大自在逍遥天子-第49部分
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是升到天上去了呢，还是那些星宿下降到你的眼前？”
“两者都不是，当我们看见一个东西的时候，我们就在自己的心里形成它的影像，当我们想要谈论我们所看到的东西时，或想到它时，我们就把贮存在我们记忆中的这件东西的影像取出来。”利玛窦回复道。
雪浪合掌起身：“大善！也就是说，你已经在心中创造了一个新太阳、一个新月亮，用同样的办法还可以创造任何别的东西，不仅仅是我佛门，有一位儒家的大师这样说过……”
雪浪轻轻吟出一段话：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：'先生说‘天下无心外之物’，如此花树，在深山中自开自落，与我心亦何相关？
先生曰：'你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
“这不是阳明心学吗？”今天一直没有说话的叶信开口道，就算他对于佛道两家不怎么了解，但是《传习录》总不会用错的。”
“不错，”张太岳点点头，“这位雪浪大师不单局限于华严宗，显然对于法相宗以及禅宗都有着极深的了解，释家无论流派如何，甚至儒释道三家大抵不会脱离一个宗旨，那就是“心”。更何况王阳明年轻的时候受到禅宗影响极深，他的学说与雪浪大师自然有着共通之处。”
“不，不，不！不是这样！”利玛窦连说四声，所有人注意力吸引过来，这才开口，“我们心里形成的影像，那是太阳和月亮在心里的影子，而不是实物本身，在座的大家明白实物和影像之间有着多么大的差别。如果一个人从来没有见过太阳或月亮，他就不可能在心里形成太阳或月亮的形象，更不要说实际上创造太阳和月亮了。如果我在一面镜子里看见了太阳或月亮的影像，就说镜子创造了月亮和太阳，那不是太糊涂了吗？”
陈浮生摇摇头，这个利玛窦显然对于佛门的经典没有什么了解，居然连法身、报身、化身的区别都不清除，就来这里大放厥词。
而且他这一番话虽然看似有理有据，但是陈浮生已经敏锐感觉到了对方在不知不觉中已经偷偷换了概念，把雪浪说到的太阳和月亮这一对概念，转化为'太阳和月亮在心里的影子'，并用心中的影子和实物之间的差别，说明心中的影子和镜子的影像一致，从而论证镜子创造月亮和太阳的说法错误。
但是对于心的作用却是绝口不提。
“看起来，这个所谓的天主教虽然宣扬天主造物，但是却是强调了万事万物是客观存在，而不受心的影响而变化。”一旁的张太岳则是若有所思，“看来这双方从根底上就截然不同，这一次真是鸡同鸭讲，牛头对不上马嘴。”
“不是风动，不是幡动，仁者心动”不仅是禅宗精髓，更影响了儒释道三家诸多流派，利玛窦不清楚这一点儿，就开口反驳，和张太岳所说的“秀才遇上兵，有理说不清”确实没有什么两样。
“利玛窦，此贼当诛！”陈浮生在心中想道，否则，这样的思想宣扬开来，修行的根基就彻底被毁了，再也没有道心的说法。
雪浪果然激动起来，连走七步，张口就要反驳。
利玛窦并不接纳，眼见一场吵闹又要发生，之前压阵那位刑部侍郎再次出面将两人分割开来。
雪浪显然失去了与之辩论的兴趣，返回到自己的跟随者之中，静静坐下，不再开口，任由利玛窦洋洋得意地宣讲天主基督的真善美。
“道统之争，居然如此惨烈！”陈浮生摇摇头，唏嘘道。
张太岳却是恢复过来，笑道：“这位利大人宣扬的神明也就算了，不过他的观点虽然有些浅薄，比不上三教的精微奥妙，但更加容易让人理解，放眼观之，在格物致理上说不定也有些作用，倒是一把上佳的工具。”
第九十一章 巫师八系（）
“这场辩论实在听不下去，我先走了。”
听到台上又开始讨论起了人性本善还是本恶这个持续了千年的话题，陈浮生皱皱眉头，实在听不下去。
看到众人脸色都有些尴尬，陈浮生补上一句：“我就在这附近转转，等结束了我们再会和就是。”
抽身就走。
在灵境胡同找了家还算干净的饭摊子，陈浮生点上半桌食物。
昨夜心神消耗太大，反应到他的肉身，就是格外的饥饿。
慢慢悠悠地用完这顿迟来的早点，陈浮生要过一壶香茶，结了账却没有离开，靠在饭摊用来搭建棚子的木材上，闭上眼睛，沉沉睡去。
心神再一次沉入识海。
陈浮生这一次的目的就是那个异域男子留下的那本书籍。
他很好奇，一个金丹级别的大高手能够给他带来什么样的惊喜。
默念一道最常见的静心法咒，陈浮生缓缓翻开书页。
罗伯特·李的一生有如画卷缓缓展开。
罗伯特·李并不是像万象阁背后的船队一样来自于海外番邦。
他有着更为神秘的来历。
他是另一个世界的来客。
那个世界被称作巫师世界，占据了最高地位的是一群自称巫师的人物，依靠血脉和师徒进行传承，强大诡异不逊色于修行者。
罗伯特·李就是一名巫师。
出身于一个巫师家族的他从小就开始学习巫术，并一连突破巫师学徒的三层境界，顺利成为一名正式巫师。
然后的两百年里，他又陆续突破，成为了一名三阶巫师。
一时间光荣无限，他也颇为自得。
然而随着巫师间战争的爆发，他的好日子也到了头。
在这场旷日持久的战争中，他所代表的势力彻底覆灭，而他也因为残杀了一名四阶巫师唯一的嫡系血脉根本没有投降的余地。
最终，他在付出了惨痛代价之后勉强逃了出来，开始考虑接下来的去路。
他清楚地意识到他已经变成了一条丧家之犬，很难在巫师世界生活下去。
就在这时候，他想起了一个在他家族之中世代秘传的消息。
那就是他们家族的祖上并不是巫师世界的土著，而是来自于另一片世界，并且详细记述了其中的路线以及通过的方式。
之前他一直以为那不过是一个传说，毕竟如果真知道了一个世界的坐标，家族根本没有将其隐藏的必要。
虽然在巫师世界，已经发现了无数的小世界。
但一个世界，无论大小，却依然是一笔海量的财富，即使是对于巫师而言。
但现在已经没有别的退路的他只好去尝试一些。
结果出乎他的意料。
那个世界居然是真的！
而且这个世界居然不是一个小世界。而是无论大小还是能够承载的力量都不逊色于巫师世界。
只不过他的运气似乎也到了头，在穿越的过程中遇上了虚空风暴，再次受到重伤，掉入了大海之中。
之后的事情陈浮生就知道得一清二楚，他受伤太重，不得已舍弃了肉身，将灵魂依附在了随身的法术书上，打算夺舍重生。
然而令他郁闷的是，过了这么久，经手的人不要说魔力，就连能够修炼巫术的资质都没有，他可不想从一个高高在上的三阶巫师，变成一个往日被他视为蝼蚁的凡人。
然后，就遇到了陈浮生。
陷入沉睡的他惊喜地发现陈浮生居然有着魔力，自然大喜过望，就要夺舍陈浮生。
接着就悲剧了。
他没有想到陈浮生识海之中居然有着魔种这种大杀器，一下子就把他的灵智彻底抹去，变成了一本只有记忆的书籍。
在巫师的修行体系种，共有八大学派，分别是防护系、咒法系、预言系、附魔系、幻术系、塑能系、死灵系、变化系。不属于任何学派的法术称为共通法术。
其中罗伯特·李，就是一名塑能系的巫师。
做为巫师世界之中最为源远流长的一门学派，塑能系势力最大，拥有的巫师和学徒数量也最大，和修行界中那些专门研究五行之力的门派一样，他们主要通过运用风水火土等元素的力量，拥有极强的攻击力。
咒法系就是修行界中那些诅咒厌胜甚至请神召唤之术了。
预言系和天机门差不多，都是通过研究天地人三相，通过气运走向，掌控事件发展局势。
附魔系精擅天工造物，是炼制法器的最佳选择。
幻术系顾名思义，无需多言。
死灵和变化两系，倒是和医修、鬼修、体修这三家的道路彼此交叉，混合。
变化系最为出名的就是对血脉的研究，擅长发掘体内的血脉力量或者提纯移植强大生物的血脉为己所用，从而借用其强大力量，不过因此也很容易受到体内血脉的影响，性情变化不定。
死灵系研究生与死的转化，对于人体以及灵魂都有着相当深入的了解。
所有巫师都会全力发展自己最为适合的那一学派，甚至为了精研，完全放弃某些对立的学派。
就好比罗伯特·李，他精研塑能系，辅修变化系，借助血脉的力量更好地发挥元素力量，实力确实很强。
但是相应的，他在灵魂和预言方面就真的非常一般，到了这个世界，天地元气一变，他的实力直接下降了一个大层次。
否则以他的实力，怎么也不可能如此轻易地被陈浮生困住。
那毕竟是一个金丹。
而天欲尊者留下的魔种按他的话说，也不过是一个投影罢了。
陈浮生暗叫侥幸，这才知道对方死得是何等的憋屈。
不过这样一来，他的收获很明显要打上一个折扣，对方所掌握的知识很明显主要集中在塑能、变化这两系，在这个世界让他去哪里找那些巫师世界才有的强大生灵，而且他可对变成半人半兽的怪物没什么兴趣。
至于塑能系，罗伯特·李已经给他起到了了一个很好地示范作用。
当然，并不是说没用，只不过是要花很长时间和精力进行研究罢了。
比如说五行间的相生、相克、逆相生、逆相克，君臣将帅、表里、主辅的关系就在四元素以及光明黑暗之间有着隐约体现。
第九十二章 散场（）
“任重而道远啊！”陈浮生大致看了一遍，就决定暂时放到一边不做深入研究。
他的境界还是太低了些，还不适合研究这些。
不过他也明白了那本书到底是什么，上面记录了罗伯特·李修行的经验以及封存了巫术，这样只要需要的时候，只要激发出来就行，用完之后再注入魔力。
就像写好的符咒，不过符咒大多只能使用一次，这个却可以循环使用，更加接近符印与法宝的结合。
“不过当务之急，还是要找到那个苏正风，尽快完成任务，既然何湘君的父亲被关押在刑部大牢，那个苏正风又在刑部做事，要不要借着为何湘君父亲打通关节想办法和他搭上些关系？”
陈浮生这样想着。
“还是算了吧，这样实在太不谨慎，万一弄巧成拙，留下个坏印象就得不偿失了。”陈浮生抑制住这个看似诱人的打算，“反正会试也没有几个月了，师父说了等通过了科举，自然就有机会，还是等着吧。”
灵济宫一阵喧闹，然后就是人群涌出。
灵济宫的�
