八零后咸鱼术士-第380部分
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“能跟西王母那样的大神相交，我这未来岳母到底是什么身份呢？头疼啊！”
五百九十五 剑阵图谱（）
大溪联盟顾名思义，是以大溪社为主的生番土著联盟。
大溪社是位于北港溪上游多条水脉汇聚之地的山区中的一个番社，因为水源充足，生活着不少水生野兽甚至怪物。
卡斯拉就是其中一只，原本是由闽江出海游到这里的猪婆龙也就是扬子鳄的后裔，不过在幼年的时候吞食了某种灵物，然后发生了血脉异变，身体壮大数倍，成了大溪所在方圆十里内的凶猛猎食者。
直到有一天被当地土著发现，吃饱了的卡斯拉并没有吞吃这些两脚兽的意思，然后就被土著当做神灵来崇拜。
自此也有了自己的名字，卡斯拉。
卡斯拉在当地土著土语中的意思是巨大的野兽，很符合巨型鳄鱼的特征。
随着信仰的凝聚，加上土著部落时不时给它献上血食极品，卡斯拉智慧得到提升，也知道不袭击这些两脚兽，并且将其当做自己的附庸的做法，还在某一此敌对部落进攻时帮助大溪部落吓退了敌人，于是卡斯拉的信仰更加成规模了。
卡斯拉的存在让大溪社从一个小小数十人的弱小部落，逐步吞并周围的番社，成长成了人数上万，在东番岛首屈一指的土著势力。
并且在以后数百年的日子里，不停的吞并其它大小番社，能征服的就征服，不能征服的就毁灭，而作为本体十分强大的巨鳄，卡斯拉在图腾神灵之战中也是屡屡获胜，即使面对比自己存在时间更长的老资格图腾，也往往能够以弱胜强依靠本体获得胜利。
如今整个岛南中部，已经是大溪联盟的天下，还幸存的几个图腾不是卡斯拉的徒子徒孙就是收服的小弟，不过随着近百年来卡苏拉受到血祭影响，神智时而清醒时而疯狂，征战别的图腾，已经不再收服小弟，而是直接吞噬对方。让它的小弟人数大减。
而这样做也带来了好处，那就是图腾神的数量少了，大溪联盟的信仰也大部分集中在它的身上，使得它能够很快的强大起来，成为近似半神的强大的图腾。
当然信仰越多，血祭的也就越多，生番们并不知道血祭的害处，只知道这种祭祀可以使得神灵更强大，能够取悦神灵获得赐福。
如今的大溪联盟在东宁岛上算是一霸，即便是当初郑家和联合公司那样的强大势力，也不想要招惹这个野蛮的生番联盟，因为太不划算。
不是不能打下这个土著势力，而是需要付出的代价与回报相比算是亏本赚吆喝，任何有理智的领导者都不会做这样的买卖。
今天却有一队人马打算去捋大溪联盟的虎须，那就是以太阴派诸人为首的一行人。
对车晨等人来说，土著依仗的无非两点，山林间复杂难行又遍布毒虫猛兽的恶劣环境，以及背后站着的图腾神灵。
前者东宁军有着数百半精灵巡林客和德鲁伊，还有同样擅长山地丛林战的归化的白鹿社土著部队，所以只要解决了后者，那么所谓的大溪联盟就跟没了爪牙的老虎一样任凭他们摆弄了。
何况解决了大溪联盟的图腾神灵，还可以收获通往长生之路的钥匙——神性，此等好处对于修行者来说足可以拼了性命去争夺了。
此行除了车晨，还有三大元神级大佬，以及一位战斗力不输于弱点的元神的炼器宗师癸泉子。
相当于有五位传奇一同出手，即便那大溪联盟的图腾邪神能够在自身领域范围内发挥出越级的实力，但到底也不是真仙一流的青敕大神，只要还停留在传奇的境界上，他们五位也有自信将其铲除。
“几位前辈，据我手下归顺的红毛人所说，这大溪联盟内部情况外界都不详知，不过他们也探明了其中为首的那个邪神的名号，叫做卡斯拉，土语就是巨大野兽的意思，据说乃是一头小山一样的巨型鳄鱼，所以跟一般灵体或者草木之类的邪神不同，其本体也是十分强大的。”
一边在森林中前进，高朗一边为几位助拳的高人讲解他们所了解的敌情。
陈飞白则十分自信的说道：
“诸位前辈只需负责应对邪神即可，剩下那些生番杂兵就交给我们负责。”
几位元神高人很有兴趣的看了陈飞白的佩剑一眼，他们的眼力自然能够看出其不凡的特性，飞剑作为常用的法器种类到不少见，即使很多修士并不修炼剑仙之道，也会弄一把法器飞剑用来护身御敌，但这种法宝级的仙剑可就难得的很了，已知的法宝仙剑数量还不超过二十，就是他们这些元神层次的也只是见过，不曾拥有，因为大多数仙剑都在九大仙门中擅长剑术的那几个门派之内。
赤髯忍不住问道：“陈道友，此剑何名？”
金羽剑卫羽听了也目光炯炯盯着陈飞白。他作为老前辈不好意思开口，正好弟子代劳，要知道这一问也有着刺探人家底细的嫌疑，虽然赤髯与其交好，但到底两派并不是通家之好那种亲近关系。
陈飞白无所谓的拿起戮仙剑递给赤髯道：“道兄请看，这是我太阴派师兄弟们一起合炼的四剑之一，我这把为戮仙剑，专攻杀伐之道。”
赤髯满脸笑意的接过戮仙剑，一脸惊叹的抚摸着宝剑，抽出剑身，一汪银泉浮现，带着殷红的灵光，让他爱不释手。
旁边癸泉子听了怪笑道：“我说几位小友莫不是按照小说家之言打造的诛仙四剑吧？”封神演义在大明隆庆万历年间就出现了，在场的基本都看过。
赤髯还好，其它几位都不由面露古怪之色，这太阴派的小辈可真有野望，诛仙四剑和通天教主虽然是虚构的，那也是先天杀伐至宝和三教圣人那等无上存在好吗？
高朗接过话来说道：“确实如此，我等十分仰慕通天教主神威，晚辈与飞白四个在门里因为痴迷剑仙之术，就被戏称为‘诛仙四剑’，于是便想，既然如此，何不真的把诛仙四剑炼出来？”
赵铁柱也道：“没错，四剑如今已成过半，我这把为陷仙剑，只剩高朗的诛仙剑与晓峰的绝仙剑尚未炼成了。”
癸泉子听了大感兴趣的说道：“你们几个倒是有趣的很，要成就诛仙四剑，还需诛仙阵图，我这里有几套剑阵你们拿去参考一二吧！”
这位脾气古怪的炼气宗师随手送出几分剑阵成全他们，高朗、赵铁柱四人为之大喜。
太阴派不缺的就是法术和功法，但阵法这东西因为在现代已经失传数百年，即使网络时代，也只有各门派翻出的只字片语，不成体系，远远没有功法秘籍那么流传的众多。
所以太阴派的弱势就是缺少阵法传承，这也是车晨他们在费伦世界时候为什么对迷锁资料那般热切的原因所在。
如今护山大阵有了太阴迷锁代替，又有癸泉子所赠的剑阵，基本上就把阵法传承补全了一半，解决了有和无的问题，剩下那一半奇门遁甲之类的阵法对他们来说也不是必不可少的。
尤其是癸泉子这样身家丰厚的炼器宗师收集的剑阵能是大路货色吗？这对于太阴派日后的发展来说是极大的完善。
几人感谢了癸泉子，把剑阵图卷都收好，大战在即，现在也不是研究这个的时候。
五百九十六 水中巨鳄（）
将戮仙剑递还陈飞白，昆仑派的两位看着戮仙剑可是十分眼热。
尤其是赤髯，作为一步踏入道基的昆仑四代弟子，这种仙剑可轮不到他来掌握，就是元神真人卫羽已经有了一把当年在老爹和长辈帮助下炼成的法宝金羽剑，也不能不羡慕陈飞白这个先天修士的戮仙剑，要知道同为法宝，也是有着层次之分的。
按玄门法器境界划分，八九七十二重地煞禁制圆满之后就可以凝聚一道天罡法禁，使法器晋升为法宝，但是这只是属于最初级的法宝，金羽剑就是属于这个层次。
不同于法器，像他们这种元神高人可以轻松花费几天功夫就能炼成一间下品甚至中品法器，到了上品法器以后，法器的晋升都是以年来计算的，并非是元神级别的修士就能随便炼制出同样元神级别的法宝，法宝的晋升天时地利人和缺一不可，还需要触发冥冥之中的那一点灵性，才能让法器通灵成为法宝。
玄门近年来将这一层次的法宝定为虚灵法宝，此后还有真灵法宝、纯阳法宝、灵宝、先天灵宝的划分。
用穿越者们的设定就是对应传奇魔法装备、高等传奇装备、次神器、神器和高等神器这五个层次。
戮仙剑在几位高人眼中并非是普通虚灵法宝，而是因为神性的存在，有着晋升纯阳法宝也就是次神器潜质的稀有法宝。而大明世界因为经历过天地大劫，元末才开始灵气复苏，所以法宝等宝物稀少，纯阳法宝即使在九大仙门也是不超过双手之数，每一件都是能镇压门派气运的至宝。至于纯阳法宝以上，是否存在就不得而知了。
而太阴派让他们吃惊的并非这一点，而是除了戮仙剑之外，还有一位也有着同级的法宝仙剑，更惊讶的是这还是他们自己炼制的，要知道太阴派可是符箓派啊！竟然比很多剑仙派的中小门派炼剑本事都厉害，那些门派可都没有一把法宝级的仙剑压阵呢！
这一幕让几位元神高人再一次见识到了太阴派的底蕴。心中也决定以后尽量与其交好的想法。
……
由于岛上的土著祭祀走的路子都是更类似原始萨满之中的巫医，也就是现代那边在南洋、黑非洲和美洲十分流行的巫毒教派的雏形。
萨满教义原本就相对原始野蛮一些，比西方的德鲁伊教义更难沟通，而跟信奉巫毒教派的原始部落打交道就跟现代人跑到非洲部落去跟食人族沟通一样，有八张嘴也没地方说理去，属于一种非常作死的送菜行为。
所以车晨他们也不打算跟大溪联盟这些土著交流，直接直捣黄龙解决问题的根源就好了。
“大溪联盟以大溪社为主，大溪社就位于群山之间多条水脉交汇的那一道水湾附近，名为水湾，实际上不小于一般湖泊，那大溪社邪神卡斯拉与其徒子徒孙就生活在这大溪湾之中，生生将原本泉水山溪汇聚而成的清澈水湾变成了龙潭虎穴。”
郑铭用法师伎俩在众人面前幻化了一面地形图，正是目的地大溪社所在的地图。
一行都是超越普通人的修炼者，在山野之中行走如履平地，甚至堪比时速五六十公里的电动车。之所以没有直接飞过去，也是照顾大部分没有掌握飞行能力的太阴派诸人。
此时入山不过半个时辰，他们已经距离大溪社不远，再翻越两个山头就是目标所在。
方以智看了一眼地形图，一挥衣袖道：“既然如此，我等就在此地分头行事。”
几位元神都点点头，强者之间的战斗下面的其他人基本上参与不了。
于是五位元神层次的高人各施展手段，或御剑化光而去，或乘风而行，与剩下的队伍分开，朝着真正的险地大溪湾所在而去。
见元神层次的都走了，高朗也一挥宝剑。
“我们也出发吧，在几位前辈他们发动之后，趁着生番们一片混乱，我们也针对大溪社高层进行斩首行动，届时失去邪神，又群龙无首，这个生番联盟就算是废了！”
