反转修真时代-第96部分
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婴儿的眼睛，那种灵动明亮清澈，是成人所没有的，这就是灵气的体现。
那种一见便让人，福至心灵的景色，也是天地灵气的，一种体现，还有翠绿的植物嫩芽，那种蓬勃的，焕发无限生机地东西。
所以修道也叫悟道，这个东西是体悟而来的。
如果把天地灵气，比作有形有色的东西，那么只要人类，没有把大自然破坏殆尽，那么这个天地灵气，就不会被耗尽。
所谓天地灵气，是万物的气场，如同人的气场一样。
人的气场，会随精神面貌，健康情况变化。
天地也是如此，人类贪婪的消耗，而不懂得珍惜的话，破坏大自然，气候变的恶劣，人为的大型土木建筑，破坏自然循环法则，都会使灵气变弱。
这方天地，便如同病了的人一样，气场变弱了。
修真者吸收灵气，就是一种气场，与气场的感应，静心去感受一棵树，一朵云，一片海，当心静下来时候，人为的把精神力外放出去，然后吸纳进来。
就好比人是一个小宇宙，天是一个大宇宙，正所谓“万法唯心造”！
吸收天地灵气，其实是一种，内丹修炼法，以人身为小天地，锻炼自身元气，结胎成丹。
其实在【筑基大法】中，有提到，修真之最终目标，虽然一样，但是修真法门，却多得数不胜数。
比如吐纳吞津，服日月光华，饵草木之饵，吞金石大药，存想观神，吞符咒水，摄气炼降等等法门，入门之法虽有不同，却也并非路只一条！
以符咒派而言，修炼者须在修炼中存神、吞符作为修炼，如果修雷法，先修收摄五行拜雷祭斗之术，上清灵宝等派，则以存神观想为主要修法。
丹法有三乘，天元、地元、人元。
天元丹法为直取之道，地元以外丹知名，人元则包含双修采补等，各有不同。
而修真者，却并非是，清静无为之士。
在他们的修炼途中，无时无刻，不在争，不在斗！
与天斗！与地斗！与人斗！
与天争！与地争！与人争！
所以这修炼功法中，击技也是其中，一个很重要的东西。
击技是修真功法中，最主要的东西之一，不同的派别，有其不同练法，但目的是相同的，都是与人争斗的本领。
击技之功，是心静求动，以动求整，以圆培势，自我改变，自我优化的功夫。
调呼吸，蓄吐纳、固精气、壮神色，益气血，通过锻炼，丹田内气充实，充盈于四肢百骸，使躯干，骨架增强绷力弹力，从而固精壮骨，增强元气，如此则精气足、筋骨壮、元气充，能神采飞扬，精神倍增，能增击技，壮气势，所向披靡。
修真者者与人相斗，就是以击技，互相残杀。
而击技之本，则在于功，万功之源，又在于桩。
无论是练习，与人争斗的本领，还是修炼自身修为，桩都是很重要的东西。
在【筑基大法】中，介绍了一种混元桩法。
习练桩法先要调身。
两会一点一垂线，全身体重到涌泉。
两会指百会和会阴，一点指两脚涌泉穴，连线的中点。
使这三点位于一条，与地面垂直的假想直线上，久而自然能全身贯通。
全身体重到涌泉，基本上是属于，一种假想或者感觉。
根据人体的结构，重心无论如何，也不会在身体的最下部。
但是长期在，这种意识引导下，很快可以进入，上轻下沉的稳定感觉，进而达到脚下双轻。
因而在击技练习中，预备式又称为混元式，也有称无极式的。
两脚放平，略窄于肩，全身各大关节，自上而下放松，不可使一处僵硬，各骨节间须是松张状态，不宜软塌。
百会、会阴、两脚涌泉穴连线的中点要在一直线上，自然松垂落地，感觉全身体重落入两脚涌泉处，全身无一处挂力为最佳。
如果桩式正确，身体不自觉地，出现无方向的摆动，是很正常的现象，无须刻意保持不动，以道法自然即可。
练习桩法需调心，“无念无欲，毋妄毋助。”
这似乎显得，有些不可思议，怎么可能什，么也不想呢？其实每个人，都有这样的经历，就是会在某一时间，头脑中出现片刻空白。
也许只有一秒是这样的，也许连一秒也没有，但随着日积月累。这样的时候越来越多，渐渐连在一起，行桩法的质量也就提高了。
【筑基大法】中提到，有人曾主张“一念代万念”，但是最终，这一念也必须除掉。
习惯了，一念代万念以后，要除这一念，反而难上加难。
桩法也同样讲调息，所谓呼吸纯任自然，就是不必去在意呼吸，而“忘息”，也是这个意思。
任由桩法来塑造你，而不是刻意去，制造某种模式，功夫久了，呼吸上自然就有变化，人为去追求，却往往适得其反。
所谓“无形无相，无根无极。”
无形无相者，两腿不屈蹲，两手不作势，外不带一丝张狂，秀若处女，内敛一团精神，不怒而威，平和中正，泰然自若，有佛祖拈花之妙，妙处全在“无中生有”。
无根无极者，指无所思，无所住，真气弥漫，自然发动，随动而动，自然顺遂，无一丝勉强，无一丝滞病，故而有无所不在，无所不是之妙。
能循此练习，渐至玄妙之境，击技之术可渐佳，自然明晓其中妙理，至此桩法始有小成。
常乐深知，与人争斗，击技之重要性。
在他的上一世，那些修真者，面对着联邦的，各种高科技武器，却应对有余，轻松自如，反将联邦一次次杀得大败。
却正是从这些，简单的东西中，修炼出来的本领！
本章完
第165章 采取灵气（）
这混元桩，常乐练习了一段时间，便发现了，其中的特点与效用。
他初站桩后，便感觉有热气，弥漫逐渐及与腰胯，小腹盎于背，以及周身四肢，继使自身之元气，充及五梢。
所谓五梢是指，舌为肉梢，齿为首梢，为筋梢，为血梢，十指为神经末梢，充沛之热以关元，气海最明显。
而且体温增高，热能可通达全身，畅及四肢，周身皮肤毛孔开，透出微汗。
常乐就经常练功时，遍烧全身，汗流如雨，湿透衣裤。
由于这桩法，在入静之时，嘴似笑非笑，齿微叩，舌往上微卷，唾液自然增加，自如泉涌，其味清洌，久则甘甜。
常乐在练功后，发免食欲大增，胃肠蠕动功能加快，产生肠鸣，发动胃气，有打噎呵气等，有益肠胃之现象。
这混元桩法之妙，常乐愈是练习，愈是为之而惊异。
发系云天，脚踩大地。
两臂松撑，环抱球圆。
十指松柔，全身虚灵。
随风律动，如泳真空。
上托千斤，下按浮船。
松紧自如，整劲归一。
这就是混元桩法之诀窍！
常乐在修炼桩法时，做到最多的就是放松，全身放松，骨骼放松，骨髓放松。
不过他的这个放松的意思，却不是如软骨病一般，而是自然而然的站立，站到一定时候，一定程度，身体的体质，自然而然的开始加强，骨骼越来越坚实，越来越坚固，骨力越来越强劲。
在【筑基大法】中曾提及，有许多人，总是希望自己炼成，一身不可思议的功夫。
但是他们却又，一个一个的，希望自己不需要，付出什么努力，就一下子能成功。
但是事实上，饭是一口一口吃的，路是一步一步走出来的，强大不可思议的功夫，往往都是从，一点一滴中积累出来的结果。
世界上，最不可思议的事情，就是最伟大的成功，却是从一点一滴中产生的。
这桩法可以充分挖掘，人体潜在的生命原动力，增强体内真元。
真元是修真者，实力的基础和源泉，真元过人，与人争斗时即可如虎添翼，因此掌握桩法要诀，提高修炼桩法的质量，是十分重要的修炼功课。
修炼桩法的地点，随处都行，不过最好选择有山有水，有树有花草的地方，选择一个环境优美空气新鲜的地方，选择一个比较清净的地方，选择一个自己愿意去的地方。
修炼时面向着，太阳出来的方向，或者面向着，自己喜欢站的方向都行，也可以找到自己，喜欢看的目标，面向这个目标站桩，如果在树林里站桩，可以面向那些绿色，因为绿色养眼，可收一举两得之功效。
修炼桩法时，常乐将两腿分开，与肩同宽，两臂向内微微弯曲，慢慢上举，与胸同高，两手自然伸开，掌心相对，或与中丹田相对。
此时他全身自然放松，心静如水，松不是软，松不是散，松是舒展，是舒松筋骨，是向外延伸，而使气血畅行无阻。
如果丢掉舒展，松只能成为，松软无力，干瘪软缩。
常乐往往只修炼一会儿，两掌心就会感到，微微的发热，这是毛细血管扩张了，时间长了，就会觉得双手，握不住拳头。
常乐站得一会儿，两掌心慢慢向下少许，慢慢下按，就像按着一个，大气球一样。
再过一会儿，他的两手继续慢慢向下，掌心相对，或与下丹田相对，眼帘下垂，意守丹田，松静自然，全身放松，顺其自然，逐渐达到忘我的境界。
其实桩法，主要由意念来导引。
意就是气，守意就是守气，守气就是守神，守神就是修长生。
桩法要求松静，松是轻松其体，静是清虚其心。
常站在那里，双臂微微弯曲，掌心在胸前相对，好似顶天立地，怀抱大树，双臂向内用力，就能把大树抱细，向外用力，又能把大树拉粗。
他将意念稍下沉丹田，或通过双腿一直沉到脚跟，向下深入无限远，然后，脚踩，腿蹬，腰挺，头顶，力量通过中枢神经，一节一节一直达到大椎，通过双肩，双臂回到手心和指尖，然后再从指尖一点一点慢回到脚跟，周而复始，循环往复。
这个时候，常乐不是用眼睛去看，不是用耳朵去听，而是用全身的毛孔去感受，达到不看而见，不听而闻的境界，身前身后有了什么动静，不用睁眼就清楚明白。
这样修炼的时间久了，常乐感到双臂，微微地发凉，只觉得浑身的，火气都消除了。
消除了火气，他就觉着精气神极足，愈加身强力壮。
当然桩法还要配上呼吸，这也是几乎所有，修真功法中，都必不可少的内容。
常乐呼吸细而匀长，吸天地之灵气，一直吸人丹田滋润全身。
他两手微微分开，觉得全身膨胀，顶天立地，双目眺望远方山头，感到自身高大无比，甚至与天地自然融为一体。
什么体吸法，胎吸法，龟吸法，或用五心百孔去吸，常乐换着法子施为，仿佛吸入天地万物能量，全身觉得融和通畅。
这个时候，太阳出来了，仿佛一缕阳光注入体内，这就是采日之精华。
呼，两手微微相合，身体缩小，气往下行，通过涌泉，劳宫，向外发放，或向五心充足。
就这样，随着呼吸松静开合，全身变大，缩小，变大，缩小，有�
