趣味京剧灯谜_-第2部分
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臣以为龙，又无角；谓之蛇，又有足。脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
汉武帝很高兴，赏赐给东方朔十匹绢帛。
东方朔的话，就是一条很好的谜语，只不过他自己把谜底说出来了。前两句是描述守宫的外形特点：像龙，但是没有角；像蛇，但是有足。单凭这两句，我们已经可以猜出是蜥蜴一类的动物了，但他又加了一句，说它有善于爬壁的生活习性，意思就更明白了。然后，东方朔点出谜底是守宫或蜥蜴。
《汉书·东方朔传》还记载了东方朔与郭舍人用谜语斗智的故事。
东方朔猜中守宫以后，一个叫郭舍人的宫中侍臣不服气，要与东方朔比赛一番。他先出了一个隐语：
客来东方，且歌且行。
不从门入，逾我园墙。
游戏中庭，出入殿堂。
击之拍拍，死者攘攘。
格斗而死，主人不伤。
这个谜当然难不倒东方朔，他一听，就知道谜底是“蚊子”，但是他并不直接说破，而是也用隐语回答：
利喙细身，昼匿出昏。
嗜肉恶烟，指掌所扪。
臣朔愚戆，名之曰蚊。
应该说，郭舍人的隐语是很高明的，尤其是“且歌且行”描写蚊子飞动时“嗡嗡嗡”的声音，和“格斗而死，主人不伤”，写蚊子叮人，被人打死，而人决不会受伤的情况，非常传神。东方朔的隐语没有郭舍人的生动，但是更准确。这两条隐语和今天的谜语已经很相似了。
据说郭舍人输了以后，汉武帝根据事先商定的条件，打了郭舍人一百大板。东方朔在旁边看见郭舍人被打肿了屁股，就嘲笑他说：“咄！口无毛，声嗷嗷，尻益高！”意思是说，你这个郭舍人，嘴上无毛，还嫩得很，现在怎么样，被打得嗷嗷直叫，屁股肿得老高了吧。
郭舍人气急败坏地对汉武帝说：“东方朔侮辱陛下的侍臣，该治他的罪。”
东方朔不慌不忙地说：“我哪里敢侮辱陛下的侍臣，我是在出隐语让他猜。”
汉武帝问他隐语的内容，东方朔说：“‘口无毛’是狗洞；‘声嗷嗷’是母鸟喂食小鸟；‘尻益高’是仙鹤啄米。”
汉武帝本来就没有责怪东方朔的意思，见他说得有理，便一笑置之。
东汉末年的管辂也善射覆，据《三国志·魏书·管辂传》记载，在一次为诸葛原迁官的送行宴会上，诸葛原亲自取来燕卵、蜂窠、蜘蛛三样东西，放在容器中，叫管辂射覆。管辂说：
第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜，此蜘蛛也。
管辂说明三样东西，用的就是类似于谜语的“隐语”。
第一样燕卵。“含气须变”，指得到温暖之气，会孵化出小燕子；“依乎宇堂”，指燕子爱筑巢在房屋的梁上。这两句，已经可以说明燕卵的特征了。后两句再补充说，燕卵孵化以后，变成或雄或雌的燕子，展翅飞翔。
第二样蜂窠。“家室倒悬，门户众多”，已经非常形象地描绘出了蜂窠的外部特征。古人认为蜂虿有毒，所以说蜂窠“藏精育毒”。
第三样蜘蛛。“觳觫”是发抖的意思，蜘蛛在蛛网上常常在抖动，“长足”更是蜘蛛的特征之一。“吐丝成罗”一句，已经完全把蜘蛛的形象描绘出来了。吐丝的动物很多，但是吐丝成罗状的大概就只有蜘蛛了。“寻网求食”，是蜘蛛的习性；“利在昏夜”，是黄昏和夜晚小虫出没最勤的时候，也是蜘蛛捕食的最好时机。
宋徽宗赵佶《芙蓉锦鸡图》
管辂还在平原太守的家中射覆印囊和山鸡毛说：
内方外圆，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。高岳崖崖，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。
“印囊”是古代官员盛放印信的东西，“内方外圆”是它的外形，“五色成文”是它的色彩。“守宝含信”是它的作用，“宝”和“信”都指“印”，在古代，“印”是做官的凭信。“章”就是“印章”。
汉代官印
“高岳崖崖”是山鸡生活的地方；“有鸟朱身”是山鸡的色彩；“玄黄”指色彩多变；“鸣不失晨”指它像鸡一样在清晨鸣叫。
我们上举的隐语，是以描写事物特征为主的事物谜，在汉代，还出现了以文字的形和义为主的文义谜。
文义谜充分利用方块汉字一般都可以分拆为几个部分的特点，将一些字拆散，增损部分结构，再把它们重新组合起来，这种利用中国文字特有的可以拆分的特点来制谜，被称为“离合体”，在汉代非常流行。
（晋）王羲之《曹娥碑》
最有名的离合谜的故事，恐怕要算《曹娥碑》的题词了。
相传汉代末年，上虞（今浙江上虞）地方有一个姓曹的人落水淹死了，她的女儿曹娥为寻找父亲的尸体，投江自尽，后来，曹娥的尸体果然驮着父亲的尸体浮出水面。为了表彰她的孝行，人们在江边立了一块碑，就是有名的《曹娥碑》，碑文是一个十几岁的天才少年邯郸淳撰写的，写得非常好。大文学家蔡邕看了以后，写下了“黄绢，幼妇，外孙，齑臼”八个字。这八个字被刻在碑阴。大家都不知道这八个字的意思。后来曹操看到《曹娥碑》和这八个字，遍问手下的人，大家也都不明白，只有杨修说他知道。曹操叫他先不要说，自己再想一想。当走了三十里路以后，曹操终于想出来了。他就叫杨修说他猜出的结果。杨修说：“黄绢，是有颜色的丝，‘纟’和‘色’合成‘绝’字；幼妇，就是少女，‘少’和‘女’合成‘妙’字；外孙，是女儿的儿子，‘女’和‘子’合成‘好’字；齑，是捣碎的大蒜一类的菜酱，味辛辣，臼，就是舂捣的工具，所以经常接受到辛辣的气味，‘受’和‘辛’合成‘辤’（古‘辞’字）字。连起来，就是‘绝妙好辞’。”曹操也猜出来了，但是他感叹说：“我的才能不及你，差了三十里远。”后来，这种形式的谜被称为“曹娥体”，被当成文义谜的开山之作。
《世说新语·捷悟》还记载了曹操和杨修制谜猜谜的有趣故事。
有一次，曹操要重修丞相府的大门，木匠已经把门框架子搭好了。曹操走来看了一下，一句话都没有说，只拿笔在门上写了一个很大的“活”字就走了。大家都不知道是什么意思，杨修看见以后，就叫木匠把架子拆了重修，把门改小一点。有人问他怎么知道，他说：“丞相是嫌门太大了，所以在门上写了一个‘活’字。‘门’字中间一个‘活’字，不是一个‘阔’字吗？”门改小了以后，曹操果然很满意。
还有一次，有人送了曹操一盒酥饼。曹操尝了一口，在盒子上写了一个“合”字就走了。大家都不知道是什么意思，杨修就让大家把酥饼分吃了。大家当然不敢，杨修就说，这是丞相的意思，“合”不就是“人一口”吗？
当然，杨修过分外露的聪明，最终给他招来了杀身之祸。
《越绝书》
屈原以隐语的形式把自己的姓名写在诗中，此后，效法的人很多，汉代最有名的，可能是《越绝书》的作者袁康和“建安七子”之首的孔融了。
《越绝书》是记载春秋时吴越历史、地理等的重要典籍，但它的成书时间和作者是谁，一直没有定论，习惯的说法是东汉时袁康所著。
《越绝书》的作者把自己的姓名、籍贯等编成字谜，附在《后序》之中。《序》文是这样的：
以去为姓，得衣乃成。厥名有米，复之以庚。禹来东征，死葬其乡。不直自斥，托类自明。文属词定，自于邦贤。以口为姓，承之以天。楚相屈原，与之同名。
这个谜一直没有被破解，直到明代，大学者杨慎才把它解读出来。他的解读是这样的：“以去为姓，得衣乃成”，“去”字合“衣”字，是一个“袁”字（“袁”字的异体字写作“逺＇去辶＇”）。“厥名为米，复之以庚”，“米”合“庚”，是一个“康”字。“禹来东征，死葬其乡”，禹死于会稽，说作者的籍贯是会稽。“不直自斥，托类自明”，不直接写出作者的姓名、籍贯，托隐语的形式使后人明白。“文属词定，自于邦贤”，指并非一人所作。“以口为姓，承之以天”，“口”在“天”上，是一个“吴”字。“楚相屈原，与之同名”，屈原名平，是说与吴平合著。合起来就是《越绝书》是“会稽袁康与吴平合著”。
建安七子像
建安时期的孔融，字文举，是孔子的二十世孙，官北海太守。他是著名的“建安七子”之首，后来被曹操所杀。他有一首《郡国姓名离合诗》，在灯谜界被尊为文人诗谜的开山作。诗是这样的：
渔父屈节，水潜匿方；
与时进止，出寺弛张。
吕公矶钓，阖口渭旁；
九域有圣，无土不王。
好是正直，女回于匡；
海外有截，隼逝鹰扬。
六翮将奋，羽仪未彰；
龙蛇之蛰，俾它可忘。
玟璇隐曜，美玉韬光。
无名无誉，放言深藏；
按辔安行，谁谓路长？
表面上看，是一首言志的诗，其实是分扣“鲁国孔融文举”六字。
“渔夫屈节，水潜匿方”，“渔”字去“水”，是一个“鱼”字。“与时进止，出寺弛张”，“时”字去“寺”，是一个“日”字。“鱼”字和“日”字合成一个“鲁”字。
“吕公矶钓，阖口渭旁”，“吕”字去一个“口”，还剩个“口”字。“九域有圣，无土不王”，“域”字去掉“土”字，是个“或”字。“口”字和“或”合成个“国”字（“国”字的繁体的作“國”）。
“好是正直，女回于匡”，“好”字去掉“女”字，是个“子”字。“海外有截，隼逝鹰扬”，“截”字汉碑常常作“＇佳仯ВА保サ簟蚌溃眩保８觥皝＇”。“子”与“仯А焙铣伞翱住弊帧�
“六翮将奋，羽仪未彰”，“翮”字去“羽”，剩下个“鬲”字。“龙蛇之蛰，俾它可忘”，“蛇”字去掉“它”字，剩“虫”字。“鬲”字与“虫”字，合成“融”字。
“玟璇隐曜，美玉韬光”，“玟”字去“玉”，是个“文”字。
“无名无誉，放言深藏”，“誉”字繁体作“譽”，去掉“言”字，剩下个“與”字（就是繁体的“与”字）。“按辔安行，谁谓路长”，“按”字去掉“安”字，剩下个“扌”，也就是“手”字。“與”字与“手”字，合成“擧”字（“举”字繁体作“舉”，也作“擧”）。
全部合起来，就是“鲁国孔融文举”。
这种离合折字的方法，甚至还被用在外交辞令之中。
据《三国志·吴书·薛综传》记载，有一次蜀国的张奉出使东吴，他在吴国君臣面前嘲弄了吴国尚书阚泽的姓名。阚泽回答不上，于是薛综下座行酒，对张奉说：“蜀者何也？有犬为独（獨），无犬�
