八零后咸鱼术士-第286部分
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受此影响，峨眉派的真传弟子在道基未成前一旦破身，就会失去真传资格，甚至门中有着以纯阳身成仙才是最顶级真仙的思想，对天下其它道派大多都不禁婚嫁都有着一种心理上的莫名优越感。
再加上其祖师的预言，便往往以正道魁首、玄门救星自居，行事难免霸道几分，所以在中土玄门中峨眉其实风评并不佳。
九大仙门之中，峨眉与昆仑是唯二隐仙派修剑仙法的剑仙门派，所以二者互相之间竞争最激烈，峨眉虽然不像茅山、武当那样广收门徒，但是外门弟子众多，比一味隐修的昆仑派可是人多势众的很。
不过昆仑真仙和中坚阶层实力更强，所以一直压着峨眉一头，峨眉近些年来也一直在力图压过昆仑成为九大仙门之首。
面对峨眉隐含的挑衅，赤髯并没有动怒，峨眉这些年跟昆仑不对付已经是众所周知的事了，在这两国修行界精英和众多散修在场的时候，赤髯并不想把场面弄得太过难看。
于是道：“原来是峨眉派高足，不过道兄一称李某不敢受，你为外域释教，我为中土道门，道不同不相为谋。”
四百四十四 元神现身（）
佛道之争虽然早已在大明伐元恢复汉家江山之后就已经落幕，佛门势力彻底失去竞争力，九大仙门全为道派，自然不允许新的势力崛起。这就跟好莱坞八大一直在打压中小型公司，几十年来八大没有增加一家，反而变成了六大一样。
何况佛门到底是外来宗教，虽然在世俗扎下根，看起来繁荣一时，但是相对于无根之萍，势力最大的五台山净土宗和律宗、禅宗北宗、唯识宗这些北地佛门和密宗这西番佛教都把希望寄托在金国之上，所以支持金国征服中土，好光大佛门，建立地上佛国。就像曾经草原入侵，他们也投机在元庭一样。
至于南方则以天台山法华宗、南迁的华严宗和禅宗南宗尊奉大明为主，主动与道门示好缓和冲突，这才传承下来。其中华严宗是八宗之内唯一一个中土独创的宗派，法华宗和禅宗南宗思想也都是借天竺佛经融入中土儒、道思想发展出来的，汉化的最多，所以选择大明也不意外。
除了唐武宗会昌灭佛时三论宗遭受毁灭性打击，章疏被毁殆尽，几成绝学。所以断绝了传承之外，其它佛门八宗中的七宗都选择了自己的站位。
赤髯这一番话，就把两派冲突引到了佛道之争上面。
就算是古代仙侠世界也是讲究政治正确的，作为九大仙门唯一一个融入了佛门传承的峨眉派，一向是九大仙门之中的另类。虽然两位掌教之一的峨眉二老川南金佛山金佛寺慧通禅师拜白眉老祖为师之后改修了道门玄功剑术，成了真仙一流人物。但是却没有放弃佛门的戒律修行，反而在峨眉派中独立一支佛道兼修的传承，曾经在中土玄门引起了很大的争议。
所以此言一出，那边注视这里的九大仙门其它十几个先天弟子心里对天天和尚都隐隐有了排斥，不由自主的就站在了支持赤髯的立场上。
天天和尚闻言明显的感觉到了气氛的变化，赤髯的话把冲突引到了佛道之争上，而他师祖峨眉二老之一的慧通禅师和师父伏波头陀圆通大师正是备受争议的源头，天天和尚在峨眉十分受到两位师长偏爱，最受不得别人侮辱两位师长，不由一阵怒气上涌。
不过他到底也是峨眉派从万千孩童之中挑选出来的七个精英之一，强忍着没有发作，轻哼一声，一甩僧袍袖子就带着师弟回归原位。
不过这时九大仙门其它的先天弟子都隐隐避开了峨眉弟子一些距离，只留下峨眉两人显得有些孤立。
这不由让峨眉二人更加愤恨，狠狠的瞪了昆仑派那边一眼，就连太阴派诸人也殃及池鱼，被他们恨了起来。
经历了这一段小插曲，太阴派诸人也不好再跟赤髯叙旧，很快就回归本队。
然后就见赵静玄匆匆赶来，趁着此次主持斗剑的仙门前辈没有现身前，把自己师侄和方玉麟与穿越者们叫在一起，小声讲述刚刚通过天枢府渠道送来的消息。
原来有仙门高人已经施展神通观测了这次的幻界情况，这次降临的幻界不是第一次出现的了，而是出自一个十分强大的大世界。
消息很快就传到了九大仙门和大明皇家那里，赵静玄怕师侄和穿越者们第一次进入幻界不明情况会吃亏，所以才特别赶来提前告知。
方玉麟和李明光他们且不去说，单说穿越者听了赵静玄的简单讲述，一个个面露惊容，心里却都有了见了鬼的想法。
郑铭在心里通过传讯术联通了大家说：“难道是那个世界？”
申胖子有些忧虑的说：“如果是真的那可就危险了，要知道那个可是传奇遍地走、巫妖不如狗的危险高魔世界，我们这点本事想要搞事岂不是嫌自己死的不快？”
也有高朗镇定的说：“情况还没有确定，大家稍安勿躁，万一真的不幸言中，对我们来说其实也是好事，有剧情先知的金手指，或许能够获得更大的好处，至不济我们也可以选择一个安全的地方苟着，也不难顺利活着离开幻界副本。”
就在穿越者们惊诧的时候，一阵玉罄金钟仙音从天而降，两位高人的身影出现在临时垒砌的法台之上。
二人一道一僧，道人是身穿明黄道袍，面如冠玉，颌下三缕青须的一个中年道士，手持一柄七星法剑，腰上系着丝绦，悬挂一枚玉印。
僧人是一个头陀，身材矮壮，身穿百衲衣，披发头戴铜箍，手持月牙铲，活生生好似电视剧里的沙和尚。
两人上了台互相一礼。
“清玉道友！”
“圆通师傅！”
这个师傅可不是师父的意思，是民间对手艺人的尊称，也是对僧道和衙门中吏役的尊称。在现代是对陌生男性劳动者的敬称。比如电工师傅、搬运工师傅等等。一些年轻人总有误会，把师傅当师父。
清玉道人不称道友，是道不同不相为谋的意思，圆通头陀称道友则有融入集体的意思。
不像现代种花家宗教，基本上做到了三教一家，佛道互称道友已经是常见的事。甚至前些时候还有星月教徒去和尚寺庙接受摩顶祝福的奇事发生。
这也就是我大种花家才能如此和谐，要是放在比较混乱的欧洲和中东一带，估计早就被视为叛教然后给一梭子全突突了！
车晨听到下方人群议论，那位道人就是现任金华派掌门，已经是元神人仙的清玉真人。
而头陀则是峨眉三代五真之中，继承了慧通禅师道统的伏波头陀圆通大师，也是得证了元神的高人。
车晨五感敏锐远超大多数修士，他可以清楚的看到那位长得凶相的伏波头陀先是笑着看了自家徒弟天天和尚一眼，然后又看了昆仑派弟子那边一眼。同时听到赤髯发出一声闷哼。
显然这位头陀也知道方才发生的事情，甚至一直都在暗中围观，所以对赤髯小惩大诫一番。
不过这样做在车晨看了未免有些心胸狭窄了些，一个元神真人还跟先天后辈较劲儿过不去，车晨对峨眉的印象顿时大大减分。
台上的清玉真人显然也见到了这一幕，不由眉头轻皱。
在他看来伏波头陀此种行为无疑有失身份，不过想到峨眉的强势，他也不好多说什么，反正人家自有昆仑派的长辈找回场子。
于是把目光转向法台另一侧，因为此时忽然天降祥光，地涌金莲，随着一阵诵经声音，一个身穿黄色僧袍的枯瘦老番僧出现在法台对面，同时一个身披兽皮袍子，手拿白骨法杖的中年萨满也不知何时站到了番僧的身旁。
四百四十五 斐儒世界？（）
这还是车晨他们第一次见到真正的元神真人，之前老祖因为抛去肉身以元神占据圣灵躯壳来躲避末法大劫，只能算是半个元神，或者说未成阳神的鬼仙。所以老祖才会放弃所得一切，追求更进一步而转世去寻找机缘。
元神境界已经被称为人仙，只是元神肉身尚未纯阳，只差一步就能成就纯阳真仙，在命运卡牌体系中就是传奇强者，就算在九大仙门之中也是掌门长老之流，神龙见尾不见首，很少出现在世人眼前。
不光是穿越者们，在场的无论是仙门弟子还是江湖散修都看着法台之上一脸向往。
车晨暗中开启灵视，隐晦而不着痕迹的偷偷瞄了那边一眼，果然四人都是灵光冲天，异象显现。
清玉真人那边是金光显现，头顶云光内中有一莫名符篆忽隐忽现，让人看不真切。
伏波头陀则是周身隐隐水光闪现，波浪翻涌之间一尊八臂金刚法身足踏龙蛇，金刚手中又有一柄仙光缭绕的仙剑。
番僧背后隐现金光**，其中隐约可见诸多金刚力士、菩萨佛陀诵经护法。
最后那位萨满则背后一片血光，有着阴暗的高山大河，一只似鳄似鲶的怪鱼浮现。
以车晨的眼光来看，四位元神之中，或许那位黄教老番僧是最强的，不过人家可能是有着寺庙很多年香火积累，还有诸多同门法力加持，属于借用了外力，密宗想来讲究转世论，总的来说其还属于阴神大成度过火劫的元神，虽然借助香火愿力达到了触及纯阳的程度，但是距离炼尽阴质的纯阳元神还远得很。
第二位就是那位伏波头陀，佛道双修，本身有着天龙八部金刚降魔之法的佛门修为，又有着一柄法宝级的玄门剑仙，配合上层剑术，简直就是专攻杀伐的道路。
第三的是金华派的清玉真人，这位真人神光法力纯净，本命符箓已经具备纯阳金光，或许不是在场最善于战斗的，但是却是最有可能也是最快成就真仙的一位。这才是真正的修行者。
四大元神中实力最差的应该就是那金国大萨满。
虽然其手中骨杖碧火辚辚，一看就知道不是什么好东西，绝对是威力强大的邪门法宝，但是其本身气息杂乱不纯，背后灵光也带着血色，显然所祭祀的大灵是那种通过血祭提升起来的，已经走上了邪神的道路。用现代人的理解就类似克苏鲁那种体系，通过血祭提升力量时间长了就会让图腾神灵陷入失去理智的疯狂扭曲状态，最后不是自我毁灭，就是造成一场浩劫。
所以这个大萨满的实力或许诡异强大，但是却是四个元神之中最容易对付的。
法台之上的高人可不知道有一位先天小辈已经把他们的底细看出了十之五六，双方阵营不同，也没有过多的寒暄，直接点了各种出战的斗剑种子之后，就恭请两边的真仙级人物出手捕捉固定幻界入口。
两边的真仙都并没有在人前露面，而是在背后直接隔空施法，很快大家惊呼中就见到远处的天空降下一片海市蜃楼一样光怪陆离的景象。
看那位置，应该是金华西南龙门山余脉到千里岗山区一带。
金华山属于龙门山脉，位于浙省中部，而龙门山西南，则接千里岗山脉。
眼尖的车晨都能从中看到某些熟悉的形象，比如狰狞威武的巨龙，高如山岳的巨人等等。
这些幻象在几个呼吸之间就消失不见，然后众人眼前一阵晕眩，恍惚之间，空间辗转，他们就已经出现在一片山坳之中，眼前就是一个高大数丈的光门。
九大仙门和金国萨满
