国学小百科书系·书法小百科-第17部分
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摩崖刻石，尤其是《石门颂》，将隶书的整饬变为灵动，把规整变为奔放。它的笔画，逆入逆出，含蓄蕴藉，横画不平，竖画不直，行笔处又遒劲有力，如挽舟逆行，力逾千钧。转折处或方或圆，又往往断笔另起。笔画横竖撇捺粗细变化不大，就是燕尾或捺画的末端，也不过分加重。其线条之流畅遒劲，在古代刻石中都是不多见的。
《石门颂》的结体最为人称道。捭阖开张，于古拙中又见变化。字画间那种偃仰向背，接引呼应，看似信手拈来，却是匠心独运。有时如长枪大戟、金戈铁马，有时又如春花秋月、暮雨朝云。杨守敬说它“其行笔真如野鹤闻鸣，飘飘欲仙，六朝毓秀一派皆从此出”。
1971年，为了兴修水利，整治褒河，在石门一段修建褒河水库，包括《石门颂》在内的所有摩崖刻石都将被水淹没。为了保护这批珍贵文物，便将《石门颂》等重要刻石十七件移入汉中市博物馆珍藏。
华山庙碑 汉/郭香察
（汉）郭香察《华山庙碑》
现在走到街上，常常会看到一些书写极为拙劣的店招，后面赫然写上“某某书”的字样，不由想起汉碑。汉代碑刻，书法精美绝伦者比比皆是，但是却基本上没有留下书家的姓名，使我们不得不猜测是一些民间的书法高手所写的，这不能不说是一个很大的遗憾。
但更大的遗憾是如果某一汉碑出现了书手的姓名，大家反而又不相信了。
《华山庙碑》的后面，就有“遣书郎书佐新丰郭香察书”十一个字。明明白白写着是“郭香察书”，但有人就是不相信，惹祸的就是这个“察”字。唐徐铉就认为碑是蔡邕写的，郭香是“察书”之人，也就是校对检查。有此先例吗？不书写家而书检查的人，合理吗？我们有理由相信，郭香察就是《华山庙碑》的书写者。
《华山庙碑》全称《西岳华山庙碑》，东汉延熹四年（161）四月刻。此碑是与《礼器碑》齐名的名碑，被誉为汉隶中的典范。碑原在陕西华阴县西岳庙中，明嘉靖三十四年（1555）毁于地震。碑虽然毁了，幸好有原石拓本传世。拓本有四种，即“长垣本”“华阴本”“四明本”“玲珑山馆本”。“长垣本”为宋拓本，后归日本中村不折氏；“华阴本”今藏北京故宫博物院；“四明本”现亦藏故宫博物院；“玲珑山馆本”现藏香港中文大学。
原碑隶书，二十二行，行三十八字。额篆书“西岳华山庙碑”六字。其书法是汉代隶书成熟时期的作品。其结体方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致，波磔分明多姿，是汉隶中方整平正一路书法的代表作品。明郭宗昌《金石史》称其“结体运意乃是汉隶之壮伟者”。清朱彝尊说：“汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”刘熙载也说：“汉碑萧散如《韩敕》（《礼器》）《孔宙》，严密如《衡方》《张迁》，皆隶之盛也，若《华山庙碑》，磅礴郁积，流漓顿挫，意味尤不可穷极。”是学习隶书的最好范本之一，受到后代许多隶书名家的喜爱。如清“扬州八怪”之一的金农，就有临本传世。
史晨碑 汉/佚名
山东曲阜孔庙，建于孔子逝世的第二年，即公元前478年。随着孔子的地位不断提高，孔庙的规模也不断扩大，现在已经是占地21。8万平方米，包括三座大殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、五十四座门坊的建筑群。它收藏历代碑刻二千多块，成为仅次于西安碑林的全国第二大碑林，是全国四大碑林之一。《史晨碑》是孔庙珍品，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。
《史晨碑》碑是一块，碑文却是两通，并刻于一石。碑阳为《鲁相史晨祀孔子奏铭》，又称《史晨前碑》，东汉灵帝建宁二年（169）立。碑阴为《鲁相史晨飨孔子庙碑》，称《史晨后碑》，建宁元年（168）立。两碑内容都是记载当时尊孔、祭孔活动之事，合称《史晨前后碑》。隶书，为同一人所书，相传书者是蔡邕，但没有证据。
在汉隶碑中，《史晨碑》属方整一类。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝。明郭宗昌谓其“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及”。清万经《分隶偶存》说它“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》（《乙瑛》）、《韩勅》（《礼器》）之右”。方朔《枕经金石跋》说它“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也”。杨守敬《评碑记》说：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”
（汉）佚名《史晨碑》
《史晨碑》高约1。83米，宽0。80米。无碑额。碑阳刻文十七行，满行三十六字。碑阴刻文十四行，满行三十六字。后有唐代武则天时期题记四行，字数不等。
西狭颂 汉/仇靖
《西狭颂》是汉代摩崖石刻中著名的“三颂”之一（其余两颂是陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》）。这“三颂”不仅都因书法精美而闻名，而且都是为纪念修筑道路之功而立。
东汉武都太守李翕政绩卓著，为了方便百姓出行，率民打通了甘肃成县天井山西狭道路，把“数有颠覆陨坠之害，过者创楚，惴惴其栗”的狭道，变成“四方矢推”的通途。为了纪念他，便在天井山鱼窍峡山壁上刻了此碑，所以全称叫《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》，又名《惠安西表》。碑立于东汉建宁四年（171）。撰写碑文和书丹的是当时成县人仇靖。仇靖字汉德，是地位很低的官府小吏。如此优秀的书法家，留下如此优秀的作品，却名不见经传，不能不说是一个遗憾。
（汉）仇靖《西狭颂》
《西狭颂》刻在一块崖体凹进、表面平整的石壁上，宽3。40米，高2。20米，上有“惠安西表”四字篆额，正文阴刻二十行，三百八十五字。每字约4厘米见方。它是“三颂”中保存最完好的，至今一字不损。它虽然是隶书成熟时代的作品，但又带有较浓的篆书意味，所以有人说它“结体在篆、隶之间”。但是它用笔本身的撇、点、捺和横画蚕头燕尾等特色，仍然是隶书笔法。它结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。杨守敬评论说：“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重。”徐树钧《保鸭斋题跋》说它“疏散俊逸，如风吹仙袂，飘飘云中，非复可以寻常蹊径探者，在汉隶中别饶意趣”，在海内外享有盛誉。
曹全碑 汉/佚名
（汉）佚名《曹全碑》
《曹全碑》无疑是汉隶中的名碑，但历来就有争议。美之者比之为“行书之《兰亭》”，诋之者之谓其纤秀柔靡，如女郎所书。所以历来学隶书，都不主张以《曹全碑》入手，也不主张多习。说它如《兰亭》，是誉之过当；说它如女郎所书，是诋之过甚。我倒是觉得，它就像赵孟钍椋删图螅毕准螅忝酪斐＃ㄋ滓兹耄肥到衔崦遥傧罢弑匦肷蒲А＜慈绾笕似兰垩啊恫苋返那迦送蚓谎叭テ湎诵悖闷涑列邸薄�
此碑为汉碑中极负盛誉者，其结字匀整，秀润典丽，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶成熟期飘逸秀丽一路书法的典型。但《曹全碑》还有端庄沉劲的一面，只不过临习者功力不够，往往得其秀丽而失其沉劲，失之于俗艳而不能得其真髓。郭宗昌跋说：“以余平生所见汉隶，当以孔庙《礼器碑》为第一，神奇浑璞，譬之诗，则西京；此则风赡高华，如建安诸子。譬之书，《礼器》则《季直表》，此则《兰亭序》。”清孙承泽在《庚子消夏记》中称其“字法遒秀，逸致翩翩，与《礼器碑》前后辉映，汉石中之至宝也”。清方朔认为“（《曹全碑》）下开魏、齐、周、隋及欧、褚诸家楷法，实为千古书一大关键”。清万经评此碑“秀美生动，不束缚，不驰骤，洵神品也”。评价都比较公允。
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》。东汉中平二年（185）十月，王敞等纪碑主曹全功绩而立。高2。53米，宽1。23米。碑阳二十行，行四十五字，碑阴题名五列。明万历初陕西郃阳（今合阳）莘里村出土，曾存郃阳孔庙，明末断裂。现藏西安碑林。
张迁碑 汉/佚名
看惯了波磔分明的汉碑，乍一见《张迁碑》，是会大吃一惊的。是隶书，又有点像篆书，有波磔而又极不规整；有沉雄之态而无秀美之姿。后人看重此碑的，一是“古意”，也就是承上；二是方折，开《受禅表》《孔羡碑》及魏碑方笔，也就是启下。我们先来看一看后人对它的评价。
（汉）佚名《张迁碑》
明王世贞说：“其书不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也。”孙退谷说：“书法方整尔雅，汉石中不多见者。”这是说承上。清杨守敬《评碑记》说：“篆书体多长，此额独扁，亦一格也。碑阴尤明晰，而其用笔已开魏、晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑（《上尊号奏》《受禅表》《孔羡碑》）之折刀头，再变为北魏真书《始平公》等碑。”这是说启下。
《张迁碑》的用笔，有时波磔分明，有时四角方折，似完全不讲笔法。对此，清万经的话倒是有点道理。他说：“余玩其字颇佳，惜摹手不工，全无笔法，阴尤不堪。”所说“摹手不工”，应该还包括刻工的不佳，许多魏碑的方折都是这个原因造成的。
但《张迁碑》带给我们的，却是一种全新的气象，临习汉隶，如果要求变，则《张迁碑》是极好范本。它的字体方整中多变化，朴厚中见媚劲，外方内圆，内擫外拓，方整而不板滞，是汉隶中的上品。
《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，又称《张迁表颂》。东汉中平三年（186）二月立。明初在山东东平县出土，现存山东泰安岱庙。碑高2。92米，宽1。07米。碑阳隶书十五行，满行四十二字，共五百六十七字，字径3。5厘米。碑阴刻立碑官吏四十一人衔名及出资钱数，共三列四十一行三百二十三字，隶书，字径3。5厘米。碑主张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人。曾任谷城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令。故吏韦萌等为追念其功德而立。
爨宝子碑 晋/佚名
（晋）佚名《爨宝子碑》
此碑于清乾隆四十三年（1778），在云南南宁（今曲靖）出土，当时并未引起人们的重视，后来被一乡民用做压豆腐的石板。咸丰二年，曲靖知府邓尔恒发现豆腐上有字迹，大为惊异，急忙派人找到卖豆腐之人，将碑石运回府中，后置于城中武侯祠。当时，正是碑学大兴而帖学告退的时代。所以，它一经发现，其怪诞的用笔，随意的结体所表现出的古朴味道，立刻引起人们极大的兴趣，被视为书法作品中的奇珍异宝，阮元称它为“滇中第一石”，康有为誉为“已冠古今”。
三国时的吴国和蜀国，都注意对西南边疆的开发。东晋以后，这种开发仍不断进行，西南许多少数民族都向中原俯首称臣。
云南南宁地区，是彝族人民居住的地方。东晋时，他们的首领爨宝子，
