《画说蒙书经典—画说中华经典　李诚-第16部分

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杖剑对尊酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

不过这样的诗歌在他的诗集中并不多见。

司空图

东汉时的郑玄，遍注群经，算得上是一位大儒，是很受人尊敬的，他所住的地方，被称为“郑公里”，据说黄巾起义的军队打到这里，都会绕道而行，不去骚扰的。

唐末的司空图，也是处在乱世，但是，他所居住的中条山王官谷，也是强盗都不去光顾的，好多人因此逃入王官谷，保全了性命。

司空图（837…908），字表圣，晚年自号知非子，耐辱居士。河中虞乡（今山西临猗）人。他生在唐末，这时唐王朝的覆亡已是不可避免的了，在这样的社会要生存下来已经很不容易，要做到立身行事、学识文章让人佩服，就更不容易，但司空图基本上做到了。

他的人品算是不错的。早年受到王凝的赏识，于咸通十年（869）参加科举考试，试官就是王凝，取他为第四名。他感谢王凝的知遇之恩，就一直追随王凝左右，入王凝的幕府。朝廷征召他为殿中侍御史，他不忍离开王凝，被人弹劾，贬为光禄寺主簿，分司东都（洛阳）。宰相卢携罢相后居洛阳，很欣赏司空图的人品学问，与之交往。卢携还朝，提拔他为礼部员外郎，不久升为郎中。

黄巢起义军攻破长安，司空图赶到咸阳，并在凤翔行在见到唐僖宗。僖宗很感动，委他为知制诰，升中书舍人，但他很快就辞官不做，唐昭宗时，回中条山隐居去了。朱全忠篡位，召他为礼部尚书，他不去。唐哀宗被杀，他听到消息，呕血数升，绝食而亡。

司空图是诗人，更是诗歌理论家。他于诗主张“韵外之致”“味外之旨”（《与李生论诗书》）。他的《二十四诗品》，是古代诗歌理论中的重要著作。

司空图本人的诗，表现的是一种避世心态的隐士情怀，风格淡泊，与皮日休、陆龟蒙等相似，但成就不是很高。

杜荀鹤

顾云是杜荀鹤年轻时候在九华山一起读书的好友，他在为杜荀鹤的诗集《唐风集》作的《序》中称赞杜荀鹤的诗“雅丽清苦激越之句，能使贪吏廉，邪臣正，父慈子孝，兄友弟悌，人伦之纲纪备矣。其壮语大言，则决起逸发，可以“左揽工部（杜甫）袂，右拍翰林（李白）肩”，对他的评价非常之高。

杜荀鹤的人品常常受到后人的诟病。主要是因为他和朱温的关系。

朱温，就是后梁的开国之君朱全忠。他本是黄巢手下的一员大将，不久即降唐，最后逼唐哀帝禅位，建立了后梁帝国。作为黄巢的叛将、唐室的贰臣，当然是臭名昭著的，但他对杜荀鹤却有知遇之恩。

杜荀鹤游大梁时，曾献诗十首给朱温，希望他能轻徭薄赋，减轻人民的负担。但当时正在打仗，需要大量的军费开支，朱温没有采纳。于是，杜荀鹤又改献颂德诗三十章给朱温。朱温很高兴，送他到礼部应试，中第八名进士，并表荐他为翰林学士，但不久杜荀鹤就病死了。

杜荀鹤早年读书九华山，但多次参加科举考试，连败文场。他游历过安徽、浙江、福建、广西、江西、湖南、湖北、河北、河南等地，亲眼见到晚唐社会经济凋敝，民不聊生的景象。他的诗歌，多少继承了杜甫和白居易的精神，对民生疾苦有深刻地反映，对贫苦大众寄予了深切的同情。比如著名的《山中寡妇》：

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

他对那些残害百姓的官吏是非常痛恨的，在诗中对他们进行了大胆的讽刺和挞伐，如著名的《再经胡城县》：

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。

今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。

这些诗歌，在晚唐诗坛中是相当杰出的。

罗隐

《唐才子传》中记载了罗隐这样一个故事：

罗隐早年家贫，他进京应考，路过钟陵，遇到一个名叫云英的营妓，色艺俱佳。过了十多年，罗隐仍然没有中试，再过钟陵的时候，又遇到还在做营妓的云英。云英开玩笑说：“罗秀才还是布衣啊？”罗隐写了一首诗赠给云英：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会罢了。明代屠中孚说：“若《答云英见诮》及《题新榜》二绝，真堪为之涕落。”（《刻罗江东集序》）

罗隐一连考了十多年都没有考上，牢骚肯定是有的。晚唐的黑暗是不容讳言的客观存在，罗隐写了许多小品文，都是“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书·跋》）。他把它们汇集为《谗书》行世，当然引起当政者的不满，也等于断绝了自己的仕进之路。

罗隐也是诗人，他的诗，有不少是和《谗书》的思想一致的，也有许多名篇秀句流传至今，比如《蜂》：

不论平地与山间，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

《自遣》：

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

还有著名的《雪》：

尽道丰年瑞，丰年事若何？

长安有贫者，为瑞不宜多。

都说瑞雪兆丰年，就算明年是丰年又如何？老百姓仍然吃不饱穿不暖。更何况现在长安的贫穷之人就多得很，无衣无食，这样的雪天，如何熬得过？这样的祥瑞之兆，还是少一点吧。在晚唐诗人中，罗隐诗歌的思想性还是相对较高的。

