反转修真时代-第234部分
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同时他右掌向前上提，随提随着臂内旋使掌心翻朝外；左掌也同时弧形下落于左胯旁。
他由提手上势过渡到白鹤亮翅时，要有朝上的气势，但右腿仍要下坐，要拔腰，这样就有着上下对拉、身肢拔长的感觉，但又不可形成挺腹，顶劲上领，精神就提得起，沉气落胯，下体就稳重，左脚尖要虚点地面，不可用来支撑身体。
常乐两臂呈弧形，没有挺直，他右掌虽在右额前上方，但没有抬肘耸肩，其松肩沉肘坐腕，身体仍保持中正，无前俯、后仰。
他腰微右转，右胯根微内收，随转腰，右肩下松，右肘下沉，自然地带动右掌弧形下落，随下落随着臂外旋使掌心渐渐翻朝上，同时左掌也随转腰自左下向前而上弧形右移。
常乐左脚提起，上体继续向右微转，随转体右掌弧形向右斜角上移，左掌继续向右弧形落于腹前，眼稍关及右掌即移顾左掌。
然后常乐左脚向前落下，先以脚跟着地，随着重心渐渐移向左腿，进而至全脚踏实，身体也同时渐渐左转，弓左腿蹬右腿成左弓步。
同时他左掌随转体向下经左膝前，以半圆形搂至左胯旁，右掌也随着体重前移，和身体左转继续弧形向上，经右耳旁向前推出。
常乐两手必须随腰的转动而动作，腰部由右转变为左转时，切不可摇晃，因为一摇晃，上体势必或侧或倾或仰或俯，与“立身中正”的要求不符。
而他在向前迈步时，上体也仍要正直，避免前俯后仰，在迈步过程中，因为只有下蹲的一腿作支撑，所以往往会为了照顾身体的平衡而把臀部凸出，这就不符合“敛臀”和“尾闾正中”的要求了。
常乐右掌自下向右上移，与左脚提起一致，体左转、变弓步与右掌推出要一致，整个搂膝拗步动作做得协调、圆满、柔和，无有任何滞顿或棱角的现象。
常乐将重心渐渐全部移于左腿，右脚稍提起，向前距原地一脚许落下，重心渐渐全部移于右腿，身体渐渐右转。
他右脚稍提起，向前也距原地一脚许落下，以脚跟着地，脚尖微抬，膝微弓成左虚步。同时左掌随转体向前弧形上举，随举随着臂稍外旋使掌心朝右，食指高与眉齐。
他右掌也同时随转体向下后撤，臂稍外旋使掌心朝左，收于左肘里侧，两掌心前后遥对，如抱琵琶状。
常乐在由搂膝拗步变为手挥琵琶时，重心前移和后坐都上体正直，无前俯或后仰。
他将右掌后撤收回时，以腰为轴，松肩、坠肘、沉腕这样节节贯串地收回，以身领手，而不是先将右掌撤回而不顾肩肘部分。
常乐腰微右转，右胯根微内收，随转腰右肩下松，右肘下沉，自然地带动右掌弧形下落经右胯侧，随着臂外旋使掌心渐渐翻朝上，同时左掌也随转腰自前弧形向右下移，随移随着臂内旋使掌心翻朝下。
常乐将左脚尖外撇，身体渐渐左转，随即重心渐渐向前移于左腿，右脚跟离地。
随着转体，他右掌弧形向左下移，随移随变拳，并随着臂内旋使拳心朝下，左掌也随转体向左后移。
常乐重心渐渐全部移于左腿，右脚向前提起，同时右拳自右前向左下绕，左掌向左而上划弧，高不超过耳部，随划弧随着臂内旋使掌心翻朝右面下方。
他右脚向右前斜方迈出一步，先以脚跟着地，随即脚尖外撇踏实，重心渐渐全部移于右腿，左脚提起，身体同时渐渐右转。
随着转体，常乐右拳自左而上经胸前向前搬出，随搬随着臂外旋使拳心渐渐翻朝里面上方，随即渐渐向下弧形抽回，左掌也同时随转体弧形向右经右臂里侧前拦。
