国学小百科书系·书法小百科-第25部分
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此碑仍然体现着赵字结体秀美异常的特色。它不是龙威虎振、鸷鸟乍飞那样以力度取胜，而是如鸿鹄高飞、散花空中一样秀逸。在赵孟畹氖榧Ｖ校冻痫赡贡匪闶潜冉戏秸辛Φ模宕朐瓷钇缆鬯担骸按耸榉骄渚菖诽澹溆帽手炖阋荩源印痘蕖贰独忠恪分钍榈美础！逼涫嫡夂退砟暄Ю铉撸ū焙＃┛赡苡幸恍┕叵怠Ｃ魈兆谝恰蛾「肌匪担骸拔拿粢允榉ǔ菩垡皇溃涫槿说晕骸⒔欣矗砟暝蛏匀肜畋焙６３⒓肚ё治摹芬痪恚晕迫耸椋抟坏阋换乒ǘ龋暮蠓街椤！薄冻痫赡贡返故侨萌艘谎劬湍芸闯鍪钦悦项所书，但是，如果你熟悉他的所有书迹，你会发现此碑和前期的作品还是有一些不同的。
《仇锷墓碑》书于延祐六年（1320），是赵孟钔砟炅ψ鳌Ｔ吮式戏秸鞒┧嬉猓殖龉嫒刖兀ǘ壬希缑嗬锕搿＝崽迨枥士⌒悖萑魍眩诤橇Τ廖龋氤＜允殄奶鹑蟛煌负跷掼Υ每裳裕钦蕴蹇榈拇碜鳌�
《仇锷墓碑》，又称《仇公碑》。楷书。元赵孟钍椤＞砀�37。20厘米，共一百九十二行，满行六字。篆题引首《有元故奉议大夫福建闽海道肃政廉访副使仇府君墓碑铭》二十四字，其中“建闽海道肃政廉访”八字原已损缺，系后人补书。现藏日本阳明文库。
自书梅花诗卷 明/文征明
（明）文征明《自书梅花诗卷》
文征明与沈周、唐寅、仇英并称“吴门四家”，这主要是指绘画方面；他又与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。这些人中，文征明最长寿，在书法上的成就也最高。
文征明书法最好的是小楷和行书。小楷得力于钟繇、二王，尤得力于赵孟睿挥鞔谝弧Ｐ惺樵虻昧τ谥怯篮突仆ゼ帷Ｋ昵岬氖焙颍刻炝傧爸怯馈墩娌萸ё治摹肥荆橐沾蠼！妒槭坊嵋匪邓靶】⑿小⒉萆畹弥怯婪ǎ笫榉赂⑽蹋ɑ仆ゼ幔┯燃眩绶镂枨砘ǎ窠А薄�
文征明的行书有两种风格，一种是仿黄庭坚，深得黄书精神风貌，一种是仿智永，蕴藉内擫，如美人簪花，十分秀丽。此帖书法属前者。
《自书梅花诗卷》书于明嘉靖三十一年（1552），文征明已八十二岁高龄。他在卷后题跋说：“右咏梅花三首，因见禄之作图，遂书其后。”是题写在别人的画卷后的。此帖用笔极精，一丝不苟，结体秀美，没有黄书的张扬奔放之气，是文征明晚年得意之作。
《文征明自书梅花诗卷》，行草。文征明书。纸本。纵47。20厘米，横470厘米。现藏辽宁市博物馆。
杜甫秋兴八首 明/祝允明
（明）祝允明《杜甫秋兴八首》
杜甫的《秋兴八首》，是杜甫晚年流寓东川，客居夔州时所作，被认为是杜甫七律最成熟的代表作。祝允明大概不止一次地书写过这八首诗。
祝允明被称为草书明代第一，他的草书，功力极深，受二王和张旭、怀素和黄庭坚影响极大，与黄庭坚所批评的那种“罕得古法，但弄笔左右缠绕遂号为草书耳”的人大不相同，笔走龙蛇，大气磅礴，穿插避让，错落有致，有一种酣畅淋漓的感觉。这里所介绍的《秋兴八首》长卷，就是他这种风格的代表。
这幅《秋兴八首》长卷，后署“正德丙子秋日，枝山老人祝允明书于广州官舍”。正德丙子，是明武宗正德十一年（1516），祝允明五十七岁，刚步入仕途两年，任广东惠州府兴宁县知县。
《杜甫》，草书，明祝允明书。纸本，长卷。纵32厘米，横485厘米。
煎茶七类卷 明/徐渭
（明）徐渭《煎茶七类卷》
说此帖，应该先要说一说茶了。唐、宋以后，人们对茶越来越喜欢，饮茶越来越讲究，对茶的清神宁气、强身健体的功能也越来越重视。
徐渭嗜茶，但他很穷，晚年饮茶，多靠朋友馈赠，甚至以字画换茶。
一次钟元毓赠以后山茶，他高兴极了，立即复信道：“一穷布衣辄得真后山一大筐，其为开府多矣！”一次答友人馈鱼：“明日拟书茶类，能更致盈尺活鲫否？”
《煎茶七类》是徐渭在前人的基础上总结出来的“茶经”，被称为“茶道之至论”。分人品、品泉、烹点、尝茶、茶宜、茶侣、茶勋七则，品茗之人都应当读读。
此帖是徐渭晚年所书，是他的草书中的精品。书写的时候，他已经七十二岁高龄，可谓人书俱老了。
《煎茶七类》文后还有一段王望霖的评述：“此文长先生真迹。曾祖益斋公所藏，书法奇逸超迈，纵横流利，无一点尘浊气，非凡笔也。望霖敬跋。”
徐渭对自己的书法极为自负，他说：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”徐渭书法以行草为最好，虽然走的是二王的路子，但受米芾的影响很大，用笔有法，但又狂放不羁，最终仍接近张旭、怀素狂草一路。
《煎茶七类》，草书，明徐渭书。绢本。高26厘米，宽210厘米。现藏荣宝斋。此帖又刻于上虞市曹娥庙左侧厢著名的天香楼藏帖碑廊。
和子由论书手卷 明/董其昌
（明）董其昌《和子由论书手卷》
《和子由论书手卷》是董其昌著名书迹之一。
董其昌出身贫寒之家，仕途却可以算是春风得意，青云直上。他又是海内文宗，执艺坛牛耳数十年。因此，他的书法自然有一种上层雅化色彩。但是他毕竟不是贵胄子弟，所以书法又自有一种文人喜爱的恬静淡雅，《和子由论书手卷》可谓是董其昌行书中的代表作品。这篇作品极富清远散淡的情致，字里行间流露出浓厚的书卷气，表现出文人士大夫的情调和趣味。
《和子由论书手卷》是苏轼的重要书法理论诗作，他提出“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的书法最高境界，对后世影响极大。董其昌在此帖的《跋》中说：“山谷以东坡书为本朝第一，故书此诗。”表现了对苏轼书法与理论的佩服之情。此帖在运笔上显得流畅随和、轻熟自然、用笔清疏、意境深远、行气宽舒、章法潇散，颇有五代杨凝式的气息面貌。前人评价他的书法时说他“不择纸笔，书则如意，大都以有意成风，以无意取态，天真烂漫而结构森然”。这正是他数十年艺术实践积累、境界高远所致。看似信手写来，不曾刻意安排，实则笔法严谨，一丝不苟。
以淡墨入书是董其昌书法的一大特色。这幅作品神完气足，又具有丰富的浓淡枯湿变化。董其昌书法行距较常人为大，使通篇显得疏朗有致，但有时不觉失之松散。此帖行距尚不算太大，整篇结构比较协调，但用笔仍稍嫌纤弱了一些。
行书五言诗轴 明/张瑞图
（明）张瑞图《行书五言诗轴》
明代后期的求变书风中，张瑞图是走得最远、变得最多而又非常成功的一个书家。他的行、草，是对二王以来传统的彻底颠覆，无论用笔结体，都再也看不到一丝二王乃至赵孟畹暮奂＃辶簬t《承晋斋积闻录》说：“张二水（张瑞图号二水）书，圆处悉作方势，有折无转，于古法为一变。”明倪后瞻也说：“其书从二王草书体一变，斩方有折无转，一切圆体皆删削，望之即知为二水，然亦从结构处见之，笔法则未也。”（《倪氏杂著笔法》）这种完全抛弃圆转的结体，个性非常鲜明，所以才会有“望之即知为二水”的结果。这种风格的形成，实际上是以碑和帖，不着痕迹而已。近人张宗祥《书学源流论》说得最好：“张二水，解散北碑以为行、草，结体非六朝，用笔之法则师六朝。”
他的传世墨迹很多，《行书五言诗轴》是其中较为精审之作。
此帖用笔精熟，结体遒劲，有折无转，如有人所谓“粗头乱服，一任自然”。章法是张瑞图一贯的字距紧密，行距稀疏。一气贯通，如水银泻地，堪称精品。
《行书五言诗轴》，草书。张瑞图书。纸本。纵189厘米，横52厘米。
赠汤若望诗翰 清/王铎
（清）王铎《赠汤若望诗翰》
先得说一说汤若望。汤若望是一位外国传教士，是德国科隆人。明天启二年（1622）受耶稣教委派，到中国传教。他是一位科学家和天文历法学家，被徐光启推荐，供职于钦天监。入清以后，受到清廷礼遇，顺治朝授太仆寺卿，官做到正一品，是外国人在中国官做得最大的人。
王铎在明亡之前，官至礼部尚书，大概和汤若望有一些交往。入清之初，有一段时间贫病交加。当时汤若望已被大用，所以王铎将明崇祯年间写给汤若望的几首诗书写赠与，在书后的款识中说：“道未先生（汤若望，字道未）学通天人，养多玄秘，心服其为人中龙象也。予曾书一卷，被盗窃去，因再书此，今裱成，再奉以赎遗失之愆，知道翁必大笑也。河南王铎具草求正之。”又于书后小字补书：“月来病，力疾勉书，时绝粮，书数条卖之，得五斗粟，买墨，墨不嘉耳，奈何。”大概是想求汤若望援引，但又不好意思明说。王铎后来又做到礼部尚书，仕途还算是畅达的了。
王铎的这幅行书，是他的书法力作，用笔极健爽，点画遒劲开张，结字尤多奇趣。是学习王铎书法的极好范本。
《赠汤若望诗翰》，行书，清王铎书。册页。
草书诗轴 清/傅山
（清）傅山《草书诗轴》
近年来知道傅山的人，大多是上世纪末书法界掀起的一股反传统潮流中，把傅山在《作书示儿孙》中所说“宁拙毋巧，宁丑毋媚。宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的所谓“四宁”“四毋”理论的曲解，作为“丑书”理论的基石。其实这是对傅山的话的误解，“宁……毋……”句型的词语或句子，“宁”和“毋”字后面的内容都不好，只不过二者中必选其中，宁取前者，如“宁死不屈”“宁缺毋滥”等。前些年主张“丑书”的人，抓住傅山的话大做文章，不唯不明词义，直是欺人之谈。
傅山各体皆精，尤长于行、草。他的草书，最为大气磅礴，笔走龙蛇，随意挥洒，雄奇跌宕，酣畅淋漓，完全是个人的真性情的流露。清郭尚先《芳坚馆题跋》说：“先生学问志节，为国初第一流人物。世争重其分、隶，然行、草生气郁勃，更为殊观。”这一幅《草书诗轴》，正是他这种风格的体现。
《草书诗轴》，草书，傅山书。绫本。纵191厘米，横48厘米。书末无款识，唯钤“傅山之印”。
昔耶之庐记墨说 清/金农
（清）金农《昔耶之庐记墨说》
隶书在汉代特别是东汉，已到了鼎盛时期。然而随着实用的需求，楷书逐渐取代了隶书而成为常用的字体。唐代虽然有规整到近于模式化的唐隶的出现，然其艺术性已无法与汉隶相媲美，至宋、元、明三代，隶书一蹶不振，几无佳作出现。金农可谓是隶书复兴的代表人物之一，推动了清初隶书的兴起。
金农的书法得力于碑学，成就主要在隶书。他说自己“石文自《五凤刻石》，下至汉唐八分之流别，心摹手追，私谓得其神骨，不减李潮一字�
