历史名人在都市-第212部分
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，一定是个很有本事的人。
这样一来，胡昭的每一个安排，都可以像是如臂使指那样的被贯彻落实，一点也不用担心他们会暗地里打折扣。
几个将领显然是受过简单的太阳能发电设备的安装培训，一下车之后，就开始忙碌着组装起来。后续还会有一些补给品运到这里来。食物什么的是没必要记者运过来的。在这里的所有人，都可以走两步前往穿越社区的食堂就餐，所以五脏庙是不用太担心的。
不过，胡昭和管宁还是很严肃的穿上了全套的，由诸葛亮提供的装备。
首先是**和**。由于是按照野外生存的标准发放的。所以，衣服都是从专门生产这些东西的厂商那里买来的。
现在这样的厂商有很多都为野外生存的爱好者专门制作了这样的衣服。各种运动**、排汗**、抓毛绒衣，都可以在在大型超市、服装店和有关野外生存用品的商店里买到。甚至都不用打听名人集团旗下是不是有这样的公司。
其实他们身上的**，还真就是名人集团旗下一家服装厂商研发生产的。他们在学习了国外一些例子之后，生产了这种导水性极强的**。速干性是这款**最大的特点，听说完全淋湿之后，十分钟之后就可以基本上变干。这甚至比他们模仿的对象还要快一些。
在户外穿着的**和**，排汗透气的特性都是应当被着重强调的。当然，舒适方面也备受重视。贴身不紧绷的基本要求还是应该达到的。
接下来是保暖衣。他们身处的北半球已经进入了冬季，所以诸葛亮特意为他们准备了相应的保暖衣裤。
这款保暖衣被设计成高领款式的，好像是为了专门保护脖子的。另外对于腕关节也有专门的保护。
保暖衣的主体部分在透气性和保暖方面也都做得不错。
而保暖裤最显而易见的特色之一就是，对于脚踝关节的保护十分到位。
这些细节都让管宁和胡昭觉得，她们身上的这些野外用品，恐怕也都是托他们来试用的。等到他们回去之后，诸葛亮肯定不会少了问上一句：“用的怎么样？”
保暖衣裤外面就是外衣了。
外衣一般都采用抗强力拉扯、耐磨性出色的材料做成的。当然，防风、防雨、透气、穿起来灵便、脱下来不占地方也是重要的要求。
显然，胡昭身上的这些东西，都是符合上述要求的。
单单是从胡昭等人身上的服装防护性能来说，完全可以满足在战国中期的野外生存需要。但是看诸葛亮的节奏，恨不能他们穿上凯夫拉纤维制作的防刺服之后，再套上一件防核武器、防化学武器、防生物武器的三防服才肯安心。
照这么看来，配套的其他装备，恐怕也都是精心挑选，希望他们精心试用的。
第三三零章 胡孔明的野外生存－中之二（）
“我看着袜子，都快赶上丝袜的长度了。”
管宁指着自己的远足靴里的袜子，笑呵呵的对胡昭说道。
“哪里有那么夸张。”胡昭躺在柔软的草地上，忽然又想起这个时代野外可能到处都是蛇虫之类的东西，连忙又爬起身来。
管宁见了只是笑了笑，提醒道：“山东地界上没有南方那么多的东西，死不了的。”
胡昭上辈子隐居的地方比这里的唯独还要高一些，他担心的自然不是维度因素造成的蛇虫泛滥。“也不能这么说。咱们那个时候，有大汉四百年的而开发，蛇虫自然不会那么多。但是我们现在可是在战国啊。”
管宁听他这么一说，心中不由的也打起鼓来，紧张的看了一眼四周之后，最终还是决定站起身来四处走走。
他可不想成为某些一百多只脚的虫子的攻击对象。
不过他没走出去多远，就被一处草丛之中传来的悉悉索索的声音吓了一大跳。
“孔明啊，看那里，是不是有老虎啊？”
胡昭一听就笑了出来。管宁看来是草木皆兵了。山东这地方有什么老虎，华南虎还是东北虎？正好夹在中间，倒是两种都有可能。或者是土生土长的齐鲁大老虎，那可真要找一支麻醉枪来，打了带回去，等以后建个什么星猫动物园，正好养在里头。
他整这么好整以暇的想着，却不曾想脑子里突然蹦出了一个故事，虽然那是虚构的。但虚构的也得有点儿根据吧。那景阳冈上被武松收拾掉的猫科动物，总不是猞猁，或者没有减肥的猫咪吧。
经过这么一想，胡昭觉得刚才还要调侃一下管宁的想法实在太不厚道了，于是赶紧招呼众人，准备好弓箭。一声令下之后，二十几支弓箭就飞了过去。
弓箭弦声还在空气之中回荡，草丛之中就传来噗噗几声中箭的声音。胡昭心中一惊，随便射出几箭就射中了，那对方得是多么大的东西呀。
不会真的一只大老虎吧。
呛啷一声，胡昭抽出腰间的宝剑，准备上前去查看一番。这种了弓箭的猛虎，比起没受伤的时候还要凶险几分。所以梁山一百零八位好汉之中，才有了位绰号叫做中箭虎的丁得孙。胡昭又怎么敢放松警惕呢？
“把头套戴上。”管宁看到胡昭要过去查看一下情况，赶紧跑过来提醒道，“我看这头套，还想就是电影里抢银行的那些人戴的那种，机枪都能挡得住，一只老虎怕什么？”
胡昭苦笑一声。这头套只不过是保暖以及防范风沙用的，跟电影里的那种根本就不是一个材质的。要是现在银行的警察向自己开枪的话，估计橡皮子弹就够他受得了，要是真正的子弹，只要那名警察枪法还可以的话，那十有**就得通知主公派人过来为自己的收尸了。
不过管宁怎么说也是一番好意，胡昭当然不会乱说什么，只是咬咬牙，装起胆子就冲了过去。
扒开草丛一看，胡昭顿时大叫一声。管宁一看情况不太对劲，还以为哪里的“老虎”还没有死透，要不然就是诈尸了，正准备下令放箭的时候，却听到胡昭悲悯的叹息道：“我等有大罪过呀。”
管宁大吃一惊，难道是那只大老虎已经被射死了，而胡昭此时正在像一个和尚一样伤春悲秋，就差没有双手合十，连胜高呼“阿弥陀佛”了？
结果很快就出来了，而且让管宁等人大吃一惊。
只见胡昭探手进入草丛，不一会儿就拎出一个长得像刺猬的兔子来。
哪里有兔子会长的像刺猬一样，插上羽箭之后，你再看看像也不像？
“太残忍了。”胡昭拎着兔子，声音都有些颤抖起来，“我们是怎么做出这样**不如的事情来的。”
管宁也悲呼一声，弄的周围十几名将领，一百多个新兵蛋子都不知道他俩究竟在想些什么。
秦翰刚想过去说一声：“不就是两个兔子吗？”却被身边的郝昭给拦了下来。面对身边这个曾经顺利阻挡诸葛亮北伐，并在许多本穿越到三国的历史当中，成为被主角从垃圾堆里刨出来的黄金的人，秦翰觉得还是听从他的建议比较好。
这时候，胡昭和管宁已经抱在一起，痛哭失声。魏晋之间的名士们，时常就会有很多轻狂之徒出现。阮籍父子俩不就是这样的人。
所以他们表达内心情感的方式，还是比较奔放的。不像明清士大夫那样，有什么事儿都得憋着，装得就跟那些秃子一样，不知道的还以为他们都有自虐倾向呢。
说不定这种自虐倾向，就是宋朝开始在儒教之中掺杂道教佛教的因素之后才开始出现的。到了明清时代，更是把这种脑残行径奉之为圭臬。
儒教本身其实是个非常排外的学术教派。墨家、法家等很多在实践当中行而有效的方法论他们没有去吸收，而是把阴阳五行家那一套故弄玄虚的把戏给吸收了进来。
从此有了董仲舒的《春秋发微》，也就有了天人感应和五德循环脑残体系。为什么说是脑残呢？因为他们就连祖宗们留下来的事实经验也不放在眼里，却在讲究什么祖制，还有什么胜任的教导。为什么说他们没有在意先人的实践呢？因为五德循环体系认为火克木，与古籍当中记载的钻木取火的事情相违背。而嫘祖、子辉等人的发明创造精神，也没有被儒家完整的继承下来。所以说这帮人就是纯粹的脑残。
至于为什么会出现这种脑残现象。某些犬儒们认为：孔子的方法论语录——是哪本书就不用说了——是比较有针对性和实用价值的，但后来人由于好吃懒做的臭毛病犯了，所以决定在孔子的基础上，加入那些故弄玄虚能够吸引眼球的言论。
这种脑残行径被宋代程朱理学发扬光大，从此成为了几百年知识分子的圭臬。
为什么会这样呢？因为知识分子们只要坐在窗前之乎者也就可以出名发财。获得生存资源的成本非常低，而报酬却很高。如果要亲身实践的话，别说物质条件可能跟不上，就素昂跟得上，大家也会选择低成本的方式。读书写字就能当官挣钱，谁还会去发明创造？
第三三一章 胡孔明的野外生存－中之三（）
这样的圭臬诞生之后，与之相反的一些论调就理所当然的被选择性遗忘了。重要的史料《竹书纪年》是这样的，而钻木取火的说法也被大量的无视。以至于有些犬儒们认为，现代的我们是先从西方人那里了解到了钻木取火，然后才从自家的典籍之中四处搜寻，终于在历史的垃圾堆里找到了相关记载。
我们一般认为对于犬儒的说法不是完全没有道理的。但就这件事情而言，犬儒们的说法，只是存在理论上的可能性。为了广大莘莘学子能够顺利的学业有成，我们还是提倡想某些犬儒们说的那样：“请你们放下戒备之心，心甘情愿的接受荼毒吧。”
所以，《关尹子·二柱》这类叙述古代人世界观的东西，虽然其中有很多荒谬的不可理喻的东西。还是应该在历史圈子里给他拔高一下的。毕竟他好歹躲过了历代所谓的大儒们的选择性“屠杀”，成功的活了下来。
我们对待这类书的心态，应该和对待大熊猫的一样。
大熊猫在生理功能上已经有很多局限性了，和他并称为活化石的几个物种，比如喙头蜥之类的，其实也和他一样。横向比较一下近亲的话，我们就该为他们还活着而庆幸。他们的进化程度，从适应现代生存的角度上来讲，还不如昆虫和啮齿动物做的好。这一点和那些被儒家选择性遗忘的古籍有很多类似的地方。
生物需要多样性，历史或许不需要。但是自私的我们才不会在乎。
只因为我们需要，历史就要有他的多样性。因为我们不能只从一个方面去了解历史，只要是为了全方位了解历史，就必须保证它的多样性。
但是真实的历史只有一个，有了多样性之后，谁才是他的真身呢？当年造成历史多样性的，是选择性遗忘的那些儒学家，如今需要通过历史多样性去还原一个唯一的真正历史的人，又是我们。
这他娘的就是个讽刺！
可怜的历史，正在因为不同人的需要而不得不展现出不同的风姿。
这像是什么行为？
妓－女！
历史就是一个妓－女！
但真正卑贱的存在不是他，他是迫不得已的。真正卑贱的人是我们。人类，不同时空的人类。
今
