反转修真时代-第102部分
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最后，这人将地上躺着的，所有人的脑袋，全部踩碎之后，将鞋底在一个人的身上，用力擦干净。
“好爽啊！”
这人自言自语的说道，“好久没有这么痛快的杀人了！”
常乐不知道，被自己打倒的那些人，已经都死在了，别人的手里。
他此刻，正在搜刮秘籍。
书山无涯，是一句形容词。
而此刻在这里，真的就是一种，事实上的存在。
到处都是书！
起码有接近两万人，在这里疯狂的抢夺。
天空地面，到处都是书，每个人的眼前，都是书页在翻转。
常乐也没有时间，一本本去慢慢的观察，总之他是见书就抢，只要能够抓到手里，就扔到他那个，用衣服做成的包里面。
很快，常乐的包就装满了，里面都不知道放多少本书。
正当他准备，离开这里时候，却不由得目光一凝。
在那些密集的海洋之中，有一片书页，上面发出，与其它书籍不同的气息，一闪一闪，很快又被其它书籍所掩埋。
常乐如果还是，以前的那个常乐，他绝对感受不到这一丝气息。
但是他现在，是堂堂的筑基境修真者，所以那奇怪气息的书页一闪现，就立刻被他捕捉到了。
这个书页绝对是好东西！
常乐凭着直觉，找到了书页所出现的位置，猛的扑过去。
“干什么？”
在常乐扑过去的路上，却挡着好几个男生。
常乐也不管三七二十一，就是和这些人战斗在一起。
这些人当然，不是常乐的对手，常乐很快，就将这些人摆平。
常乐来到了发现，书页气息的地方。
咦，怎么会没有？
令常乐大感意外的是，那些放书籍的地方，却根本就没有发现，那片书页的痕迹。
这可真是奇怪了？
常乐目光一扫，仔细搜寻着，这片地方，刚才那片书页的踪迹。
在常乐的认知里，刚才那片书页，不可能跑到哪里去，只可能还在这里，自己之所以，找不到的原因，很有可能是，书页有一个自我保护机制。
仔细搜寻着这里，任何可能的地方，令他感到失望的是，没有发现半点儿痕迹。
这里空空如也，什么都没有。
叹息了一声，常遗憾的叹息了一声，摇摇头，转身正准备离开，却突然一个灵感，猛然间冒出。
空空如也？
这里现在，正是书籍满天飞的时候，就算那片书页不见了，这里也不可能空空如也。
常乐猛地转身，朝着空空如也的地方，一脚踢过去。
“哗啦！”
本来空空如也的地方，出现了好多的书籍。里面有一片，银白色的书页，趁着一片混乱，正向外飞去。
“看你还往哪里逃！”
常乐猛然闪身而至，将那银白色的树叶，抓在了手里。
却原来刚才，在这里这书页竟然可以，将整整那么一大块地方，全都给用一种，类似障眼法的方式，给藏了起来。
这页书籍的表现，更加增添了，常乐的好奇之心。
能够将自己，进行伪装躲藏，那个逃跑的书页，这可真的是不同于一般。
常乐的心中剧烈地跳动着，只要想想都知道，只要自己的手，轻轻一松，这家伙就会跑掉。
常乐运转真元，传到手上，将那片书页，牢牢的控制住。
……
这片书页再厉害，也还是没有，这筑基境修真者的历害，最终只能够，乖乖地被常乐制服。
“好吧！就到此为止吧。”
常乐看了看，自己装的满满的一身东西，决定停止，收刮宝物的行为。
本章完
第175章 佛门心经（）
常乐拿到了，那片书页之后，就四处寻找，最后寻了个较隐蔽的地方，将那书页仔细查看。
“般若经？”
此经共有九部，分别为《放光般若》，《光明般若》，《道行般若》，《胜天般若》，《胜天王般若》，《文殊问般若》，《金刚般若》，《大品般若》，《小品般若》。
《般若心经》及诸部般若，为佛陀在二转无相**时所宣说，乃大乘佛法中之深法。
“佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。”
看到此处，常乐将手中的书页，按在胸前，目中露出惊异之色。
在上一世，常乐也曾见过佛门，知道那些武僧的历害，而且根据联邦调查局的资料，在旧时代以前，也曾经存在过佛门。
佛门一直都是，一个非常庞大的势力，其组织严密性，跟吸收信徒的能力，非常的强悍。有着非常特殊的能力。
他没有想到，自己手中的这片书页，竟然与那神秘的佛门有关。
这片书页，必然非同小可！
在常乐心中，立刻对手中的这片书页，重视起来。
看看左近无人，常乐又将手中的书页，拿到眼前观看起来。
此经的内涵以空性为主，透过对空性的了解，能断除烦恼障，从而得到小乘的涅盘，即声闻及独觉的菩提果位。
也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障，而获得大乘的涅盘，即无上的菩提果位。
常乐不由得沉思，这恐怕就是这《般若经》，被称为“心经”的原因吧！
这部心经，在这一片书页上，被称为佛门第一经典和核心，有大神通在其中。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
常乐对于佛门经典，也略知一二，只觉得，这部心经的格式，不同于其它经典，它前面没有如是我闻，结尾也没有大家欢喜，信受奉行等语。
据这书页上面的文字介绍，常乐现在所见到的这部心经，是一位大德上师，蒙一位神僧亲授的本子。
这位大德上师和一位盖世君王，相交相知，盖世君王很敬重他，他感到有些经典翻译不够好，他想再去经书所出现的地方，找原本对证一下，
但是盖世君王觉得，大德上师是国宝，不愿他冒这么大的风险，所以不肯放他出国。
于是大德上师就偷越国境，私自出境，出发时有几百多人随从，但因为他没有得到，国家的批准，所以困难重重，回国时跟着的人几乎都死光了。
在途中走到一个地方，他当时正赶路，突然听到有人呼叫的声音。
顺着呼救声，大德上师找到了一个庙，看到一个人生病了，长了一身癞，正在呻吟。
大德上师就赶紧，给这个人医治，本来大德上师要赶路，去往取经，但见到有人要死，不救不符合本心，就把自己取经的事情，暂时给搁下，照顾这病人。
这个病是传染的，大德上师也不管，一直照顾这个人。
等到把这个病人照顾好了，病人感谢他，就送给他一本，异国文字的《心经》。
大德上师就一路念这个经，念经免难有很具体的实况，一次走到一个河边上，看到很热闹，正是外道婆罗门，举行祭祀的时候。
婆罗门有九十五种外道，有很高的，也有很低的，有很原始的，甚至是很野蛮的。
而现在这种外道就是野蛮的，他们相信河神，并且每年拿一个活人扔到河里，就象大德上师的本国中，河伯娶妇一样，都是极端野蛮。
这时候大德上师碰到他们，正是他们举行祭祀，而且已经指定了一个人，要把这个人扔到河里去。
这个人有家眷，他要与家里人生死死别，自己大哭，家里人也大哭。正在这极度悲伤的时候，突然看见一个外国人来了，就决定把这个外国人送到河里祭祀。
家属都很高兴，把大德上师用绳子捆起来，要把他往河里丢。
这个时候，大德上师看到，这些人无理可喻，也就无话可说了。
他只是提了个要求说，作为出家人都要修行，要念经的，这些人要送他祭神，他也没有办法，只求让他念念经，他死之前想念念经。
这些人也不以为意，就让他念。
大德上师拿起《心经》就念，念到第三遍时，天地变色，飞沙走石，这些人害怕了，连忙说道，这样的人我们不能得罪，赶快把他放了，并且给他磕头。
于是大德上师，非常感谢给经的和尚，等他取经回来，再循原路去找，不但这个和尚没有了，就是当初那个庙，也再找不到了，于是就感觉到，当初所遇不是世间的凡人。
这就是《心经》，到大德上师手里的经过，那片书页上的，就是这部经。
大德上师得到神僧传授此经，一路消灾免难，证明《心经》威力无穷，般若妙力不可思议，更重要的是，显示了经中般若妙义，无上尊贵不可思议。
常乐继续翻看，进入正文，只见有“波若波罗蜜多心经”的详解。
就是大，多，殊胜三方面。而大不是指大小的大，就是说这个道理是极其究竟，彻底，离开我们世俗的，相对的这些概念。
这是一个绝对的大，不是对比。这个火炉和房子比，说房子大，房子和楼比，它又小了。世间上哪有什么大小，小的就是大的，大的又是小的，都是相对的，这个大不是比较的，是绝对的，多，胜也都是这样。
此经中的智慧，是一种怎么能够了悟实相，契入证入实相的智慧。
实相是什么，我能够悟，我不但能悟，而且能够证。
也可以这样说，实相就是佛的知见。
所以说，十方的如来，唯以一大事因缘故出现于世。
只是为了一件大事，一个大的因缘，所以出现于世。
什么事？就是开示悟入佛的知见，就是要向众生开显佛的知见，宣示佛的知见。
众生
听到这些开示，就能开悟明了佛的知见，入佛知见就契入，证入。
众生本来是凡夫的知见，所以大事因缘是什么呢？
就是告诉我们，什么是佛的知见，我们就从我们的知见逐渐的，有的快，有的慢，快就是顿法，慢就是渐法，把我们原来的知见舍弃了，换成了佛的知见。
般若是什么呢？就是这样的智慧，你能够明了，了解，悟到佛的知见是什么，然后就做到、证实到佛的知见。
然后佛的思想，就成了自己的思想了。
不是一个勉强的，这个事情就像要，追随一个领袖，要把领袖的思想，变成自己的思想，那你就自然地、忠实地接受领袖的领导。
现在要更深一步，是知和见，佛之所知，佛之所见，把佛的知见，转成了我们自身的知见。而佛知见是，我们本有的，只是我们现在是迷惑了，所以成为众生知见。
般若就是这样一种智慧，不是一般的聪明。
看的越多，常乐越觉得头大，这经文实在是难懂。
本章完
第176章 宝山（）
常乐不知道，这佛门与鲲鹏，究竟有着什么关系？
但是这经文，竟然在这里出现的话，那肯定是有原因的。
联想到那鲲鹏，是血色形象，而佛门向来，以降妖伏魔而自夸，常乐不由得，产生了许多联想。
不过这个时候，却没有时间，再容常乐，仔细研究这些问题了。
几万人中，除了有少数倒霉蛋，身
