权道同谋-第530部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
”
“哦？”晴儿听到这儿，不由高高耸起了眉：“还有这样的事情呢？”
t2005121
小技巧：按回车enter键返回目录，按←键回到上一章，按→键下一章。←→98年大胸妹纸；天然**观
第六百五十八章 为我燃起神香（）
？
唐卡这时又踢了她一下，笑道：“还敢插嘴，就不怕老爷子让你住到羊圈里去”
“哼才不会呢”她笑着嘟起了嘴：“老爸才舍不得呢再说了，你又不是羊，除非你是羊，为自己修一个羊圈，我还可以考虑考虑，哈哈”
老爷子笑了笑：“丫头，听你这意思，已经想自立门户啦”
“哪儿啊”晴儿笑着摇了摇头：“我才没有这么快想住到羊圈里去呢再说了，这家伙现在住在高楼里，连个羊圈都没有不象咱们家，虽说是平房，但弄个羊圈是绝对没有问题的”
“哈哈”众人皆笑，直到老爷子咳嗽一声：“扯远了啊听你们小梅阿姨把课讲完，当心她直接朝你们扔黑板擦啊”
“哦”晴儿应了一声，略带娇羞地瞪了唐卡一眼，这才专心听讲。
小梅阿姨笑了笑，说道：“这还不算什么，**的女孩子，除了可以任意与男子交往。如果女孩子有了身孕，家里不仅不会歧视，反而会为家里增加人丁而很高兴。因为每增加一个人，就可以多分牦牛和羊，家里就增加了财富。如果女孩知道孩子是谁的，还可以向男方家里索要数量不等的牦牛作为补偿。”
听到这儿，晴儿已经瞪大了眼睛，看着唐卡正冲自己坏笑，正想一拳抡过去，可斜眼看见老爸正板了脸看着自己，只能生生忍住了。
小梅阿姨不为所动，说道：“所以，仓央嘉措既然把自己作为普通人对待，他就可以与其他男人一样，与自己女子谈情说爱，这是不违背**风俗的。而且，他所接触这三个女子，都不是同时，而是前一个不可得才遇上了下一个。所以，道德上没问题，这也是藏人如此爱戴他的原因。”
“即便放在今天，从仓央嘉措的情路历程来看，实在算不上滥情，尤其是在**这种男女感情约束比较宽松的地方。他的三个情人并不是同时的，而是分别在他的三个不同人生片段中出现，从这个角度讲，仓央嘉措对爱情称得上专一。”
“人们只所以仓央嘉措的情史，主要还是因为仓央嘉措的圣者喇嘛活佛这个崇高而特殊的身份，或者说作为出家人的他是为何会拥有情人的”
“事实上，在黄教创立之前，藏传佛教一直都允许娶妻生子的。比如说，藏传佛教中有男女双修的欢喜佛，再比如说，藏传佛教创始人莲花生大士就有两个妻子。”
“后来，黄教创始人宗喀巴大师来到**后，看到当地藏传佛教戒律松弛、乌烟瘴气，在藏民中的地位和影响很差，下大决心对藏传佛教进行了重大改革，首先就要求僧人戒酒戒色，禁止喇嘛结婚，所以才有了黄教喇嘛不许娶妻生子的戒律。”
“正因如此，黄教也赢得了藏民信众的广泛，一跃成为藏传佛教中最具影响力的教派。”
“在此之中，仓央嘉措出身于红教家庭，红教并不禁止喇嘛结婚，而仓央嘉措被认定为黄教的六世圣者喇嘛后，就与红教无关，丧失了谈情说爱的权利。因此从世俗的角度来看，仓央嘉措是非常值得同情的，更何况他还是一位才华横溢、多情善感的诗人呢。”
唐卡和晴儿点了点头，对小梅阿姨在这儿适时作出的解释很是认可。这个道德层面的解释，看似简单，却极其。与之相比，完颜亮在道德上根本立不住脚，玩物者丧志，玩人者丧德。德都没了，连人都不配称，还想统治一国，这不是扯淡么
