趣味京剧灯谜_-第22部分
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“妇德”。“停机德”出《后汉书·列女传》，战国时燕国乐羊子出去寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了，他妻子正在织布，知道乐羊子回家的缘故后，拿起剪刀就把织布机上的线剪断了，以此规劝乐羊子继续求学，不要半途而废。“堪怜咏絮才”说林黛玉有超人的才华。“咏絮才”说的是王凝之妻谢道韫，聪明有才辩，有一次遇到天降大雪，叔父谢安说：“用什么来比喻下雪？”谢安哥哥的儿子谢朗说：“撒盐空中差可拟。”谢道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安很高兴，大家也都赞不绝口，后来就把善诗文的女子称为“咏絮才”。
“正册”中分别记载了元春、探春、惜春、迎春、李纨、王熙凤、秦可卿、巧姐、妙玉等人的休咎，有一些与下文相符，有一些与后文不太相符，引起了后代红学家们的种种猜测。比如王熙凤的诗：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事事哀。
诗中“凡鸟”二字隐“凤（原）”字。“一从二令三人木”，脂砚斋评说是“拆字法”，也就是谜语。后人分析，这是指王熙凤一生的三个阶段。“一从”指最初是“从”；“二令”指后来手握大权，发号施令；“三人木”应该解作“休”字，预示了王熙凤最后被休弃，最后“哭向金陵（王熙凤是金陵人）”，但是书中并没有王熙凤被休的情节，研究者认为这是续作者高鹗并没有忠实于曹雪芹的本意。
《红楼梦》第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语》中，有一场十分精彩的猜谜活动。
先是贾母出的一个谜语：
猴子身轻站树梢（打一果名）谜底：荔枝
谜底本是“立枝”，谐音“荔枝”。这则谜很简单，贾政一下子就猜着了。他也出了一则谜语给贾母猜：
身自端方，体自坚硬。
虽不能言，有言必应。
他把谜底悄悄告诉了宝玉，又让宝玉悄悄地告诉了贾母，贾母就很高兴地猜出了谜底“砚台”。
下面则是宝玉和众姐妹的谜语，贾政一一猜射。这些谜语都与制谜者的吉凶祸福有很大关系，被人称为“谶语谜”。
元春的谜是：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已成灰。
谜底是“爆竹”。元春被选为贵妃，称得上是“一声震得人方恐”了，但是她死得很早，应了《金陵十二钗》中“喜荣华正好，恨无常又到”的话。也就是“回首相看已成灰”了。
迎春的谜是：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不通。
谜底是“算盘”。迎春是最软弱无能的，就像算盘一样只会被人摆布拨弄。
探春的谜是：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
谜底是“风筝”。探春是姐妹中最有抱负也最有才能的，她曾经代凤姐主持过一段家务，但最终被远嫁他方，就像“游丝一断”一样，“千里东风一梦遥”。
宝玉的谜是：
南面而坐，北面而朝。
象忧亦忧，象喜亦喜。
谜底是“镜子”。这则谜很受贾政的欣赏，谜也确实做得好。“南面而坐，北面而朝”，这是镜子的基本特征。妙处在“象忧亦忧，象喜亦喜”两句。表面看，“象”是指形象和影像，但其实是人名。“象忧亦忧，象喜亦喜”语出《孟子·万章》。象是舜的弟弟，舜的父母和弟弟多次迫害他，但他仍然孝顺父母，友爱兄弟。孟子说舜“象忧亦忧，象喜亦喜”，万章表示不相信，问道：“舜伪喜者与？”孟子认为他是真的因象的喜忧为喜忧。在《红楼梦》中，这个“象”代表的是林黛玉，宝玉是以黛玉的喜忧为喜忧的。
宝钗的谜是：
有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。
谜底是“竹夫人”。这是一种用竹篾编成的东西，中空，透风的圆形之物，夏天睡觉时抱着取凉，也可以搁脚。“有眼无珠腹内空”就是它的形象。“荷花出水”是夏季，竹夫人被使用；“梧桐叶落”是秋季，天已凉爽，竹夫人就弃而不用了。所以末句说“恩爱夫妻不到冬”。贾政看到此处，心中感叹：“此物还倒有限，只是小小年纪，作此等言语，更觉不祥。看来皆非福寿之辈。”后来宝钗虽然嫁给了宝玉，但宝玉最终出家而去，就应了“夫妻不到冬”的谶语。
《红楼梦》中还有一些佳谜。
《红楼梦》第五十回《芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜》李纨出了几则谜语：
观音未有世家传（打“四书”一句）谜底：虽善无征
书中描写说：“湘云接着就说：‘在止于至善。’宝钗笑道：‘你也想一想“世家传”三个字的意思再猜。’李纨笑道：‘再想。’黛玉笑道：‘哦，是了。是“虽善无征”。’”观音是佛教中大慈大悲的菩萨，《法华经·普门品》说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”在民间，观音菩萨是善的化身。“世家传”，指没有家世传承，也就是家世无征。征，是征兆，验征的意思。谜底“虽善无征”是《中庸》中的话，是指王天下的最高境界，即做了善事，有了善举，不张扬，不留迹。但是，“不征无信，无信民不从”，意思是你的善举老百姓不知道，又怎么取信于民呢？不能取信于民，老百姓也怎么会服从你呢？这里是指观音以大慈大悲之心，普渡众生，但却如春风化雨，不现痕迹。
一池青青草何名（打“四书”一句）谜底：蒲芦也
这则谜是李纨的丫环纹儿制的，比较简单，湘云因为刚才猜错了，所以赶紧说：“这一定是‘蒲芦也’，再不是不成？”当然这一次她是猜对了。
水向石边流出冷（打古人名一）谜底：山涛
此谜也比较简单，是李纨的丫环绮儿制的。“石边”扣“山”，山石边流出的水，自然就是“山涛”了。山涛是西晋著名的“竹林七贤”中人。
萤（打字一）谜底：花
这则谜语比较难猜。《红楼梦》中描写说：“众人猜了半日，宝琴笑道：‘这个意思却深，不知可是花草的“花”字？’李绮笑道：‘恰是了。’众人道：‘萤与花何干？’黛玉笑道：‘妙得很！萤可不是草化的？’众人会意，都笑了说‘好！’”黛玉说的“萤可不是草化的”，出自《礼记·月令·季夏》：“腐草为萤。”意思是说萤是腐草变成的。
因为这次编谜语是为了贾母，宝钗认为这些都太艰深了，不合老太太的意思，要大家编一些浅显些的。湘云就说了一支《点绛唇》（上半阕）：
溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。
谜底：耍的猴儿
《红楼梦》中描写道：“众人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：‘都不是。我猜着了，一定是耍的猴儿。’湘云笑道：‘正是这个了。’众人道：‘前头都好，末后一句怎么解？’湘云道：‘那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？’众人听了，都笑起来，说：‘他编个谜儿也是刁钻古怪的。’”
谜面中的“溪壑”，指山水，是猴儿生长的地方。“溪壑分离”，指猴儿被带离了生长的山水。“红尘”指人间，“红尘游戏”，指猴儿被带到尘世间表演。“名利犹虚”，不管表演得怎么样，对猴儿都没有关系。最后一句最有趣，不过书中已经解释了。
下面，宝钗、宝玉、黛玉也都出了谜。
宝钗的谜是：
镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成。
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。
因为只是制谜，书中并没有给出谜底。“脂砚斋”批本拟谜底是“树上松球”。“松球”即“松果”。“镂檀镌梓”指佛塔，松果外有鳞皮一层层包裹。“梵铃”即风铃，佛塔或房檐悬挂的铃铛，风过时作响，所以称“风铃”，又称“九子铃”。松果又像风铃，但不管风如何吹拂，都不会发出声音，所以说“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”。
宝玉的谜是：
天上人间两渺茫，琅诠魈岱馈�
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
此谜“脂砚斋”批本拟的谜底是“风筝琴”。“风筝琴”是风筝上的哨子或弦一类的东西，风吹时会发声。“天上人间”，指风筝上天，与人间远隔。“琅北局杆朴竦拿朗渡惺椤び砉薄匪担骸柏使蔽┣蛄绽奴。”孔安国传：“琅朴瘛！焙罄从米髦竦拇疲贫鸥Α吨ｆ饴碚缍粗小肥骸爸骷乙醵聪秆涛恚艨拖聂∏嗬奴。”仇兆鳌注：“青琅戎耵≈源洹！庇腥怂抵窳侄苑欧珞萦邪械闱Ｇ浚乙晕欠珞菁芤灾裰疲谙髦浦耋氖焙颍鼋谝毙摹�
黛玉的谜是：
騄駬何劳缚紫绳，驰城逐堑势狰狞。
主人批示风云动，鳌背三山独立名。
此谜书中也没有说明谜底，现在一般都猜作“走马灯”。“騄駬”是传说中周穆王的良马，“风云动”指走马灯靠燃烛火而生的热气流转动。
《红楼梦》中还有一组诗谜，在第五十一回，是薛宝琴作了十首怀古诗，这十首怀古诗其实是十首诗谜，曹雪芹在书中没有给出谜底。这些谜诗引起了《红楼梦》研究者和谜语爱好者的极大兴趣，许多人都根据自己的理解给出了一些答案，但至今尚未成为定论，也算是曹雪芹给我们留下的一道谜语。
这十首谜诗，抄录在下面，后人给出的谜底，也择要录出，供大家参考：
赤壁怀古
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
（参考谜底：焚烧给死人的法船、蚊子灯）
交趾怀古
铜柱金城振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
（参考谜底：喇叭、铜钟）
钟山怀古
名利何曾伴汝身，无端被招出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫笑他人嘲笑频。
（参考谜底：傀儡、耍猴、不倒翁）
淮阴怀古
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
（参考谜底：马桶、殉葬纸人、打狗棒、纳宝瓶）
广陵怀古
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。
（参考谜底：柳絮、箫、柳木牙签、柳树、风箱）
桃叶渡怀古
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
（参考谜底：团扇、门神纸、桃偶、油灯、楹联）
青冢怀古
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
（参考谜底：墨斗、枇杷）
马嵬怀古
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