韦庄

你知道现存的唐诗中，哪一首最长吗？它就是晚唐诗人韦庄创作的长篇叙事诗《秦妇吟》。这首诗长期失传，20世纪初，在敦煌重新发现。全诗长达一千六百六十六字，与《孔雀东南飞》《木兰辞》并称“乐府三绝”。

韦庄（约836…约910），字端己，京兆杜陵（今陕西西安）人。据说是唐初宰相韦见素的后人。年轻时家贫，力学不倦，才华过人。但科场一直不甚得意。广明元年（880），他已经四十五岁了，又到长安赶考，却遇上黄巢义军攻入长安。一直到中和二年（882），才离开长安去洛阳。中和三年春（883）写下了著名的《秦妇吟》。诗歌的主人公是一位从长安逃难出来的女子，即“秦妇”。通过她的述说，描写黄巢起义军攻占长安、称帝建国，与唐军反复争夺长安以及最后城中被围绝粮的一段历史。诗中有对所谓起义军“暴行”的揭露，也描写了统治阶级的仓皇失措和腐败无能。它选择典型的情节和场面，反映重大历史事件的复杂矛盾，艺术性很高。出于一些忌讳，韦庄晚年严禁子孙提及此诗，也未收入《浣花集》，致此诗长期失传。

韦庄的晚年是比较风光的。他于乾宁元年（894）五十九岁时登进士第，后来在四川结识了西川节度使王建。王建称帝后，任命他为前蜀宰相。七十五岁卒于成都花林坊。

韦庄应该算是从晚唐到五代过渡一个重要人物。他的词比诗名气更大。

韦庄是五代时“花间派”的重要词作家。他的词虽然不离“花间派”多写男欢女爱、离愁别恨的藩篱，但内涵较其他作家深刻，艺术形象也更生动，语言更精美。如著名的《菩萨蛮》：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

韦庄的诗，写宦游羁旅、赠答送别、咏史怀古、对景抒怀，与词的风格大不相同，也有一些写得很好并千古传诵的，比如《台城》：

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

后人对韦庄的诗词评价都很高。清代翁方纲称他“胜于咸通十哲（指方干、罗隐、杜荀鹤等人）多矣”（《石洲诗话》）。王国维认为他的词比温庭筠好，说“端己词情深语秀”，“要在飞卿之上”，“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也”（《人间词话》）。

名篇赏析

野望/王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

这首诗是初唐诗人王绩归隐故里时所作，不仅是他的诗歌中最好的一首，也是初唐诗坛最为成功的五律之一。

很多人讲诗，都打着孟子“知人论世”的幌子，实际上是以己意解诗，讲出了许多连作者本人可能都不知道的兴寄情怀。

比如这首《野望》，本是作者在秋天的傍晚闲游中，对落日余晖下的山中美景的描绘，却被有的人赋予了太多的彷徨苦闷情绪。古人模山描水，或为自然美景所感动，或借写景抒写情怀，但一首诗总有一个侧重，并不是二者都必须兼顾的。杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”不过写眼前所见之景，目遇之成色，耳闻之成声，如是而已。如果你非要说以“千秋雪”喻高洁，以“万里船”喻志向，杜公有知，可能也会哑然失笑了。

杜甫也有一首《野望》：

西山白雪三奇戍，南浦清江万里桥。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

这首诗虽题名《野望》，但于望中所见，除首联以外，几乎没有提及，这是感时伤怀、托物言志的类型。王绩的《野望》，与杜甫诗显然并不相同，他所写的，就是望中所见的秋日薄暮景色。

首联中，东皋是地名，大概是王绩家乡的一座小山，王绩因此自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊，这里并没有彷徨的意思，不过就是走来走去而已。“欲何依”，很多人都讲为找不到依靠，甚至说是化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思。其实都错了。这首诗如果一开头就如此沉闷，下面根本就无法写了。“欲何依”的意思，是想找一个可以靠一靠，歇一歇的地方，好像陶渊明在《归去来兮辞》中所说的“抚孤松而盘桓”。

二、三两联，是望中之景，也是全诗最精彩的部分。“树树皆秋色”，是什么样的“秋色”？是飘落的黄叶，还是如火的红枫；是挺拔的秃枝，还是苍翠的松柏。“山山唯余晖”，夕阳的余晖，为一座座山头抹上明亮的橙红。如此壮美的秋景，“不似春光，胜似春光”（毛泽东《采桑子·重阳》），哪里有一点点“悲哉秋之为气也”（宋玉《九辩》）的悲凉？披着一身夕阳，牧童赶着牛羊下山了，猎手带着猎物回来了，静止的秋景图画因为人物的动作也生动起来了。诗人用极简练的笔墨，为我们勾画出一幅田园牧歌式的秋山薄暮图。

“相顾无相识”也是写实，勾引起诗人淡淡的落寞之感。“采薇”，用的是《诗经·召南·草虫》“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲”之意，倒不必一定要牵上伯夷、叔齐不食周粟的事，因为无论于隋于唐，都挨不上。

这首诗已经基本脱离六朝诗歌的藩篱，无论意境、格律、用语都是比较典型的唐诗了，尤其是格律成熟，平仄粘对，二、三联的对仗都很工稳，在初唐诗坛中是不多见的。而“徙倚欲何依”一