先进的社会理念，而是生活在下水道里的刁民的嫉妒。妄想一切自己没有拥有，而别人拥有的东西。想着通过这样不劳而获的方式过上美好的生活，而这一切都不是好吃懒做的寄生虫配拥有的。那些由乞丐、贫民、无业游民组织起来的党派所要求的是，将我们的社会退回最为原始的平均分配制度。
他们这样诉求，毫不考虑任何自己**以外的事情。我害怕他们如果最终掌握了这个国家，它会变成什么样子。极端的个人主义，能得到的只是极端的个人**。当我们真的需要面对灾难的时候，这种新思潮只会在手足无措的慌乱中祈祷领导者来拯救他们。
毕竟一群人聚在一起，所能得到的不过只有愚蠢。而且人数越多，他们越不可能做出明智的决断，这一点几乎不需要证明。即便是在精灵的神话里，只有明智的领袖而没有睿智的群众。
究竟是让一个国家听命于所有人民有效率，还是让国家效力于一个国王来得方便。
在一个群体之中基数越大，个体的个性就会被覆盖的越多。无论有多么聪明的人参与了这个群体，他们真正明智的意见也无法胜过少数服从多数的新思潮。
而今屹立在民意和他们自我毁灭之间的，就只有我这个总理了。
我们正处于革命，从一个君权神授的专政，前往一个民权神授的专政。
想着，琼恩否决的了一个减少矿工工作时间和提高他们最低工资的提案，八个小时已经是能给他们的极限了。
这种做法实在没法讨好大众，想必他们会在下次的选举活动里选择附和他们利益的人物。这让国家领导的竞争变成了公众福利政策的比拼，当这种选举拉票的方式进行到尾声，所带来的不仅仅是国力的消弱或者无能的领导人。而是大众在完善的社会福利之中变得不思进取、个性脆弱，对于任何有损自身利益的事情极力的抵制，而不是为了整个的国家机器着想。
整个国家势必会成为人民的摇篮，既要随时准备为他们换尿布，还要为，且只能为人民更好的未来生活着想。
这牵扯到国家最根本的问题，究竟国家应该无条件的听从人民的意愿，还是想一个国家一样宏观的思考，为国家的最大利益谋福祉。若是前者，有方法限制领导者，有什么方法来限制民主呢？若是后者，人民又为什么要发动这场革命呢？
好在现在一切都没有成真，权力依然掌握在自己手里。
想着，琼恩又否决了一项在有最低生活保障的情况下增加6个月失业金的提案。
这些人除了自寻死路以外真的什么事情都不会了吗？琼恩自言自语。
琼恩注意了这两个提案的发起党，名叫图尔国家社会党。
他抓起一张信纸，写出一封信
尊敬的唐尼勃特伦侯爵，以弗斯城领主、图尔西境的统治者和守护者
你的友人琼恩向你问好，我或许再次需要您的鼎力相助。
众所周知，民主一事现在依然不明朗，又青稚。但是我们知道，若是政治提议由人民群体做出，那么也为我们指出了一条在集权和民主之间的间接民主的平衡之路。
阁下对于集体行为和社会研究颇深，我希望您可以应邀前往特尔米，与我一同为国家效力。
翘首以盼。
琼恩把它装进信封里，倒上架在烛灯上的火漆，牢牢的把自己的印章印上了去。
第二十一章：克利诺斯·怀特（）
送一行人离开地底王国的间歇泉就在艾斯提尔城的附近，名叫钟泉，因为它每90分钟喷发一次而得名。简直像是时钟一般精确，而且不受天气的影响。而那块萤石也是艾斯提尔有名的地标，被叫做通灵石。最早的人类发现它会在夜里发出绿光，吸引附近的飞虫和蛇鼠，以为它有通灵动物的能力。
通灵石在北，钟泉在南，而艾斯提尔就在近在咫尺的西边。灰白隘口重修的德尔文诺堡垒也依稀可见，不知不觉大家已经临近了目的地。
诺亚很熟悉着周围，但从没想过自己的家园下面埋藏着一个哥布林王国。一切觉得亲切的地标景观，现在让他感到陌生。精灵总是说冉特的每块石头下面都有一窝矮人，诺亚是从来不信的，直到现在他稍微理解了一些这句活描述的地下城密集程度。
像是翻开一块石头，发现蚂蚁窝一样。
“抱歉，惹麻烦了。”亚伯小声说，倒是希望没人听见他的话。
“别对不起。”瑟琳娜掏出兜里的宝石把玩道：“在我看来这是一笔很划算的买卖。”
“很好，你这下有养老的钱了。”奥格斯特道。
大家都没心思拌嘴，很快反应过来自己离艾斯提尔很近了。就算是拖着疲惫的身子走去，也花不了两个钟头。
瑟琳娜装着满满的珠宝，原来衣服上浑身的口袋也不够用了。走起路来发出叮叮当当的声音，快要溢出来。
“这趟旅程不适合孩子。”走了好一会克利诺斯冷不丁的说，没人出声，“艾斯提尔是个安全的地方。有城墙，还有朋友。”
亚伯犹豫的好久，说道：“如果有一天我不是孩子了，我可以去找你们吗？”
克利诺斯松了一口气，欣慰道：“如果有那么一天，你是不是孩子我说的算。”
田野村庄密集起来，劳作的农民对自己脚下石头后面的东西一无所知。
走进艾斯提尔，可以看见它作为贸易中心的繁荣。来往的商人，客人堆满了街道，直到城墙的外面。许多来自图尔的商队因为安全原因不允许进城，就在城门外就地做生意。形成了一条繁荣的集市，简直像是迎宾队伍欢迎他们。
在这条迎宾队的尽头有另一行队伍站在大路中间，看起来是想要进城的人在接受盘查。
“守卫认识你吗？”克利诺斯问道。
“是的，应该能认出我。”诺亚说：“要是我跟着侍卫，穿着华服他们会更容易认出来。”
“我就把这话当肯定了。”克利诺斯答到。
艾斯提尔东门出城的比进城的要多，队伍很快到达了守卫的检查点。克利诺斯能看出来他们仅仅是走走形式，盘查并不仔细。但是一看见穿法袍的法师，守卫的脸色马上严肃了起来。
“你们是谁？”守卫问。
“坎塔的克利诺斯怀特，带诺亚桑德斯平安归来了。”克利诺斯道。
守卫仔细盯着诺亚看了老半天，才从他不整的衣衫，满是灰尘的面孔里看出来这是诺亚桑德斯，这才决定让他们过去，连忙通知了汉克桑德斯伯爵。
城市守卫实际上隶属于帝国的直接管制，没有报告当地贵族的义务。可是换做汉克桑德斯伯爵，事情就变得不一样了。
六人被士兵护送着，看见的都猜出是诺亚安全的回来了。尾行的人渐渐多了起来，到艾斯提尔的竹竿广场人群已经挤满了一条街。
大家七嘴八舌的讨论着，先前有人说汉克桑德斯故意想让自己的儿子去死。但有些拥护汉克的人是另一种想法，他们用骑士精神和荣耀来圆汉克的场。因为一直以来汉克桑德斯给人的印象都是正直，高尚的。他对神也非常的虔诚，在米尔沃斯的重建上几乎投入了所有的家产，因此得到了米尔沃斯地区的主教头衔。
有些持怀疑态度的质疑汉克的动机，而且对他的算计自己儿子的动机讲的头头是道。
作为金鹰麦基家族的心腹，汉克一直以低调的忠诚守卫着灰白隘口这个要地，许多当地的驻军也直接听从桑德斯家族的号令。之后的内战前夕，革命的思潮在西方图尔蔓延向冉特，受到不少学士和法师支持。实际上由选举议员组成议会这种做法由来已久，但逐渐被当权者架空，沦为摆设过场。
不少激进的学士认为，就像是许多社会不平等改革一样，权力机构无法从内部自我改革。需得借助武力，彻底对社会格局洗牌。
另一些保守人士认为，变革需要逐步进行，用武力取得的胜利不会是长久的胜利。
所有人都把这些言论当作市井小民的饭后闲谈，用他们口齿不清的舌头议论国家的未来。
可是那些人都错了，思想像是疾病一样蔓延、传染，而且无药可医。德尔文诺堡垒的高墙也许能挡住百万大军，却对思想束手无策。
而它感染了艾斯提尔里最德高望重，也是汉克最为信任的人大卫罗伯斯。罗伯斯家族是桑德斯家族的封臣，是上流社会压根想不起来的一个名字。罗伯斯家族世代是学士，而且成就不小。可在权力的游戏之中，没有他们一丝一毫的地位。
那一天，汉克桑德斯在帝都忙于乱事，既皇位的顺位继承人。
大卫像往常一样前往不到半天路程的德尔文诺堡垒，他常常来这里做些研究，观看天上的星星。总说这里是一个天赐的好地方，若是在建的高点就好了。
当晚，大卫想法打发了值班的哨兵。放进了一队图尔的小队，把城堡里的300个守军永远的留在了梦乡里，开启了内战，而大卫罗伯斯再也没有回到艾斯提尔。
之后汉克桑德斯再也不任命任何学士担任重要职位了，所有的法师学士进城必须经过严格的盘问。而罗伯斯家族不仅被免去了男爵之称，还被宣传为帝国的叛徒，受到监禁。
赶巧的是，大卫罗伯斯最得意的门生就是诺亚。
第二十二章：诺亚·桑德斯（）
房间里还是原来的样子，每天都有仆人清扫，和大半个月之前并无不同。诺亚仔细又小心的触摸着自己原来的房间，它们一成不变，却又和原来完全不一样了。
书桌上还是摆着一本厚实的埃塔隆法典，这是他以前每天都要翻阅的东西。诺亚很有把握可以背出大半的段落，他最喜欢的是其中有人问先知：爱是什么？
先知说，爱是恒久、仁慈。爱是不嫉妒他人的好，不计较恶人的恶，不炫耀自己的能。只喜欢真理，只寻求和谐。爱世界，爱你的神，无论是它的表象还是它的内涵，无论是它显现给你的，还是它对你隐藏起来的。
诺亚受用这些教训，从来不喜欢争什么东西，有人要便给他就是，有人想争随他就好。诺亚很想与世无争，追求经典里面的爱。但是凡事都在他的后面追赶，责任、义务、期望都在把他赶去他不想涉足的地方。诺亚没法想象他自己成为伯爵，掌司权力和兵马，那些会让他陷入更深更远的斗争之中。
在找寻真理的路途上，诺亚尽量避开追逐他的东西。很庆幸有人愿意接过自己的重担，完成他视为痛苦的事业。
现在他知道了父亲想要名正言顺的将爵位传给瑞肯，杀死自己只是为了避免我因为失意而报复桑德斯家族，或者是害怕我被敌人利用长子的身份左右西境霸主的地位。总之自己陷入最终极的纷争之中了，就是对自己生命的斗争。
诺亚轻抚埃塔隆法典皮质的书面，熟练的翻开了书签的