小梅阿姨感受到了他们的认可，所以稍微提高了声音：“不过，仓央嘉措没有想到，他的这种不守清规戒律、外出寻欢作乐，虽说敢作敢当，无所畏惧，但这只是在他的个人层面，对于更大的层面来说，有很多潜在的危机，已是山雨欲来风满楼。”
“就在他雪夜外出的事情被发现后，看似小事，却对当时的**政局产生了深远影响。一直与藏王不对付的拉藏汗，以仓央嘉措不守佛教清规戒律为借口，攻击藏王寻访认定的仓央嘉措是“假圣者喇嘛”，要求清廷予以废黜。”
“可实际上，藏王之所以能与拉藏汗抗衡，完全借重于六世圣者喇嘛的名义，一旦仓央嘉措称被废，藏王的权力大厦立刻就会土崩瓦解，从而在政治斗争中陷于极其被动的局面。”
“于是，而藏王维护自己的统治地位，不得不孤注一掷，与军事实力强大的蒙古王拉藏汗兵戎相见。结果可想而知，藏王被拉藏汗打败并处
决，自此之后，仓央嘉措也就失去了靠山，他再也不能编织他的爱情之梦，甚至陷入了连生命都无法保全的险境。”
“在这个时候，他思考了很多。对一个普通人来说，爱情是件很美好可以大胆追求的事情。但对他来说，是大逆不道的。他是活佛，不可以有着尘世间的儿女情感。为此，他内心充满着激烈的矛盾斗争，在这此写下过一首十分影响深远的诗。”
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。”
“虽然说最后，仓央嘉措和于琼卓嘎被棒打而分开了，甚至很多人还因此责怪于琼卓嘎，认为正是她的夜夜挽留仓央嘉措被执法喇嘛发现。可是，仓央嘉措从来没有埋怨过于琼卓嘎，他教导人们宽容对待她，给她一个自由归去的空间。”
“从这一点上说，仓央嘉措还真是一个圣者。到如今，仓央嘉措与于琼卓嘎的爱情传说仍在四处流传，他们曾经幽会的那座八廓街黄房子酒肆，也因此身价倍增，引来无数游客观瞻。”
“有趣的是，因为仓央嘉措情诗中将于琼卓嘎称为玛吉阿米，这座黄房子酒家后来的经营者干脆将其起名为玛吉阿米，并注册了商标，成为拉萨餐饮业的一块金字招牌。人们趋之若鹜地来到这里，既是追思仓央嘉措浪漫的爱情，还是羡慕美丽的艳遇。所以，玛吉阿米越来越被大家认为是一个真实女子的名字，也就不足为奇了”
话说到这儿，唐卡等人都以为小梅阿姨已经结了尾，因为这是从“玛吉阿米”被误认为是仓央嘉措情人的名字开始，又是以这个结束，头尾点题，堪称大家。
却没想到，正当他们三个准备大声鼓掌的时候，小梅阿姨竟然意犹未尽，说道：“而几百年前的仓央嘉措，最后的结局又如何呢他心目中最的女子，会是谁”
问出这个问题之后，唐卡等人都傻了，一篇前后点题、平铺直叙的好文章，竟然增设了这样一个别出心裁的反问句，真是至极这一下子，就把仓央嘉措三个情人的历程突显出来了
妙妙妙真是太妙了
三人立刻大声鼓掌，为小梅阿姨这番绝伦的“讲课”尽情喝彩
却不想，一波还须三折，好文章尽在多琢磨。此时的小梅阿姨，竟然还伏有后手，只见她双手轻轻向下一压，示意大家安静，然后缓缓说道：“其实，仓央嘉措被废黜圣者喇嘛身份后，被押解赴京。”
“赴京途中，路过青海湖，望见蓝天白云，与湖水倒映，他又开始触景生情。他缓缓稳步，在湖边坐下。此时此刻，他想到的不是佛教经典，不是天下苍生，也不是与他曾有过刻骨欢爱、铭心缠绵的达娃卓玛和于琼卓嘎，而是与他相识最早、缘分最浅、分别最久的仁珍旺姆。”
“他的初恋”晴儿出声问了一句。
“是”小梅阿姨点了点头，说道：“在这样的情境下，他想起了仁珍旺姆，足见他对这个初恋情人是何等一往情深也许他们当初因为年幼，从未欢好过一日，但感情却是最纯真的。在人生的最后时刻，仓央嘉措想到了她。又或许，他根本就没有忘却过。”
“相爱而未能走到一起，未能给心爱的人幸福。也许，这就是仓央嘉措觉得这辈子最亏欠仁珍旺姆，而对她始终念念不忘的原因吧。”
“呀”晴儿发出一声轻叹，下意识地捂住了眼睛，以免泪水夺眶而出。
小梅阿姨微微一笑，缓缓说道：“思念的深处，是最真挚的情感。仓央嘉措望向远方，写下了一首专门为仁珍旺姆而写的短诗。”
“东山的高峰，见白云蒸腾天空。莫不是仁珍旺姆，又为我燃起神香”
说到这儿，小梅阿姨选择了沉默。
因为已经数次提前鼓掌，唐卡等人已经不知道这是不是最终的结尾，所以也不敢再鼓，同样保持了沉默。任由小梅阿姨刚才念的那最后一句“又为我燃起神香”，在空气中飘荡，似乎从遥远的时空传递中，真的传来了藏香的味道。
蓦然的，小梅阿姨略带低沉的声音又一次响起：“让人觉得充满敬意而又饱含遗憾的是，一代尊者仓央嘉措，就在念诵完这首写给仁珍旺姆的诗歌之后，坐化圆寂了”
“天啊”晴儿发出一阵惊呼，泪水已经止不住，直到一旁的唐卡拍了拍她的肩膀，才稍微平静了一些。
t2005121
小技巧：按回车enter键返回目录，按键回到上一章，按键下一章。
。。。，。请：
第六百五十九章 住进你的心里（）
？
见晴儿动情，小梅阿姨也叹了一口气：“史实上确实是这么记载的，这位传奇的六世圣者，只活了短短的二十六岁，就在退位之后押解京城的途中，淡然圆寂。当然，后世很多人不愿意承认他们的圣者就此离去。所以，流传出来很多不确定的版本”
“有人说，他到了京城，得到康熙豁免，到了五台山弘法，直到乾隆年间才圆寂。还有人说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、**、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年六十四岁。”
“不论怎么说，总归起来，都是因为他深受大家爱戴，所以大家都希望他有一个更圆满的结局。这代表着百姓的愿望，也是一种对美好情怀的向往。”
“又或许，把这些充满情感寄托的流传版本统统抹去，就用那个坐于青海湖畔，一边诵念给仁珍旺姆的诗一边圆寂的史实也挺好的。至少这样的他，显得更加真实。历经浮华沧桑，还是不忘原点。从哪儿来，到哪儿去”
说到这儿，这位中戏教授是真正结尾了，因为她的眼中，已含有点点泪花。
可怜天下有情人，终难了，难再续。男人尚可以事业、雄心来开脱，女人呢，只有将此心托付苍天，盼有情郎真正长久。
再看小梅阿姨，已经放下了手中的茶杯，冲着梨花带雨的晴儿说道：“丫头我的雅趣讲完了，但总感觉还是缺了什么。这样吧，邀请你和我一道，背诵那首仓央嘉措传世最广的见与不见，好吧”
晴儿一惊，下意识地抬起头来，见小梅阿姨正微笑着看着自己，急忙去看唐卡和老爷子，发现他们二人都笑着赞许，当即点头同意：“好不过，我可背得不熟”
小梅阿姨嫣然一笑，莺啼般好听的声音已经响起，晴儿迅速加入，却是不相伯仲，相得益彰。
你见，或者不见我
我就在那里，
不悲不喜。
你念，或者不念我
情就在