“呼！”
常乐左脚前上一步，先以脚跟着地，同时身体继续右转，他左掌继续向前探出，右拳弧形收回于腰际，
随即他又将重心渐渐移于左腿，左脚渐渐全脚踏实，成左弓步，同时身体渐渐左转。随转体，右拳向前打出。
常乐在连续进步时，迈步如猫行，速度均匀，上下相随，上身正直无歪斜和仰俯，他右脚前上一步时，要比一般步型更开得阔一些，并避免了上体随右脚上步而向右倾斜。
常乐的步法和手法随腰转动，右拳搬出时离身体不太远，打出时随腰转动，并随打随着臂微内旋，使虎口转朝上，其右拳打出时中间经由心口向前打出，这叫做“拳从心发”。
“好一个拳从心发！”
常乐练到此处，更觉给力。
第412章 柔拳（）
常乐发现，在做动作的时候，他的两手必须随腰的转动而动作，腰部由右转变为左转时，切不可摇晃，因为一摇晃，上体势必或仰或俯，与“立身中正”的要求不符。
而在向前迈步时，他的上体也仍要正直，避免前俯后仰，在迈步过程中，因为只有下蹲的一腿作支撑，所以往往会为了照顾身体的平衡而把臀部凸出，这就不符合“敛臀”和“尾闾正中”的要求。
常乐右掌自下向右上移，与左脚提起一致，他身体左转，变弓步与右掌推出一致，整个搂膝拗步动作，都做得协调，圆满，柔和，无有任何滞顿或棱角的现象。
他的右肩在往下松沉时，双肩平齐，搂膝拗步中搂膝的一臂呈弧形，推出的右掌微微旋转推出。
“呼！”
由常乐的动作，带得劲风大作，他把重心渐渐全部移于左腿，右脚稍提起，向前距原地一脚许落下，重心渐渐全部移于右腿，身体渐渐右转，右脚稍提起，向前也距原地一脚许落下，以脚跟着地，脚尖微抬，膝微弓，成左虚步。
同时常乐的左掌随转体向前弧形上举，随举随着臂稍外旋使掌心朝右，食指高与眉齐，右掌也同时随转体向下后撤，臂稍外旋使掌心朝左，收于左肘里侧。
常乐重心前移和后坐，都保持着上体正直，无前俯后仰之举，他右掌后撤收回时，以腰为轴，松肩坠肘沉腕，这样节节贯串地收回。
常乐继续将腰微向右转，右胯根微内收，右肩下松，右肘下沉，自然地带动右掌弧形下落经右胯侧。
而后随下落随着臂外旋，使掌心渐渐翻朝上，同时他的左掌也随转腰自前弧形向右下移，随移随着臂内旋使掌心翻朝下。
“轰！”
常乐左脚以脚跟为轴，脚尖外撇，身体渐渐左转，左掌渐渐弧形向左后移，随着臂外旋使掌心翻朝上，同时右掌也随转体自前弧形向左下移，随移随着臂内旋使掌心翻朝下。
他把重心渐渐全部移于左腿，右脚向前提起，身体继续微左转，左掌弧形向左斜角上移，右掌继续向左弧形落于腹前。
常乐右脚向前落下，先以脚跟着地，随着重心渐渐移向右腿而至全脚踏实，身体也同时渐渐右转，弓右腿，蹬左腿，成右弓步。
同时他右掌随转体向下，经右膝前以半圆形搂至右胯旁，左掌也随着重心前移，和身体左转继续弧形向上，经左耳旁向前推出。
强大的气流从常乐掌中喷出，将他身前的空气打爆。
这个时候如果有人注意，就会发现常乐的两脚，并没有站在一条横线上，因为这样容易产生重心不稳和别扭的现象。
必须后一脚与前一脚彼此稍微离开横线，所以每当上步或退步时，常乐落步的地点会稍开一些，这样平稳。
常乐在轰出一掌后，重心渐渐全部移于左腿，把右脚稍提起，向前距原地一脚落下，重心渐渐全部移于右腿，身体渐渐右转。
他把右脚稍提起，向前也距原地一脚落下，以脚跟着地，脚尖微抬，膝微弓成左虚步，同时左掌随转体向前弧形上举，随举随着臂稍外旋使掌心朝右，食指高与眉齐。
然后常乐的右掌也同时随转体向下后撤，臂稍外旋使掌心朝左，收于左肘里侧，两掌心前后遥对。
常乐的腰再微右转，右胯根微内收，随着转腰，他右肩下松，右肘下沉，自然地带动右掌弧形下落经右胯侧，随下落随着臂外旋使掌心渐渐翻朝上，同时左掌也随转腰自前弧形向右下移，随移随着臂内旋使掌心翻朝下。
常乐左脚尖外撇，身体渐渐左转，随即重心渐渐向前移于左腿，右脚跟离地，随转体右掌弧形向左下移，随移随变拳并随着臂内旋使拳心朝下，左掌也随转体向左后移。
然后常乐的重心渐渐全部移于左腿，右脚向前提起，右拳自右前向左下绕，左掌向左而上划弧，高不超过耳部，随划弧随着臂内旋使掌心翻朝右面下方。
“哈！”
常乐吐气开声，他右脚向右前斜方迈出一步，先以脚跟着地，随即脚尖外撇踏实，重心渐渐全部移于右腿，左脚提起，身体同时渐渐右转。
随着转体，常乐右拳自左而上经胸前向前搬出，随搬随着臂外旋使拳心渐渐翻朝里面上方，随即渐渐向下弧形抽回，左掌也同时随转体弧形向右经右臂里侧前拦。
他左脚前上一步，先以脚跟着地，同时身体继续右转，左掌继续向前探出，右拳弧形收回于腰际。
然后重心渐渐移于左腿，左脚渐渐全脚踏实，弓左腿蹬右腿成左弓步，同时身体渐渐左转。
“轰！”
随着转体动作，常乐右拳向前打出，虎口渐渐转朝上，左掌微里收，指尖斜向上前，附于右小臂里侧。
他在连续进步时，速度均匀，上下相随，上身正直不歪斜，右脚前上一步时要比一般步型更开得阔一些。
通过练习，常乐发现这套拳是以四两拨千斤为主的击打技法。
此拳虽然没有其它拳术之刚猛，但也是从刚猛中柔化而来，并达到以柔克刚，用意不用力的柔化境界。
其中要领有虚灵顶劲，含胸拔背，沉肩垂肘、上下相随、内外相合、缠绵不断、动中有静，身体正中，虚实分清、用意不用力。
所谓用意不用力，不是不需要力，而是在强大的量力中，用意去促进、柔化、体会、感知，从而疏通了各部位肌能之间的衔接力和运转率，并具有灵动的劲。
而在实际的演练中，常乐发现，在逐步加大实施力度，扩大动作幅度后，以脊背肌发放力，每个动作中，有出必有回，源头在丹田，才能从外力转化为内劲，以意化劲，才能为用意不用力，心意相通的境界。
而所谓上下相随，下肢以上身体开展方向而随动，为上动而下随，其实上胸体本就是一个整体开展的面，同时是内能释放的盘，而下肢则是上体支撑的根。
一般情况都是下肢托着上体走，但是在高级状态下，是以身带腰、舿及后脚步的前行。
不过多数都以重心到位，再把后脚前跨，或者以身前推，利用惯性促进后脚的前跨合。
而这里则有个问题，是股胯位肌能量力的衔接率和前动力不够，解决这一问题就只能“拉”。
第413章 捡到宝（）
“……无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合……”
信息中大量的消息传来，常乐一边练习，一边慢慢领会。
据说太极是天地未分之前，元气混而为一，即所谓的太初太乙。
两仪就是指天地，天地就是阴阳。
所以说这太极，实际上是“阴阳之母”。
这里包含了古代朴素的辩证法，也即“天�
