八零后咸鱼术士-第125部分
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至于说欺骗，还谈不上，只能说是暂时隐瞒罢了，想必日后大家都能理解的。
当然，方才他忽悠高衙内的灵地目前还没有着落，不过有着一个高魔世界和命运卡牌系统在，随便找个地方都能打造成所谓的灵穴，短时间内糊弄过去应该没有问题。
一百九十 《地阙金章》（）
拿到高衙内的论坛账号密码，车晨退出自己的账号重新登入。
“二级权限果然与我那五级权限不同呀！”
入眼的论坛图标不再是红色禁止字样，基本全是蓝色可以随意点击通行。
车晨没有关注其它高级权限的内容，而是直接点击进琅嬛福地，在数百本高级以上秘籍之中浏览着。
申明大脸凑上来几乎贴着屏幕。
“我看看，《太平经下卷》、《抱朴归真经》、《悟真指玄》、《太阴炼形》、《玉液神丹经》、《混元真解》、《五雷正法》、《太上玉辰天书》、《羽化升仙经》、《上清紫府秘笈》、《神霄秘录》等等，光听名字就高大上的功法呢！”
三个人都很有兴趣的盯着这些功法的简介看，这些基本都是联盟收集的古时各道派不传之秘，包揽了上古方士、炼气士、巫觋、神道以及道家原始、上清、隐仙、符箓、丹鼎以及旁门邪道甚至魔教等等派系各家秘而不宣的镇山法门。
高级以上的秘籍功法，基本上都是出自宋代之前，只是随着世间灵气的越加衰减，到了明清时候这些顶级的法门以及无上天书之类的功法已经不再适合时代，因此才会逐渐流传出来。
这些秘籍虽然不如后世所创的功法那么有修炼价值，但是仍旧是上古大派秘而不宣的镇山法门，具有很高的研究价值，所以权限跟那些高级法门一样高，不会随便流通到世俗中。
至于那些后世所创的功法虽然更适合现代，但是基本上止步于炼精化气，很少有能突破至炼气化神境界的，因此大部分都被归类在中高级或者以下级别之中了。
按理说现代人想要修炼，选择中高级功法才最适合，入门相对容易，而且也能适应现代环境。
那些顶级以上的功法顶多可以作为参考，真要修炼，估计能坑死个人！
不过穿越小队的情况与他们有所不同，所以三人直接摒弃了后人所创的这些经过修改的法门，直接就奔着顶级和无上级那两个等级的秘籍而去。
郑铭扫了几眼屏幕，感叹道：“这些顶级和无上都是成系统的修炼秘籍，可以说选择一部，在上古时代的修行界就至少能从入门筑基修炼到成就金丹真人甚至阳神真仙。”
不过这些对于如今的修士来说太过于遥不可及，不是没有法门而是缺少灵气。
车晨清楚的知道自己目前最重要的是要寻找一个适合自己的炼形法门。
花了半个小时功夫，三人将这些顶级、无上级秘籍的简介来回仔细查看了一遍，车晨做出了一个可以让现代道友们惊爆眼球的选择。
他选择了排名靠前，虽然被列为无上级功法，但是却被评论为无法修炼，已经不适合现代修炼的那一批三十六种过时上古无上法门之中的一篇，名为《地阙金章》。
因为浏览了众多顶级秘籍的简介之后，车晨发现，在相关记载中称，只有这一本成就颇高的无上秘籍，在古代被列为超越人间绝顶的天书玉册之流的《地阙金章》对修炼者资质没有任何要求，这是一门谁都可以修炼的万金油功法。
没有更多的犹豫，确定了之后，车晨便花费高衙内积攒下来的不菲积分，将这门秘籍兑换了下来。
看着电脑屏幕中精装电子版的秘籍，车晨心中一阵激动。
这《地阙金章》不知为何人所著，相传为上古赤城派真传的地仙法门，吸取了上古方士所传承的秘法，追求炼化肉身血脉，成就神祇之身，以获取长生不死的权柄。
最重要的是这门无上功法要求不高，而且修炼容易，就是需要的资源太多，多到让掌握着一个世界资源的车晨都有点咂舌。
“据说这是由上清源头《黄庭经》衍化出来的天书，那么赤城派应该也属于上清派一脉，我太阴派也算半个上清道统，选这个岂不正合适？”
郑铭听了车晨的话，不由翻了个白眼。
“要真想选择上清道统，这里面可不缺少，我看看，顶级的上清大洞真经，黄庭外景化神经，还有无上级的太上玉辰天书跟上清紫府秘籍，我看你就是咸鱼思维作祟，就想要选个躺着也能晋升的懒人法门罢了！”
被兄弟拆穿了想法的车晨也不脸红，这方面他这个资深玄门修士和神秘学爱好者自然要比郑铭这个医学博士更了解。
从历史记载上来说，真正的上清派是从魏晋年间建立起来的，但是这上面记载的赤城派的历史，却比这还要久远，能够追溯的春秋时期的大能鬼谷子与邹衍。
这二位历史地位上不如老子、孔子，这是因为后期儒家罢黜百家独尊儒术，老子做过孔子的老师，他们不好黑道家，何况三国之后的道家一向讲究清净出世，因此没有享受到科技圣人墨子那样的待遇，后世工匠不管信不信墨家都被贬为贱籍世代受奴役之苦，追根溯源还不是因为墨子当时嘲讽儒家只会耍嘴皮子不办实事？
鬼谷子和邹衍都是属于被牵连的那种，邹衍放在现代可能很多人都不了解，实际上这位是五行说的始祖，阴阳家的代表人物，当时被称为邹子。
主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，著有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不著卷数。
又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，邹衍生活的时代比孟子晚，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。
有趣的是，燕惠王时听信谗言，把邹衍逮捕下狱，因而六月降霜。这应该算是窦娥冤等小说话本中六月飞雪的最古老样板。
如果说邹衍的来头还不算大的话，那么另一位可以说是成就地位在很多人心中完全不属于孔子、老子，那就是鬼谷子。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。
关于这位圣贤的评价，没有一个准确的定位，他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。奇门术数，日星象纬，占往察来，六韬三略，布阵行兵，广记多闻，明理审势，修真养性，服食导引。
“好家伙，几乎是全能呐！”
翻开网络搜索的介绍，郑铭砸了咂嘴道。
一百九十一 鬼谷子和赤城派（）
对鬼谷子郑铭和申明仅仅是听过名字，有些印象，这下翻看了其人生平记载，才震惊到这位的强大。
鬼谷子既是著名谋略家、道家代表人物，又是兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，与墨子老子是同时期的人物，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
在道家学术上为老学五派之一。老学五派是指苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。其中苏秦张仪又是鬼谷子弟子。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖！据说封神演义小说中的通天教主就是以其为原形的。
在文化史上，鬼谷子是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
只是老子道祖的名号太盛，对于同时期的鬼谷子则只问传言不见其人，传说他是得道真仙，所以历数代而不老，人云：“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌鬼谷山。”
郑铭摸着下巴上不存在的胡须说道：
“赤城派的记载其中真伪，时隔数千年，咱们作为后人已经无法辨别，不过这样一个大神级的人物，与赤城派扯上了关系，被赤城派奉为祖师，可见这在历史上几乎没有留下名号的赤城派，来历也并不是一般啊！”
车晨点点头：
“从分类上来论赤城派属于地仙一派，讲究长生驻世，居于洞天福地，逍遥自在，不在天界供职。”
“这上面说赤城派曾经盛极一时，为天下第一大派，山门位于浙省台州，占据大小洞天福地十余座，光是可以查到的就有不下十二处，其中十大洞天居其三，黄岩县委羽山洞为第二洞天，天台县赤城山玉京洞为第六洞天，仙居县括苍山洞为第十洞天；三十六小洞天中居其二，为临海县盖竹山为第十九洞天，金华县金华山为第三十六洞天；七十二福地居其七，有天台县灵墟、司马悔山，黄岩县东仙源、石磕山，温岭县西仙源、清屿山，玉环县玉溜山。”
申胖子一惊一乍的叫道：
“真的假的？好家伙，天下洞天福地可是有数的，他赤城派就占了十一处，将近十分之一，妥妥的土豪门派啊！哥喜欢！”
车晨也有些叫不准。
“真假我也不知道，不过这上面就是这么记载的，也可能是赤城派自己给自己脸上贴金，我只知道南方浙省有座赤城山，是道家名山，也是自古传说的十大洞天之六的赤城洞天，名紫云清平天，而赤城派的名号在我太阴派甚至更早的阴符派中都没有记载。”
“道家十大洞天七十二福地等等都是宋代以前被修行人通过文字记载下来的，往往一派修士居一处，就已经羡煞诸多旁门散修了，而赤城派却足足掌握了十余处，如果上面说的是真的，那么由此可见那个时期的赤城派是何等的强盛。上面还说赤城派即使后来破灭了，也衍生出了不少门派，因为与魏晋年间道门第一大派的上清派渊源颇深，不少都融入了上清派。这个说法我还是第一次知道。”
然后车晨话锋一转。
“不过这地阙金章我简单看了一遍，却是上古正统的炼形法，属于方仙道的典籍。所谓方仙道其实就是早期的仙道，起源于上古先秦，盛行于春秋战国和两汉，其修炼者一般被称为方士、神仙家。”
“相比一般方仙道注重炼丹服食之法，这半部地阙金章里面的内容专注于肉身锻炼，开启自身血脉天赋，获得种种神通，是上古时期方士、炼气士们肉身成圣的炼形法门延续，不过因为缺少了真仙以上境界的关键部分，至多能够修炼到被称为人仙的元神真人的境界。”
“嗯，感觉有点类似于封神小说中二郎神等肉身成圣的大神们修炼的九转玄功或八九玄功的功法，其根基法门名为《五气朝元铸金阙法》，乃是锻炼自身五脏内府之气，筑造金阙玉府，掌控一方山川土地的法门，可借用天地法则，地脉水灵之气，把肉身打造为金肌玉骨，最终成就地阙金身那种地仙不死之身。名为地仙，其实就是早期的修炼者借鉴了神祇的样本，将自身打造成神祇之身，这跟咱们太阴派的路子其实十分相像，跟上清派黄庭经里讲述的修内府五气的法门关系也很近。”
