《画说蒙书经典—画说中华经典　李诚-第9部分

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储光羲（约706…约763）是润州延陵（今江苏金坛）人，开元十四年（726）与崔辅国、綦毋潜同榜进士。他的诗以田园诗最为著名，被公认是陶渊明最好的继承者之一。《四库全书总目提要》说他的诗“源出陶潜，质朴之中，有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色”。他的《牧童词》《钓鱼湾》《田家即事》《同王十三维偶然作》《田家杂兴》等诗，都是很好的田园诗作。比如《钓鱼湾》：

垂钓绿湾春，春深杏花乱。

潭清疑水浅，荷动知鱼散。

日暮待情人，维舟绿杨岸。

储光羲的诗，今存二百二十四首，绝大部分是五言。《全唐诗》编录为四卷。

高适

杜甫最著名的遗迹，不在他的家乡河南巩县，也不在他在那里长大的洛阳，更不在令他向往而又伤心的长安，而是在他流寓西南时寄居成都浣花溪边的那座草堂。清代诗人、书法家何绍基在四川的时候，游草堂，写了一副著名的对联“锦水春风公占却，草堂人日我归来”，至今仍挂在草堂内的工部祠前。从那个时候开始，成都人就有了人日游草堂的习俗，而且一直保留至今。

古人以每年的正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为羊日，初四为猪日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。人日游草堂的习俗，来自于高适的一首诗。

高适在四十一岁那一年，在山东与李白、杜甫结识，后来，杜甫写了不少诗给高适。高适回杜甫的诗，叫《人日寄杜二拾遗》。大概写的时候恰好是正月初七，也没有什么特别的意思，后来，却成为一年一度游草堂、祭拜杜甫的节日。

高适（约702…765），字达夫。沧州（今河北景县）人。他是唐代著名的边塞诗人。

唐代以科举取士，但并不是人人都有机会的，王维走公主的后门，内定为状元，杜甫两次考试，都没有考中，李白干脆不参加科举，走先隐后仕的“终南捷径”。其实就算是考中进士，一般也就当一个八九品的小官吏而已。所以高适“耻预常科”，不愿意参加普通的科举，而希望能参加特科，也就是皇帝在规定的考试之外亲自主持的“恩科”。

这个机会高适终于还是等来了。天宝八载（749），他因张九皋的推荐，考中进士。这时，他已经是快要五十岁的人了。但是，他被授予的官职，仍然只是九品的封丘县尉。干了三年，就借口“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”，辞官不做了。

天宝十二载（753），他有了第二次机会，入哥舒翰幕充掌书记。但这并不是他的理想。

他终于等到了人生的第三次机会。天宝十四载（755），“安史之乱”爆发了。这一次大的历史变故，才是对那些每天大言炎炎，自称有经天纬地之才的文人的真正考验。

王维降了安禄山，给自己的历史留下了一个污点；杜甫好容易逃出长安，到凤翔见到唐肃宗，被授予左拾遗之职；李白本来在庐山学道，受永王磷之邀下山入其幕府，自诩要“为君谈笑净胡沙”，谈笑间就可以把“安史之乱”平定了，结果是看不清大形势，把自己送进了监狱。高适却在这个时候显示出他非凡的能力了。

潼关破后，他也逃到行在去见到了唐玄宗和唐肃宗，也被授予左拾遗之职。但是，在政治上，他却比杜甫成熟太多。房琯食古不化，以上古车战法去和安禄山作战，失败是意料中的事。杜甫不谙世事，为房琯辩护，最终得罪肃宗，被赶出朝廷。而高适却是清醒的。永王东巡，肃宗深以为忧，高适却预言其必败，他也因此受到肃宗的重视，被任命为扬州大都督府长史、淮南节度使。此后又被任命为西川节度使，最后做到刑部侍郎、左散骑常侍（正三品），封渤海县男，成为唐代大诗人中居官最高者之一。

高适是唐代边塞诗的代表作者之一，与岑参齐名。他早年曾游边塞蓟门、卢龙一带，后来一直在军中，他本人又是政治家、军事家，所以他的边塞诗，和岑参以描写边塞景色和赠答奉和为内容的边塞诗不一样，而更多的是对士兵的同情和对将帅无能的指斥，比如著名的《燕歌行》，就是唐代边塞诗中的名篇。

高适诗歌的内容很丰富，除边塞诗外，反映社会现实，揭露社会黑暗，同情下层百姓的诗也占有较大的比例。他的送别诗也写得很好，有一种旷达慷慨之气。如《别董大》：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

杜甫曾经在《奉简高三十五使君》中赞美他说：“当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。”给予他极高的评价。

岑参

岑参（约715…770），唐代著名边塞诗人。

岑参的生平没有多大的起伏，读书、中试，入幕、为官。其中对他影响最大的是入幕。

天宝八载（749），他被安西节度使高仙芝表为右威卫录事参军，充节度使府掌书记；天宝十三载（754），被名将封常清表为大理评事、监察御史，充安西庭节度判官。在西北边塞生活了多年。他自己说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”（《初过陇山途中呈宇文判官》）又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”（《北庭西郊候封大夫受降回军献上》）《唐才子传》说他“往来鞍马烽尘间二余载，极征行离别之情，城障塞堡，无不经行”，对他的边塞诗影响很大。

岑参的边塞诗，更多的是描写奇丽壮美的边塞风光。北风卷地、八月飞雪、风吹石走以及火山六月，蒸沙烁石、沸浪炎波的恶劣气候；“马走碎石中，四蹄皆血流”（《初过陇山途中呈宇文判官》），“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割”（《走马川行奉送出师西征》）的艰苦军旅生活，在岑参的笔下得以艺术地再现。他的边塞诗，构思之奇，用语之美，结构之妙，气魄之大，可以说是古今独树一帜，为他编诗集的杜确，在《岑嘉州诗集序》中说他的诗“属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情”，很精辟地概括了岑参边塞诗的特色。我们来看一看他最著名的边塞诗之一——《白雪歌送武判官归京》：

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

全诗气象很大，把北地雪景与送别朋友结合得非常好。其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，堪称咏雪的压卷之作。

“安史之乱”后，岑参曾到四川，任嘉州（今四川乐山）刺史，所以称“岑嘉州”。后卒于成都。

李白

开元十三年（725），一艘木船顺江东下，出夔门，过三峡，向荆楚江南驶去了。船上一位风神俊朗、身佩长剑的青年，望着滔滔的江水，望着远处的云山，豪情满怀，思绪万千。谁也没有想到，就是这个年轻人，将在唐代的诗坛掀起一阵狂飙，将唐诗的发展推向巅峰。他就是“仗剑去国，辞亲远游”，希望实现自己“使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），“一匡天下”，“立抵卿相”；功成名就，“事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲”（同上）的人生理想的大诗人李白。

李白（701…762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），四川江油人。中国诗歌史上最伟大的浪漫诗人。他的青少年时代，是在山清水秀的四川度过的。这一段时间，他做了三件事：

一、读书。他说自己“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》）。十八岁时，隐居江油大匡山苦读。不仅学富五车，还接受了儒家建功立业、扬名显亲的思想。

二、学道。唐代儒、释、道三教合一，唐明皇时道教尤盛。四川是道教的发祥地之一，青城山是道教祖师张道陵（张天师）得道传教的地方，也是道教十大洞天中的第五洞天。李白深受影响，“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴》八首之五）。他的第一首诗，据说写于不到二十岁，就是那首很有名的《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

戴天山，就是江油匡山，也就是李白年轻时读书的地方。这一次访道士虽然不遇，但可以想见平时“遇”的时候还是很多的。道家思想对李白的影响很大，并且影响了他一生。

三、学剑。蜀中任侠风气很重，李白天性中有一种豪放不羁的情怀，他说自己“十五好剑术，遍干诸侯”（《与韩荆州书》）。他的剑术也许未必高明，但却养成了他浪漫倜傥的性格。

唐代读书人进入仕途不外乎两条道路。一、科举。这条路稳当，成功率高，但平平淡淡。二、征召。即因人举荐，皇帝特召。这条路难，一要有名气，二要有有力的人举荐，但一经征召，即名满天下，富贵立致。

李白选择的是后者。

李白用了近二十年的时间，几乎游遍了河南、河北、湖北、湖南、江苏、浙江、山东等地，他泛洞庭、登庐山、至金陵、过扬州、历江夏、游洛阳、上太原、下隋州，并定居湖北安陆，娶妻生子，名气确实闹得很大，但是没有遇到有力者的举荐。他曾经上书安州裴长史和韩朝宗，但都没有下文，于是，李白就自己跑到长安去了。

这一次的长安之行，除了让他震惊于官场的黑暗、朝廷的腐败以外，仍然以失败告终。于是，他离开长安，再次漫游，并和孔巢父等人到徂徕山隐居去了。

天宝元年（742），已经四十二岁的李白终于等到了出头的机会。因为玉真公主（一说是道士吴筠）的举荐，李白奉召入京。李白欣喜若狂，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），他觉得自己的理想快要实现了。

他刚到长安，是非常风光的。唐李阳冰《〈唐李翰林草堂集〉序》说李白到宫中，唐明皇“降辇步迎，如见绮、皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之”。当时名满天下的贺知章，读到他的《蜀道难》，非常欣赏，称他为“谪仙人”。但是，唐明皇只是把李白当一个高级的文学侍从，让他供奉翰林。

李白是才高八斗的大诗人，狂放不羁，自视极高，看不惯宫廷和官场的黑暗。但他又极为天真，完全不懂得官场的人情世故，所以在朝廷仅短短的三年，就被唐明皇很体面地以“赐金放还”的借口赶出了京城，实际上是赶出了政治圈子。

这一次的失败对李白的打击很大，“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁”（《鞠歌行》），他是已经出离愤怒的了。但是，潇洒飘逸的性格和对山水自然的热爱减轻了他的失落。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他