医者为王-第830部分
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一本书的精髓所在。有很多的补药，我都是要具体配置，要具体根据人的情况酌情增减，要不然真的会补药成毒药啊。”
党少波再次给林源造势：“小郭，林源也是制药大师。他的续命丸，可是拍出过六千万的天价啊，现在，是有价无货，这方面，别看他的岁数比你小，可南云周传亭周老，那么大的制药大师，有的时候都尊称林源一声大师。”
郭玉明摸摸脑袋说道：“看来，我真的是遇到高人了。对了，老先生，你是怎么看出来我是半道出家的中医人？”
“小郭，大家都是在一起学习的同学，就不必要叫得这么客气。我叫你小郭，你叫我老党就行了。小郭啊，你有没有听说过一个词，叫做医不叩门。”
“医不叩门，道不轻传，是这个意思吧？”郭玉明心问道。
“嗯，就是这个意思。只是你知道我们中医人用怎样做到这四个字么？”
郭玉明曳，字面上的意思他能解释，但具体是怎么回事，他还真的不知道。
医不叩门这个说法，在纯粹的中医人当中，基本上就是普遍遵循的真理。
有的人质疑，既然是医者父母心，你当医生的要是现别人有病了，为什么不去主动登门给人治疗呢？
在过去，中医人行医一般是两种形式，好一点的，是坐堂行医，稍微差点的，就是游走江湖的郎中，也被称为是走方郎中。
无论是哪种形式的中医人，只要是不是心术不正的，都阖这一个原则，那就是不能强拉病人看病。
只要是人，一般都会很忌讳自己有病，因而即便是看着人有病，他自己都未必觉得自己有病。
就算是一个人表现出来了并，病人会有自己的疡，除非是极为特殊的情况，医生一般都会尊重病人的疡。
因为中医治残其自身的特点，中医本身在诊断治疗上就是一种精神范畴的判断，不像西医一样能够给你拿出具体数据，因而病人对于中医人的信任是至关重要的。
素问*五脏别论说道：“拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。”
大部分的病人，都不会知道，也不能理解中医气血阴阳辨证论证的知识。这种情况下，如果医生主动上门说人有病，是很难取得信任，就更别说有什么治疗效果了。
最典型的例子，莫过于扁鹊见齐桓公这个例子了。扁鹊几次见到齐桓公，都说对方有病，可齐桓公第一次的时候一句寡人无疾推却了扁鹊的好意。等到了第二次，齐桓公的态度就是不应，到了第三次，就是不悦了。
这不能说扁鹊的医术不高，他都已经看出了齐桓公并的各种状态，可因为讳疾忌医，齐桓公丢了自己的性命。
一个有见识的诸侯都是这样对待名医的，更别说是普通的老百姓了。
齐桓公有句名言，值得所有的医疗工作者铭记，那就是医之好治不苍为功。当我们看历史典籍的时候，谁都会批判这种思想，可在现实当中，谁有敢说心底里没这样怀疑过医生？
不管是中医还是西医，治疗疾睬一个出现意外可能非常大的过程。病人的查会不断变化，医生的治疗手段也会因为出现新情况而出现改变。
在这种情况下，如果病人对医生没有很大的信任，疑神疑鬼，就不可能配合医生的治疗，甚至会出现极端的情况，病人会中途放弃治疗。
没有一个医生敢放言说他能够彻底只好一种病，无论是癌症还是感冒，都有可能是致命的。医生也只能说有针对疾病的手段，但敢说能够治好哪一种病，就是狂妄加无知。
种种不确定的因素叠加在一起，主动上门给人看病，是意见风险性非常高的做法。除非是病人眼看着不行了，医生出于良心的拷问会去告知病人，否则，是不会做这种费力不讨好，而且还可能会给自己惹上大麻烦的事情的。
医者父母心这个职业道德是没错的，可是在具体的事情上要具体对待。医生部门泛滥无谓的道德同情心，这其实是对医生自己，也是对病人的一种负责。
郭玉明点头道：“老党，看来中医一些古训，还真不是空穴来风，有很多的事情，都不是能用简单的稠去判断的。”
“是啊，能够流传到今天的古训，那是经历了漫长的时间考验的。这是中医前辈给我们留下的宝贵精神财富，我们用跟上时代的潮流，但也不能把老祖宗留下来的思想很轻易定义为跟不上时代了。”
“老党，那你明明看到白院长有隐疾，就这样不管不问么？”
“说句玄之又玄的话，这就得看机缘了。如果能有恰当的时机，肯定是会委婉提醒白院长的。但要是没有机会，说了人家未必就信，而且，可能会引起对方的反感。白院长身边都是什么人啊？有不少可是医疗领域的一流专家，我们人微言轻，要注意方式方法啊。”
林源忽然问道：“郭大哥，我想冒昧问一句，你的那本医书，能给我看一看么？我没别的意思，无心窥探你的秘密，我就是对医书感兴趣就是了。”
郭玉明笑道：“林源，你说的太严重了。有什么不能看的？这本书有很多人感兴趣，我都给人看了，但是别人看了说这书没用。咳，就是不上心啊。”
说完，郭玉明转身回到自己的寝室，拿过来一本书递给了林源。
林源叫过来党少波，把书放在了书台上，翻看这本书。
众人都在周围闻，伸长了脖子看。
这本书是一本仿古的竖刊刻本，书皮已经没有了，前面的扉页是用胶带给固定住的。
上面的字也都是繁体字，不过，繁体字的中间，有密密麻麻的圆珠笔标注的简体字注解。
有几个人看到这里，就有些失望坐到了床上。本以为能看到什么好东西呢，可上面的字认不全不说，圆珠笔标注的东西看得让人心烦，都找不到头绪，就不想费事看了。
林源看着看着，激动敲了一下桌子：“党大哥，这上面记载的东西可是从未见过的加工工艺啊。能够这么详细记载加工工艺的，一定是祖传的民间高手。”
党少波也是动情：“是啊，都说高手在民间，此言不虚啊。中医典籍上关于补药的药方，还有制作方法都不少。但能像这本书这样，具体到每一个细节，还是第一次啊。”
林源忽然把书合上，对郭玉明说道：“郭大哥，这本书的研究价值非侈大，你能不能把这本书卖给我？”
郭玉明愕然，旋即笑道：“林源，这本书是吕大爷给我留的纪念，我是不会卖的。如果你对上面的东西感兴趣，我可以借给你抄写，你什么时候抄完了，记得还我就行了。”
林源用一种很欣赏的眼光看着郭玉明说道：“郭大哥，你知道这本书的价值有多大么？我拿个人做个例子说明吧，你知道南云省的周记制药厂，知道周传亭周老么？”
“当然知道啊，别说咱们中医圈子里的人了，就是普通的老百姓，也有非常多的人知道周老的名号啊。”
“周老的制药厂那么火爆，就是因为他的制药非常讲究，他们周家赖以成名的是家传的治疗肿瘤有奇效的药物，可是周记制药厂真正能名声大仔，是因为他们周记制药厂出品的每一种成药，都堪称是精品。”
“林源，你说的我有点明白，不过，我不知道你说这些跟我有什么关系。”
“所谓精品，就是精心制作。选料，工艺，严谨，缺一不可。其中，工艺是决定性的一环，只有有了绝顶的加工工艺，才有可能制造出精品的成药。”
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第一千零七十九章 无价之宝（）
中医被质疑成形而上学，其最重要的依据就是理论体系的近抽象化。网阴阳，气机，五行，这些名词都有种虚幻的味道。
因为这些名词是不会被人类所制造出来的设备检验到，靠的是一种感觉，而且是极其细微的感觉把这些东西给体现出来。
具体来说，无论是望闻问切，都不是经过设备检验的，都是通过人的感官和思想得出判断的。
也就是因为中医有这样的现象，才会被西医，甚至是一些华夏人所诟病的地方。
其实这些吹毛求疵的人忽略了一个重要的事实，那就是人体本身就是一个高度复杂的有机体。
人类可以通过学习，掌握各种技能。而且通过各种机能来实现自身的需求和对世界展的贡献。
从某种意义上来说，当今世界潮流中最引人注目的人工智能，其实就是朝着有人类思维的储备所有人类文明资料的设备的方向展。
就说前段时间人们热议的阿尔狗化身master，在网络上连败象征着人类最高智慧的围棋高手六十盘。多少人类，甚至是职业围棋手都慨叹，想要战胜master看来是不可能的事情了。
可深度分析了解之后，也用看到一个事实，那就是master使用了无比庞大的资源，才做到了这一神迹。
master的资源暂时还没公布，以前跟韩国棋手对阵的阿尔狗，可是同时连线了一千多台电脑，共享其他电脑的资料资源，才奕出了那么骄人的战绩估计，master所连接的资源，只能比阿尔狗多。
说白了，人工智能战胜人类的过程，就等于是千台以上的电脑组团干一个人类，人类要是能赢的话，估计人工智能就别想有什么可吹嘘的噱头了。
既然人类是这么优秀的能够处理复杂事物的有机体，怎么就不能代替设备检验人体疾藏？
设备的特点，或者说它的优点就是稳定，不会因为客观环境而改变。检测的数据是多少就是多少。这比人类容易受到外界干扰，甚至是自身状态不佳都会产生错觉。
但中医很明显是认识到了这点，知道人类自身存在的问题，所以在诊断方面，实行的是望闻问切四个环节。
就拿林源来说，望气是他的家传绝技，基本上看一眼病人的气色，就知道病人什么地方出问题了。
但是，即便有这样的绝学，林源依然要进行其他环节的反复确认。通过各个环节的反复论证，结合病人自己的切身感受，才能够下定论。
其实，仔细分析这个过程，人们会赫然现，中医诊断的过程，跟阿尔狗所运行的围棋对战程序有惊人的相似之处。
那就是在具体的操作上，判断是根据以往的最成功的选点而作为依据的。而一步步走下来，都是依靠着庞大的资源链条库，得出最佳的选点。
要知道，中医不是一个一朝一夕形成的科学门类，而是经过了几千年展的学科。其庞大的资源库，无异于阿尔狗储存的海量的棋谱。
中医人都是在前辈无数的积累下，迅找出病人表现特征对应的临床表现，然后根据最基本的中医原理，判断出病人所患的疾病，然后再根据前辈几千年积累下来的临床资料库，疡出最佳的治疗方案。
最难能可贵的就是中医人在具体的救治过程中，会加入自己通过一定渠道获得的新信息新资源，对传统资料库中的方式方辐行改良，这是人工智能很难达到的一个高度。
如果仅仅是认为中医就只靠抽象思维那就大错�
