国学小百科书系·书法小百科-第12部分
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清兵入关，出家为道士，衣朱衣，自号“朱衣道人”。他积极参加抗清活动，与顾炎武、申涵光、孙奇逢、李因笃、屈大钧以及王显祚、阎若璩等坚持反清立场的名人和学者多有交往。康熙十七年（1678），被举荐入京，称病不赴。宰辅以下多次拜谒，均卧床不起。授“内阁中书”，不受，返乡后当地大员纷纷来拜，傅山衣布衣，不言不语，避居乡间，不与官府往来。
傅山像
傅山学识渊博，对经学、史学、诸子学、道教、佛教、诗、文、杂剧、字、画、金石学、音韵学、训诂学以及医学等无所不长，尤以书法名重后世，被称作“清初第一写家”。他的书法，各体皆精，尤长于行、草。先从钟繇入手，再学王羲之、颜真卿，至二十岁左右，已“于先世所传晋、唐楷书无所不临”。喜以篆、隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟、王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌。他曾经说：“弱冠学习，唐人楷法皆不能肖。及得松雪、香光墨迹，爱其圆转流丽，稍临之，则遂乱真矣。已而乃愧之曰，是如学正人君子者，每觉觚稜难近，降与匪人游，不觉其日亲者。松雪曷尝不学右军，而结果浅俗，至类驹王之无骨，心术坏而手随之也。于是复学颜太师。因语人学书之法，宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”他还说：“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”（《作字示儿孙》）这些论述是对明末清初浮华书风泛滥而发的，对改变流俗有很大作用。
他的传世书迹很多，以行书立轴和草书立轴为多，篆、隶书立轴等也不少。
郑簠
自魏、晋以降，书家多善楷、行、草三体，而于篆、隶多不顾及，以此名家者更少，至明代帖学大盛，几乎没有精篆、隶之人了。直到清代，碑学兴起，才又出现一些篆、隶大家。清初郑簠是较早的隶书大家。据说他作书时非常认真，正襟危坐，严肃恭敬，笔拿在手中，不敢轻下，下笔很慢，半天才写一画，写成一个字，往往要气喘半天。
郑簠（1622…1693），字汝器，号谷口。上元（今江苏南京）人。他以行医为业，但喜爱书法，尤喜八分。明万历年间（1573…1619）《曹全碑》出土，吸引了明末清初许多书法家如王铎、傅山、陈恭尹、朱彝尊等人的注意，尤其是郑簠，潜心研究，朝夕临习，又参以草法，终于形成自己的风格。清方朔《枕经堂题跋·曹全碑跋》说：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家。当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”《史晨碑跋》又说：“本朝习此体者甚众，而天分与学力俱至，则推上元郑汝器、同邑邓顽伯。汝器戈法参以《曹全碑》，故沉着而兼飞舞。”清梁巘《论书帖》说：“郑簠八分书学汉人，间参草法，为一时名手，王良常不及也。然未得执笔法，虽足跨时贤，莫由追踪前哲。”
他的传世书迹有《隶书陶渊明诗轴》《隶书李白诗轴》《隶书浣溪沙诗轴》《隶书剑南诗轴》《谢灵运诗轴》《隶书册页》等。
王澍
篆书自秦李斯至唐李阳冰，此后几成绝响，直到清代碑学大盛以后，才又出现高潮，产生了一批篆书大家。康、雍、乾时期的著名书家王澍是清代较早出现的善篆书的书家。他是一个精益求精的艺术家，大概也是一个很随和的人，别人把他的字拿去卖钱度日，他也不问。
王澍（1668…1743），字若霖，篛林，又字灵舟，号虚舟，自署二泉寓居，别号竹云。江苏金坛人。官至吏部员外郎。康熙时以善书，特命充五经篆文馆总裁官。他几乎临遍古名帖，尤致力于欧阳询、褚遂良。但他的篆书更有名，得李斯和李阳冰笔意。翁方纲评价说他“篆书得古法，行书次之，正书又次之”。晚年告归以后，更是全身心投入书法学习和创作，书名远扬，天天都有人持金求书。
《清史稿·本传》说他的书法在米芾、黄伯思、顾从义之上，有点夸大。严格地说，他的书法在明末清初师承文征明、董其昌的潮流中，并未有多大创造，基本上是文征明一派。《清史稿·本传》说：“自明、清之际工书者，河北以王铎、傅山为冠。继则江左王鸿绪、姜宸英、何焯、汪士鋐、张照等接踵而起，多见他传。大抵渊源于明文征明、董其昌两家。鸿绪、照为董氏嫡派，焯及澍则于文氏为近。”
他的传世书迹有《篆书汉尚方镜铭》《篆书屏》《临米芾折纸等帖》《草书临古法帖》等。
金农
扬州自隋、唐以来，就以经济繁荣、文化发达、人文荟萃闻名，虽然经过多次兵祸焚毁，但总是很快就恢复旧貌。清代中叶，有一批画家寄居扬州，以鬻字卖画为生。他们因不满明、清以来书画界死气沉沉的现象，大胆求变，给清代书画界带来一股清新的气象。但是因为他们的书画打破了人们多年的审美习惯，被目之为“怪”，最著名的，就是被称为“扬州八怪”的八位书画家。
“扬州八怪”的主要成就是绘画，但其书法也求新求变，成就很高。尤其是金农、郑燮、李鳝、黄慎，都堪称大家。
金农（1687…1764年），扬州八怪之一。字寿门、司农、吉金，号冬心，又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。别号很多，有曲江外史、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗（佛家经典上“苏伐罗”即汉文“金”字，苏伐罗吉苏伐罗就是金吉金）、百二砚田富翁等。浙江仁和（今杭州）人。他有一点和吴昌硕很相似，都是先以书法名世，五十岁左右才开始学画，但由于学养深厚，一出手便成大师。
金农《自画像》
金农一生没有做官，以金石书画诗文琴印自娱。他的书法，个性十分鲜明，用笔方扁，横粗竖细，极大地颠覆了人们的视觉习惯。他自称其为“漆书”。他的书法，多得自碑学，主要是《国山碑》《天发神谶碑》，传世以隶书为多，但以此法作楷、行书，成就更大。他自己说：“余夙有金石文字之癖。金文为佚籀之篆，尝欲效吕大防、薛尚功、翟耆年诸公，蒐讨遗逸，辑录成书，有所未暇，石文自《五凤石刻》，下至汉唐八分之流别，心摹手追，私谓得其神骨，不减李潮一字百金也。”
他的传世书迹有《隶书周礼职方》《摘王彪之井赋》《隶书杂记》《司马光轶事漆书轴》《隶书梁楷论》《疏花片纸七言联》《漆书相鹤经轴》《隶书四条屏》等。
郑燮
郑燮（1693…1765），字克柔，号板桥道人。兴化（今属江苏）人。早年家贫，中进士后当过潍县县令等小官，因不满官场的腐朽黑暗，辞官为民，居扬州，鬻字卖画为生，为“扬州八怪”之一。
郑燮像
郑燮诗、书、画号称三绝。诗文直抒胸臆，多写民间疾苦。画法多取徐渭、石涛等人笔法，作兰、竹、菊、石，自称“五十余年不画他物”。他的书法最为奇崛，将篆、隶、行、楷冶于一炉，尤得力于黄庭坚。又受柯九思、赵孟畹热说挠跋欤曰肌⒅癖史ㄗ魇椤Ｗ砸晕朔植蛔悖首猿啤傲职胧椤薄Ｆ湔路ㄋ嬉舛觯钊ぬ斐桑幌烦莆奥沂探痔濉薄Ｇ搴紊芑抖薏萏媒鹗稀匪担骸鞍迩抛址律焦龋湟岳肌⒅褚庵拢任鹑ぁ！鼻謇罨堆镏莼陈肌匪担骸鞍迩攀橐园朔质橛肟橄嘣樱猿梢慌伞！弊魑榉遥０迩藕徒鹋┮谎浅晒Φ模堑氖榉ǹ窆侄缓暇囟龋猿梢患叶灰腊耍亲魑恢指镄拢植⒉皇殖晒ΑＲ蛭亲呦蛄肆硪桓黾耍绕涫购笕宋薹坛衅涔旆丁Ｇ逖钍鼐础堆殄茄浴匪档煤茫骸鞍迩判锌姆至ィ圆皇芮叭耸浚员脔杈叮灰晕笱Ψ叮肿鼓У馈！�
郑燮的传世书迹极多，不一一列举。
刘墉
戈仙舟学士，是刘墉的学生，又是另一位著名书法家翁方纲的女婿。有一次，他把刘墉的字拿给翁方纲看，翁方纲很不以为然地说：“回去问你老师，哪一笔是古人的。”戈仙舟把话告诉了刘墉，刘墉说：“回去问你的老丈人，他的字，哪一笔是他自己的。”刘墉和翁方纲都是乾隆时的著名书家。刘墉书出赵孟睿驯浠约旱姆绺瘢谭礁傺费粞痘人卤罚婀婢鼐兀桓以嚼壮匾徊健�
刘墉（1719…1804），字崇如，号石庵、青原、香崖、日观峰道人。山东诸城人。他是名臣刘统勋的儿子。乾隆进士，累官至礼部尚书、工部尚书、吏部尚书、体仁阁大学士。乾隆修《四库全书》，刘墉为副总裁。
刘墉是清代著名书法家，书名满天下，有“浓墨宰相”的美称。他是帖学之集大成者。初学赵孟睿ㄎ骸⒔е郁恚嫦把照媲洹⑺臻案骷曳ㄌ蟛皇芄湃死瘟猿梢患遥纫孕】：笕硕运氖榉ㄆ兰酆芨摺Ｇ迦苏盼痢端尚姹省匪担骸傲跷那澹踯┦椋醮诱运裳┤耄心旰竽俗猿梢患遥卜峁蔷ⅲ逗裆癫兀皇芄湃死瘟欢莱觥３滦钦壬郾境榉ǎ淄坪我迕牛卧蚪麂椤⒄源缶ǎ剖羝取Ｒ杂藜灾币酝跷陌病⒘跷那逦睢４卧蛘盼拿簟⒊孪闳⑼敉斯取Ｈ徽拧⒊隆⑼艚圆患巴酢⒘踔瘛Ｍ跤桃腊湃耍踉蚝穸芡眩牒豕湃硕龊豕湃恕！鼻逍扃妗肚灏蘩喑匪担骸拔那迨榉ǎ壅咂┲曰浦哟舐乐簟⑶迕砻魈弥鳎莆淮榧抑冢且云淙诨崂畲蠹沂榉ǘ猿梢患遥浇鹕裾瘢菏ブ蟪梢病！�
他的传世书迹很多，著名的有《小楷诗翰》《小真书大学》《行书杜甫诗卷》《行书米芾诗帖》《论书句轴》《行草书庄子缮性篇》《行书陈白沙七言绝句》《题东井澄池砚》等。
王文治
清乾隆朝，刘墉与王文治书齐名。刘墉喜用浓墨，胜在气势；王文治喜用淡墨，胜在风神。刘墉曾为体仁阁大学士，相当于前代宰辅；王文治为乾隆二十五年（1760）探花，当时就有“浓墨宰相”“淡墨探花”的美称。
王文治（1730…1802），字禹卿，号梦楼。丹徒（今江苏镇江）人。乾隆二十五年（1760）探花，官至翰林院编修、侍读，曾参与编辑《四库全书》。后出任云南姚安（今云南建水）知府。罢归，遂绝意仕途，与文人墨客交游。乾隆南巡，在钱塘寺院看到王文治所书碑，大为赏爱，招之不出。
王文治工诗文，善书法，与姚鼐交谊深厚。中年以后笃信佛教，精研释典，并长年吃斋。与梁同书被视为帖学大师，并称为“梁王”。
王文治早年从前辈笪重光入手。楷书师从褚遂良，行草书则学《兰亭序》和《圣教序》。钱泳认为他是学赵孟詈投洳心暌院蟾南罢偶粗４油跷闹未朗榉ɡ纯矗淦萃袢岬牡慊湾脑染坏慕崽澹娜吠嘎冻鲇塍沃毓狻⒍洳耸榉ǖ拇泄叵担咛醯谋獗。鞘荏问鲜榉ㄓ跋斓慕峁�
他的传世书迹有《书唐寅诗行书轴》《行书题刘松岚湘花图卷》《行书论书立轴》《跋王居士砖塔铭》《致啸崖书札》等。
翁方纲
这又是一个长寿书家，活了八十多岁，而且至老不仅身体强健，眼睛还好得很，七十多岁还能不用眼镜，在灯下写蝇头小楷。他有一个习惯，每年的元旦，都要在西瓜仁�
