反转修真时代-第213部分
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这先天一气由无到有形成了肉身，这变化既不是人所能掌控，人也无能加以压抑或做任何改变，所以其实人不是这身体的真正主人，这个身体要死要活，要病痛要亢奋，人是一点办法也没有的。
生生死死只是这能量的幻化转变过程而已，真正的生命，真的有跟着这能量的变化而变化吗？身体虽然死亡了，人的灵知有跟着死亡吗？死亡后重新再生一次，那新的身体里面会是另一个我吗？
真正的生命，实际上并未跟着这能量幻化而生来死去，真正的生命是永恒不死的也可以说，是未曾跟着这能量的变化而生死过的。
既然知道这身体只是能量的暂时变化，这个变化只是外相的转变，并不代表真正的生命的变化。
那么又何必执着于这身体？
所以要想办法延长此身体的寿命，假借这虚假的肉身来相合于“真”。
这个“真”的关键就是不生不死的“生命”，掌握这关键，方能真的摆脱跟着天地万物一起消长毁坏的命运。
“这就是气功吗？”
常乐不由陷入了沉思。
第374章 提升之路（）
虽然物种大小有别，有各种差异，但是这能出入往返，运用身体的能力并无大小差异。
那种灵活反应生存力，在各物种身上是没有差别的，无论是蚊子苍蝇，或是狮子大象都具备，能灵活运用其身体而维持生命的能力。
天地有日月，而人有两只眼睛，日月因为天体运转，而有有朔旺晦暗等现象，这现象造就了明暗的作用。
暗时点灯或看群星，于是暗中也有光明，但就算星光不现，灯灭失去光明，暗中不见物的时候，人能看见的能力并未跟着消失。
人能见的功能并不是依据光明而产生的这能力功能，这里把它叫做“见性”。
虽然光明消失，纵使眼睛这个器官会因为衰老或疾病而失去作用，换个眼睛便又可以恢复视力，所以这个能看到的本能也跟眼睛这器官无关，是永不会消失的。
而即使是连换眼睛都无法恢复视力的盲人，也可以用手摸到东西，可以用感觉觉知物品东西，这个觉知本能与那个“见性”也是一样的。
所以说“通身俱是眼”，人们摸到东西能有感觉，这是心灵的作用藉由身体器官而表现出来。
同样的道理，纵使这个身体坏灭了，这个心灵的作用也不会消失，只是因为身体坏灭，感官失去功能而产生障碍而已。
这个心灵的作用，套用到任何物种任何身躯，都可以以其身体的特性而发挥功用，因为物种感官不同而有不同的觉知结果，所以这觉知本能都是一样的。
也因此要说，能看到不是眼睛，眼睛只是个器官，能听到不是耳朵，同样道理，这是理所当然的逻辑。
练气要向内心探索，参透道理，知道自己这生命的出处，归向原来处。
而人的眼睛都是长横的，鼻子都是长直的，身体也都是相同的构造。
但是虽然构造相同，能力相同，本能相同，可是最终的后果可是大大不同。
只有时时提醒自己时间有限，努力锻炼身体，让身体成为助力而非阻力，帮助精进用心，重新洗涤污浊，改造自己回归原本。
这世界万物大家都知道是以原子所组成，不同的原子排列组成可以形成各种物质，但是原子这东西却是不变的。
以此推想，不同的原子排列组成不同物质，那不是幻化是什么？这等于万物的组成还有互相扶助生化的作用，是变化到难以想象的多样性却又互有功能性。
人与物，一是我，一是我所用，只有人没有物或是只有物没有人都无法生存，而药饵与气血是修士常用的，缺一不可。
药饵是帮助一个病体恢复健康的外物，气血是人体赖以运作的成分。
世间生物各自有其生命周期，有的早上出生晚上就死去，有的却可以一活百年。
练气能认清事实，看透这世间的真相，了解何为幻化虚假，但是又同出一源的根本道理。
了解这根本的道理之后，才接下来深究万物各自不同之处。因为世间万物并不自立，而是互相生成互相影响，互相牵连，因果混杂，缺一不可。
唯有了解这些，才能有正确的修行观念，便不会走错路，浪费时间，或是稍有小成洋洋得意，或是半途而废等。
人是非常仰赖眼睛与耳朵的生物，要让一个正常人去假装盲人，听起来似乎是狂想，但是实际作起来就会知道其中的功效。
盲人看不到路，行走时倚靠一根盲杖导引已经很有困难，要把盲杖拿掉，非得全神贯注不可。
平时行走，除了要有那种盲人手中没有导盲仗可以导引的感觉之外，还要心里时时观照存想着“性分”，何谓“性分”？“性分”就是诸法差别的自性，也就是每件事物的分别以及其深层运作原理。
每一个念头如何来？如何驻留？如何消失？都要清楚。
渐渐的这脑袋训练出来的力量就能遍知整个世界，所有事物道理都有如眼前看到一样的清楚，但是要记得“一切境界，终不可取”的道理。
再接下来，平常走路时要用心思维，不是把脑袋放空傻傻的走。每一步要慢而低，踏稳了再走下一步，不要走快。
那么走快会有什么错呢？就是会影响你心中作的功夫。
总而言之，这个走路的法门非常深奥，走起来虽有方向但是却要像个盲人一样的茫然，这点做到了之后身体便会感到非常的放松，走起路来好像有人在背后推一样完全不用力气。
如此慢慢走，一步一步踏稳的走，不要在意如此边走心里边看着自己的念头来去，这念头有时会因为眼睛耳朵或身体接收的外界讯号而生，有时会因为回忆而生，也会因为其它更奇妙的原因而生。
把这念头一个一个看清楚直到它消失，不要阻止它也不要助长它，在这念头带到的事物中。
这样的练习一阵子之后，偶尔会进入一种念头暂停的境界，不过我们要的不是这个，总之，熟练之后便可以随时应用这方法于平常走路时。
人的心念随时生出，很难刻意停止，而且刻意去停它的那个刻意也是一个念，所以不能说是停止。
而当人在快速进行中忽然停止时，心念也会跟着一起停止，走着走着，忽然停住，耳朵与眼睛随着延长这“住”而静止不用，知道什么叫做“住”，然后再想办法延长这个“住”。
心念停止也不是茫然无知，也不是把身体功能关掉了，所有事物必须还是如同明镜止水般清清楚楚，身体功能想起用就启用，要走要看要听皆如意自在，但心里念头完全不动。
常乐已经完全被海量的信息给淹没了，对于这些所获信息，他的态度简直就是如饥似渴，欣喜若狂。
在以前，常乐所获得的修行资料，勉强供他进入了修真入门，但是后面却没有了更进一步的资料。
而现在所得到的这些迅息，无疑可令他更进一步，这对于常乐来说，完全是个意外之喜。
“我依此修炼，一定能够再进一步！”常乐不由得想到。
第375章 禽兽练功法（）
“凡病之来，不离五脏，事须识根，不识者勿为之耳。心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”
这信息中说，练气之初，就是先除体内之病，其六字与脏腑的对应关系为，心——吹、呼，肺——嘘，脾——唏，肝——呵，肾——呬。
呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘为牙音正对应于肝——木，呬为齿音正对应于肺——金。
“虎形！”
常乐两手掌心向下，十指撑开，再弯曲成虎爪状。
他这练的是信息里所说的一种动功练气之法。
常乐两手外旋，由小指先弯曲，其余四指依次弯曲握拳，两拳沿体前缓慢上提，至肩前时，十指撑开，举至头上方再弯曲成虎爪状。
他将两掌外旋握拳，两拳下拉至肩前时，变掌下按，沿体前下落至腹前，十指撑开，掌心向下。
他这是以两掌举起，吸入清气，两掌下按，呼出浊气，一升一降，疏通三焦气机，调理三焦功能。
而手成“虎爪”变拳，可增强握力，改善上肢远端关节的血液循环。
常乐两手向上向前划弧，十指弯曲成“虎爪”，掌心向下，同时上体前俯，挺胸塌腰。
他再两腿屈膝下蹲，收腹含胸，同时两手向下划弧至两膝侧，掌心向下。
然后两腿伸膝，送髋，挺腹，后仰，两掌握空拳，沿体侧向上提至胸侧。
常乐左腿屈膝提起，两手上举，左脚向前迈出一步，脚跟着地，右腿屈膝下蹲，成左虚步，同时上体前倾，两拳变“虎爪”向前，向下扑至膝前两侧，掌心向下，目视前下方，随后上体抬起，左脚收回，开步站立。
据信息中所言，这虎扑动作形成了脊柱的前后伸展折叠运动，尤其是引腰前伸，增加了脊柱各关节的柔韧性和伸展度，可使脊柱保持正常的生理弧度。
而脊柱运动能增强腰部肌肉力量，对常见的腰部疾病，如腰肌劳损、习惯性腰扭伤等症有防治作用。
再一个督脉行于背部正中，任脉行于腹部正中。脊柱的前后伸展折叠，牵动任督两脉，起到调理阴阳、流通经络、活跃气血的作用。
常乐两腿微屈，身体重心移至右腿，左脚经右脚内侧向左前方迈步，脚跟着地，同时身体稍右转，两掌握空拳，向右侧摆起，拳心向下，高与肩平。
他将身体重心前移，左腿屈膝，脚尖外展踏实，右腿伸直蹬实，同时身体左转，两掌成“鹿角”，向上向左向后划弧，掌心向外，指尖朝后，左臂弯曲外展平伸，肘抵靠左腰侧，右臂举至头前，向左后方伸抵，掌心向外，目视右脚跟，随后身体右转，左脚收回，开步站立，同时两手划弧，两掌握空拳下落于体前。
他这腰部的侧屈拧转，使整个脊椎充分旋转，可增强腰部的肌肉力量，也可防治腰部的脂肪沉积。
而目视后脚脚跟，加大腰部在拧转时的侧屈程度，可防治腰椎小关节紊乱等症。
最后腰为肾之府，尾闾运转，可起到强腰补肾，强筋健骨的功效。
常乐继续再左脚向前跨一步，屈膝将右腿伸直成左弓步，两手握空拳，向上向前划弧至体前，屈腕高与肩平。
他身体重心后移；左膝伸直，全脚掌着地，右腿屈膝，低头弓背收腹，两臂内旋，两掌前伸，掌背相对，拳变“鹿角”。
常乐身体重心前移，上体抬起，右腿伸直，左腿屈膝，成左弓步，松肩沉肘，两臂外旋，“鹿角”变空拳，高与肩平，拳心向下。
常乐将左脚收回，开步直立，两拳变掌，回落于体侧。
他两臂内旋前伸，使肩背部肌肉得到牵拉，对颈肩综合症，肩关节周围炎等症有防治作用，躯干弓背收腹，能矫正脊柱畸形，增强腰、背部肌肉力量。
而向前落步时，气充丹田，身体重心后坐
