奥术起源-第386部分
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这或许与他们的领地文化，也或许是高层的有意识引导有关。
无论由于什么原因造成的，有一点可以确定，外人想要融入这片领地，无疑会容易很多。
反过来讲，这种包容性，也是一种同化性、侵略性。
在无声无息中，改变一个人的习惯。
让不同肤色、不同种族的人，用同一种语言，拥有同一种生活习俗，为了同一个目标而奋斗。
那种情形，仅仅是想象，就让人热血沸腾，然后是无尽冰冷。
在阿米莉亚眼中，这才是永夜军领最可怕的地方。
“永夜军领的崛起，已经是一件必然的事情，甚至很有可能打破拜伦联盟维持多年的局面，咱们与他们的关系，已经有了一个良好的开始，怎么能为了一点蝇头小利而出卖掉？小心经营双方的关系，才是最正确的选择。”
摄政公主苏菲丽雅与其说是阿米莉亚听，还不如说是分析给自己听，“飞鹰传书肖恩男爵，将这边的情况一一告知，询问一下他的意见！”
还没等到阿米莉亚回话，便接着道：“阿米莉亚，你亲自跑一趟绝望沼泽，面见永夜男爵阁下，在绝望沼泽战事没有结束之前，你无需回来。”
“明白。”摄政公主虽然没有明说，阿米莉亚却瞬间明白了对方真正意图。
苏菲丽雅这是在不得罪永夜军领的情况下，做到利益最大化。
两者并不矛盾。
因为永夜军领的根本目的是拿下绝望沼泽，吃下金斯利家族的征东军，只是为了减少一个这上面的对手。
只要能够保证永夜军领拿下绝望沼泽，是不是吃下金斯利家族的征东军，这件事情是可以商谈的，无非代价问题。
眼下这种局势，里面拥有很大的运作空间。
要是搞好了，甚至能做到双赢，双方都有肉吃。
至于肉，自然是从金斯利家族身上挖。
兰斯洛特王室、金斯利家族两名最高统治者尚未正式见面，摄政公主便已经对这次交锋定下了基调，巴克大公不脱几层皮，休想脱身。
……
圣安地。
它有很多别名，圣城、圣所，真神庇护之所等等。
在圣以太教廷的教徒心中，它是最向往的圣地，每年都会有无数信徒，不远千里的，徒步前来朝圣。
即便是在普通人眼中，它也是一座宏伟的不可思议的城市。
与王都瓦莱丝塔不同。
圣安地是建在山巅。
小亚细亚平原唯一凸起的地方。
此山名为圣山，据说是真理之神第一次布道，第一次展露神迹的地方，这座大山，便是当年他为了向世人布道，利用自己的无上神力，平地生生拔起的。
所以，这座山又有一个别名布道山，远远看去，还真像一座布道台坐落在那里。
别看这座山海拔只有二千米不到，但是出人意料的险峻，盘旋而上的阶梯，就像天梯。
这里不光有造物的神奇，还有人力的伟力，经过不知道多少年多少代人日夜不停的修建。
圣山之名，名副其实。
正所谓，一阶一神谕，一层一圣堂。
整座圣山，层层叠叠，全是宏伟壮观的大教堂，里面供奉的是真理之神的各种分身。
这些大教堂修建的时候，不知道用了多少镜子和琉璃。
白天的时候，在阳光照射下，闪闪发光。
晚上的时候，灯火通明，直到天亮。
就算是对圣以太教廷教义无感的人，也心生震撼，更别说是那些心存信仰的教徒，每一个曾到这里朝圣的信徒，都赞不绝口，口口相传让更多的信徒心生向往，圣山圣地之名，更加远播。
圣山上面的大小教堂共有一百三十四座。
其中最大的，当属山巅的神谕大教堂。
顾名思义，这座教堂是距离真理之神最近的地方，在这里最有机会聆听到真理之神的神谕。
据说真理之神，曾经先后颁下了四道神谕，每一道神谕对于圣以太教廷都具有深远意义，对拜伦联盟，乃至阿沙恩大陆的格局产生了极大影响。
第一道神谕，便是支持当年的起义军，反抗古安迪斯帝国的暴政，方才有了拜伦联盟的建立，圣以太教廷的崛起。
第二道神谕，宣布奥丁兽人的奥丁之神是伪神，所有伪神信徒应当诛灭，教廷的教廷骑士大量加入断口血堡，共同建立起了拜伦人最坚固的防线。
第三道神谕，宣布女巫是祸乱之源，人人有权诛之，因此掀起了长达百年的灭巫运动，造成了教廷与女巫密会之间的直接对立。
第四道神谕，是一个婴儿诞生之时，预言此人是下一任教皇的继任者，他将会带领圣以太教廷走向辉煌。
第四道神谕中的预言之子，不是别人，正是圣以太教廷现任教皇德尔特霓下。
他是圣以太教廷有史以来，继任岁数最小、在位时间却最长的教皇，今年正好一个世纪整，三数代普通人的寿命，都没有他在位的时间长，很多人连他的全名都不知道，只知道说起教皇，必然指他，而他也已经成为教皇一词的代言人。
德尔特霓下继位一百周年庆典，是圣以太教廷今年最隆重的盛事。
随着庆典日期的逼近，圣山变的越来越热闹，全国各地的红衣主教、地方主教、传教士等等，自凡是财力允许的，都不远千里的来参加这场盛事。
“乔治主教阁下，还以为你会恪守自己的誓言，不将曼育那块蛮荒之地的领民全部教化，就不会返回圣山呢！”
言语中有着掩饰不住讥讽的中年人，同样也身着一件华贵的红色教服，代表着他红衣主教身份。
第三百五十八章 德尔特教皇（）
圣以太教廷内部的等级制度，虽然没有勋爵贵族那么严苛，却也上下有别。
随着圣以太教廷的发展壮大，内部结构开始向勋爵贵族那种明确等级靠拢，尤其是被针对的对象——圣乔治红衣主教，更是出了名的注重这一点。
“恪守誓言与参加为教皇陛下举办的庆典并不冲突，伊诺科主教阁下，不一样摒除隔阂，亲自前来了吗？”红衣主教圣乔治并没有直接反击，而是别有深意的道。
都是千年老狐狸，就不要玩聊斋了。
大家究竟为什么而来，心知肚明。
德尔特陛下在位时间已经整整一个世纪了，这意味着他足够老了，老到哪怕是作为一名双料巅峰，也度过了人生最辉煌时期，体力进入严重下滑状态。
无论是冠军骑士还是术士，都拥有比常人更漫长的生命，但是远不到长生不老的程度。
史料中，最长寿的一名术士，也不过活了一百七十二岁，而今年德尔特陛下一百五十有七，已经迈入高寿行列。
像这种因为修炼而出现寿命延长的状况，存在一个共同现象。
那就是身体处于巅峰状态的时候，身体衰老速度会非常缓慢，很多冠军骑士和掌控术士会数十年如一日的保持一种外表。
鳄族人大长老妮蒂亚拥有一百三十多岁高龄，外表却比普通五六十妇人显得还要年轻。
但是一旦进入衰退期，他们无论内在还是外在的衰老速度，都会比普通人快很多，通常不会超过二十个年头。
德尔特教皇虽然创造了很多前所未有的辉煌，似乎没有办法在这上面继续铸造辉煌，他的身体已经开始展露衰老征兆，距离真神召唤的时间越来越近。
最近十几年，德尔特教皇放权放的厉害，各教区的事务大部分都交给红衣主教们处理。
这其中意味着什么，就不需要多说了吧？
没错。
就是权利更迭。
而且十分特殊的权利更迭。
无论是那些王室大公家族，还是普通勋爵贵族，权利更迭都遵循着血脉传承的规则，对第一顺位继承人、第二顺位继承人，都有严苛、严格的法律作为依据，反正就是父传子，子传孙，就算是中间环节出了问题，多数也是家族内部的权力斗争，很少有权利外落的情况。
圣以太教廷则不一样了，它的权利并不是世袭的，而是从红衣主教中竞选出来的。
之所以出现这种情况，原因有很多。
最主要有两点。
第一点自然是因为它是一个信仰组织，真理之神才是它的真正的主人，哪怕是教皇，也是为了服务神而存在的，只是众多仆人中的一员，代为真神牧羊，至少名义上如此。
能不能坐上这个位子，自然不能因为血脉高贵与否，而是信仰是否虔诚。
不过信仰这种东西很难量化，所以一般反映在对真神、对圣以太教廷做了多少贡献，得到多少信徒的支持和认可。
第二点则是因为圣以太教廷虽然不禁止婚嫁，但是很多虔诚信徒，会立下洁身誓言，将自己的一生完全奉献给自己的神灵，这种情况越是高层越普遍。
德尔特教皇陛下虽然没有立下洁身誓言，但是他的儿子却立了。
更遗憾的是，他的儿子并没能觉醒成为神眷者，也没能进军冠军骑士领域，在半个世纪前，就已经寿终正寝。
这种情况下，竞选制度反而比世袭制度要靠谱，不容易出现断档和混乱。
德尔特教皇刚刚进入衰老期的时候，圣以太教廷从上到下似乎都没有意识到这一点。
因为他在位的时间太长了，长到很多人都忘记教皇还有换位这一说，直到他开始主动放权。
那些红衣主教们才猛然意识到这一点，刚开始的慌乱可想而知。
随着时间推移，德尔特教皇身体日趋而下，竞争变的越来越激烈，圣以太教廷整体都处于动荡状态。
摄政公主苏菲丽雅针对圣以太教廷的土地清算，就是在这种政治背景下进行的，德尔特教皇当时默认了这件事情，里面涉及到了很复杂的利益考量。
由于圣以太教廷的主体和兰斯洛特王室高度重合，核心都在小亚细亚平原，最近半个世纪，因为土地原因，双方冲突的厉害，因为这个闹掰，那是迟早的事情。
德尔特教皇不仅是一名虔诚信徒，还是一名合格政治家，非常清楚这一点，自己可以凭借过去一个世纪建立起来的威势，强行将这件事情压下去。
但是自己蒙受真神召唤之后呢？
到时候就算是权利更迭顺利，圣以太教廷陷入混乱，依旧是不可避免的。
而那个时候，摄政公主正值壮年，政治手腕将会变的更成熟，野心将会变得更大，到时候就不是从教廷身上拿回属于自己那一部分问题了，很有可能趁机撕肉。
与其这样，还不如趁自己在位的时候，就将这个问题解决掉，年轻公主也不会做的太过分，就算是出现了问题，自己也能够震的住。
事实也是如此，兰斯洛特王室对圣以太教廷的土地清算，多数是未来利益上的损失，对圣以太教廷整体，并没有形成太大冲击。
教徒们因为利益受损产生的愤怒，被手段老辣的德尔特教皇全部引向了兰斯洛特王室，将教廷塑造成了和他们一样的无辜受害者。
任何政治手腕的成功，都不会是单方面的原因。
摄政公主当年做的第一件辉煌事情也不例外，就是不知道当初她是初生牛犊不怕虎？还是瞅准
