八零后咸鱼术士-第404部分
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但只要走私海贸的利益一天不断，估计就不会有官员上书鼓吹开海，毕竟他们都是既得利益者，而且你当皇帝不知道海贸之利吗？那就太天真了。
实际上就连皇家私底下在海贸集团之中也是有着份子的。正是知道海贸之利，已经成为了比大明士绅宗族阶层更可怕的利益网络，所以即使是权威日盛的大明皇家也不敢轻易动这块，以免引起太大的震动，只能想办法在蛋糕中分一块吃。
下船之后，穿越者暂留宁波港这里就是兵分两路，一路由陈飞白带领，尚国华、陈潇、吴霏霏几个跟随，负责上岸采购一批天材地宝和奇物，希望能够凑齐楚王妃提出的聘礼要求。另外也是顺便要让新人们见识一下大明世界古代城市的繁华景象。
另一路则由车晨郑铭高朗三人代表，准备先去对面舟山去拜见那位直隶总督，毕竟皇帝请了张煌言作为主婚人，于情于理，他们男方都应该去拜见一番，车晨虽然不通人情世故，但是高朗、郑铭和尚国华他们却不能让自家失礼。
正好大军出征，天象军之主张煌言既是儒家兵法派的宗师，也是上古兵家的遗留的传承，高朗之前炼制的兵家法器东宁军战旗还算是半成品，以他从尚国华手里得到的几门兵家秘术都是后世残缺和删减版的，基本断了思路难以完成。
而这个世界大明没有覆灭，没有清廷压制汉人，以及用四库全书将永乐大典和世家藏书的大量古籍精华删减禁绝的惨事发生，所以兵家传承还保留了一些，正好像这位宗师请教一番。
再次来到舟山岛，只见从军港到总督府都是十分繁忙。不过大战开启，繁忙也是应有的情况。
作为直隶总督，大明东北地区的最高军事指挥，此次北伐自然少不了总督府与天象军的参与，所以物资和人员调动十分频繁，就连工匠所的军匠们也都在全力打造军需，虽然将近十年的准备让大明不缺少物资，但谁也不知道战场上会发生什么情况，所以一些消耗品还是要储备更多更充足一点最好。
北伐才刚刚开始，也用不着张煌言亲自去前线坐镇，目前这位苍水真人还在舟山坐镇，负责统合天象军水军与郑家水师之间的配合，所以穿越者们才没有白跑一趟。
百忙之中，张煌言在衙后的茶室接待了车晨他们。作为实封男爵，而且还是元神人仙级的人物，虽然是晚辈，可谁让修行界讲究达者为先，即使张苍水的身份这一次也不得不在衙门口迎接。
互相见礼之后，张煌言看着眼前三个年轻人也不由心中感叹。
当初在他眼中先天都没达到的小人物却在短短一年时间里就成了人仙之上的高人，走过了他几十年都没能达成的道路。
“晚辈等是受天子之命与方家之邀，派出五千东宁军支援平叛三藩大军和守卫龙眠真人闭关，途径宁波，便来拜见真人，我这师兄弟走的也是近似兵家的道路，不过在一些地方尤有疑惑，所以想请真人指点一二。”
车晨按照郑铭高朗的意思，直接把话说明白了。
张煌言也看出车晨这位太阴派掌门、东宁岛之主虽然成了金敕正神，但依旧还是那样不善言辞，所以也不着恼，笑着说道：
“原来贵派还有兵道传人，是这位高小友吧？老夫痴长几岁，对兵家之法倒有几分心得，不知有何问题你我之间可以参详一二。”
高朗自然求之不得的施礼道谢，然后提出了自己的疑问。
张煌言听了眉头一挑，说道：
“小友修为虽然暂且不深，但所问却颇为高深，可见修行立意上就已超越大多数修行之辈，我兵道传承在前宋就断绝，修行之路在显圣之后已经没有前路，我观小友走的却似乎是上古兵家那一套，虽然法诀缺失，但理念看起来却十分高妙，我这里有一份历年来收集的兵家秘术抄本，便送与高小友参详，希望小友能够为我兵道走出一条通天大道来吧！”
作为儒家兵法派当世代表性人物，张煌言也乐得兵家传承能够发扬光大，对高朗的请教用心的讲解了一番，顿时让高朗受益匪浅。还以兵道秘本相赠，这是十分看好高朗的未来发展了。
其间郑铭和车晨也偶尔插言几句，每每说到关键点上，就算是张煌言也不由大为触动。
车晨听了张煌言的叹息，忽然说道：
“说起兵家，应该是诸子百家除了道家、阴阳家之外，最贴近修行之道的一家了，上古有护法神将一脉肉身成圣，先秦也有杀神、武圣可以一人敌万军，专攻炼形之法，却也不乏神魂之术，理论上兵家可以一路走上大道顶峰，不过现在兵家传承断绝，而奥术体系虽然包罗万象，但除了与墨家学说分外吻合之外，说实在的并不完全适合中土百家，这其中包括儒家，不过我知西方奥术体系之外还有很多以奥术为基，却别走一家道路的修行途径，如奥术骑士、魔射手、剑法师等派系，也都能走到元神人仙的境界。真人何不以奥术为辅，摒弃不合时宜的儒家体系，选一条道路另辟蹊径呢？”
此话令这位苍水真人闻之便是身躯一颤，眼中突然神光大放。
第635章 太阴天兵（）
张煌言在这个世界，可以说是隆武帝最早培养的那一批儒家修士，说是天子门生、四朝元老也不为过，能够达到显圣顶峰的宗师级实力，已经是那批人中数一数二的，而且同样显圣实力的不是没有，但可以做到他现在的修为和权势的则是独一份。
可即使是他这样的天资，依旧卡在显圣巅峰的位置，无法追上三大宗师的脚步，成为真正的传奇大宗师。
张煌言已经隐隐有了猜测，估计是修炼奥术体系最适合的还是那些喜欢研究天地万物事理的儒家格物派儒生，无论是儒家主流的理学派还是他们这些继承了兵家、法家、纵横家等传承的儒家其它分支都并不能跟奥术体系彻底相融。
但是要他放弃一直以来的理念和道路，却也不是那么容易的，没想到今天指点两个晚辈，却从他们身上看到了突破的机遇。
“是啊！我一直不忍放弃儒家兵法派传承，一直想要将其融入奥术之中，开创类似三大宗师那样的格物派的奥术法师体系，却从没想过以兵家传承为主，奥术体系为基，另开一家兵道传承，这却是患了佛家所言的知见障。”
说起来也是两千年来儒家深入人心太过强势的锅。
本来儒家正统修行就是讲究养正气修心性，这个正气和心性与道家炼气修心还不同，带有强烈的排斥性，只要是儒门弟子，就不能修炼任何派系的修炼法门，包括炼神和炼形，也只有粗浅的武功技击之术不会受到儒家正法的影响。
所以两千年来，儒家一直都是在世手无缚鸡之力，但心内却是光明如神，浩然之气足可震慑鬼神，追求的就是齐家治国平天下，立功立言立德，死后成为圣贤不灭，本质上类似于西方的英灵和中土的那些因信仰而诞生的神灵。
就跟道家高人合道境界类似，但是道家合的是天道，而儒家圣人合的是人道，因为儒家的存在就是以人道王朝文明秩序为根基的。舍弃了这个也就不算儒家了。
看起来儒家的最高境界圣人并不比别的修行之路更高，甚至还比较低，之所以能够罢黜百家独尊儒术，一来是因为儒家的理念学说更符合统治者的要求，二来成仙太难，反而死后求个阴神倒是更容易一些，比如历朝历代的文人将相，多有民间自发信仰和朝廷册封为神的，虽然达不到成为圣贤的程度，但是也能混个阴神不是？
要知道孔孟之后，这两千多年来，也只有王阳明一个被封为圣，其它都是在孔孟基础上做文章罢了，可以称大儒，但不配得圣贤之位。
王阳明的思想和理论实践足可以吊打程朱理学，直追孔孟，因为人家不但说了，而且还那么做了，关键是还成功了。
因此世人不得不给他封圣，不然你以为那些其它派系的儒家文人都是那么大方，真想给自己头上再按一个圣人吗？
这样的情况下，也不怪张煌言走不出儒家这个怪圈，一直以来也只有东传的西方奥术体系才与儒家修士道路融合，不但让儒门弟子可以修心养气，还能释放出真正的超凡之术，这是中土百多年来已经被认可的真理。
两千年来儒家也不是没有想要融合其它教派的修行之法获得真正可以显圣于世的法术神通，实际上历朝历代的大儒们都有过这种想法和实践，但是却都失败了，这是儒家的根基问题。
能够融入儒家的只有理念而没有修行法门。比如融合了墨家的格物派、融合了法家的律法派，融合了兵家的兵法派等等。
所以张煌言也一直以格物派为前例，打算将自家继承的兵法派儒门之术都融入奥术体系以求突破大宗师之路。
只是到了宗师境界这一条路就分外艰难，几乎无法再前进了。
现在车晨给他指明了误区，如果是一般人张煌言也不至于这般触动，但是车晨虽然年轻，却是相当于元神人仙的金敕正神，境界上就高过他自己，所以才会第一时间就心有所感。
“只是抛弃儒家那一套，直接以兵家传承融合奥术体系，这可是在挖儒门的根基啊！”
不过随后张煌言摇摇头，他们兵法派和格物派、律法派、陶朱派等等融合了其它百家学说的儒门分支向来不被主流认可，本身就被视为异教遗传，现在真正脱离儒家也不是不能接受，毕竟如今也不是弘治年以前的理学一家独大的境况了，从王阳明创立心学之后，就为天下人撬开了儒家的大门，百十年来儒家内部各家纷乱，曾经隐藏的传承都冒出水面来。
“可以说儒家分裂是煌煌大势，不可避免的结果啊”
张煌言还不知道，如果是现代历史上，大明的结局很凄惨，儒家分裂百家齐放的情况还没有出现就被清廷入关给禁绝了，可以说正是当了清廷的带路党，儒家理学派才得以反扑，靠着跪舔清廷挽回这些年的颓势，继续占据中土统治地位将近三百年，并在史书上各种抹黑其它派系的文臣，还鼓动清廷修四库全书，借机查抄禁毁了诸多文明之精华，继续他们的理学愚民政策，以至于很多历史名著在后世不得不从岛国、高丽、暹罗等外国才能找得到。
也造就了种花家后来闭关锁国、故步自封，晚清开始被列强打进门来的百年沉沦。
现在张煌言得了穿越者们的提示，修为瓶颈松动，正急需闭关梳理自身所学，所以高朗的请教就不能继续下去了。
好在方才将近一个时辰的畅谈也让他获益匪浅，还有张煌言手书的历代兵家秘术一本，已经是极大的收获了。
告辞离开总督府衙之后，高朗就把自己关在海神号的客舱里。
在舰队到了长江口，即将与大军分别前，高朗的战旗法器已经炼制成功，被名为太阴战旗，乃是真正的法宝级兵家宝物，被车晨融合了一丝力量神性。
“这个神性一直没有利用途径，现在用在这里可以为与这面军旗气息相连的东宁军将士附加强大的战斗力，也算是有了用武之地。”
另外战死的灵魂可以被东宁军大旗这件兵家法器收拢，经过祭炼成为类似道家阴兵的�
