趣味京剧灯谜_-第23部分
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青冢怀古
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
（参考谜底：墨斗、枇杷）
马嵬怀古
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
（参考谜底：肥皂、香皂、洗脸盆）
蒲东寺怀古
小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
（参考谜底：缝衣针、红天灯、骰子、竹帘、鞭炮）
梅花观怀古
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
（参考谜底：纨扇、扇子、月饼）
《二十年目睹之怪现状》中的谜语
古典小说中，除了《镜花缘》和《红楼梦》之外，谜语最多、最精彩的恐怕要算清末吴趼人的《二十年目睹之怪现状》了，书中记载了多次猜谜活动，有许多堪称绝作的佳谜。
《二十年目睹之怪现状》第七十五回《符弥轩逆伦几酿案 车文琴设谜赏春灯》和第七十六回《巧遮饰贽见运机心 先预防嫖界开新面》两回中，不仅有许多非常好的灯谜，而且对清代猜谜活动有非常生动形象的描写：
这天正是元宵佳节，我到伯述处坐了一天，在他那里吃过晚饭，方才回家。因为月色甚好，六街三市，甚是热闹，便和伯述一同出来，到各处逛逛，绕着道儿走回去。回到家时，只见门口围了一大堆人。抬头一看，门口挂了一个大灯，灯上糊了好些纸条儿，写了好些字，原来是车文琴在那里出灯谜呢。我和伯述都带上了眼镜来看。只见一个个纸条儿排列得十分齐整，写的是……当下我和伯述两个跟了文琴进去，只见堂屋当中还有一个灯，文琴却让我们到旁边花厅里去坐。花厅里先有了十多个客，也有帮着在那里发给彩物的，也有商量配搭赠品的，也有在那里苦思做谜的。彼此略略招呼，都来不及请教贵姓台甫。文琴一面招呼坐下，便有一个家人拿了三张条子进来，问猜的是不是。原来文琴这回灯谜比众不同，在门外谜灯底下，设了桌椅笔砚，凡是射的，都把谜面条子撕下，把所射的写在上面，由家人拿进来看。是射中的，即由家人带赠彩出去致送；射错的，重新写过谜面粘出去。
作为封建社会末期的讽刺小说，《二十年目睹之怪现状》中的谜语，仍然有很多是以“四书”“五经”等古书中的内容为谜底的，和今天的时代隔得稍微远了一点。但是其中不乏佳作，比如：
子不子（打《孟子》一句）谜底：当是时也
“子不子”的本意，是“儿子不像儿子”，这里别解为“‘子’字不当‘儿子’讲”，那“子”字还可以当什么讲呢？“子”是天干名，古人以天干计时，所以谜底说的“当是时也”。
不可夺志（打《孟子》一句）谜底：此匹夫之勇
古语有“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的话，所以说“不可夺志”是“匹夫之勇”。
广州地面（打《孟子》一句）谜底：五羊之皮
传说古时候有五位仙人，乘五色羊，持六穗秬至广州，所以广州有“五羊城”之称，这里就以“五羊”扣“广州”。“地面”俗称“地皮”，所以谜底是“五羊之皮”。这里的“五羊之皮”指百里奚。百里奚本是虞国大夫，虞亡，为晋所俘，作为陪嫁之臣送到秦国。后出走楚，为楚人所执。后来秦穆公知道他是个人才，就想以重金把他换回来。有人对秦穆公说，如果这样，楚国就会知道百里奚的才能，不会放他回来了，你就说他是一个逃跑的奴隶，用五张羊皮去交换他。果然，楚国很爽快地就把百里奚交给秦国了。秦穆公任用他为大夫，称“五羖大夫”。“羖”，黑色的公羊。此谜用的是别解。
谏迎佛骨（打《论语》《孟子》各一句）谜底：故退之，不得于君
“退之”是唐代文学家韩愈的字。韩愈以儒家正统自居，力辟佛老。唐宪宗曾把凤翔法门寺的佛骨（据说是释迦牟尼佛的指骨）迎至京师供养，韩愈上表力谏，得罪了宪宗，被贬谪到潮州（今广东潮州。他曾有诗《左迁至蓝关示侄孙湘》说“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，说的就是这件事。谜底的“退之”，用的也是别解，《论语·先进》：“子曰‘求也退，故进之；由也兼人，故退之。’”意思是说，冉求很懦弱，所以我鼓励他；子路好勇，所以让他冷静一些。
除了这些以“四书”“五经”为谜底的谜以外，《二十年目睹之怪现状》中有许多很精彩的其他谜目的谜语。
焚林（打字一）谜底：樵
“樵”字可以分解为“焦”“木”两个字。“焚林”，“木”当然就被烧“焦”了。“木”与“焦”合成“樵”。
老太太（打字一）谜底：嫂
“嫂”字可以分解为“女”“叟”两个字。“叟”字的本意指老头，“女叟”借指“女性的老人”，就像称“姐姐”为“女兄”，“妹妹”为“女弟”一样。
地府国丧（打《聊斋》篇名一）谜底：《阎罗薨》
“国丧”指皇帝死了。“地府国丧”，死的当然是阎罗王了。
霹雳（打《西游记》地名一）谜底：大雷音
“霹雳”是“大雷的声音”。而“大雷音”是《西游记》中的地名，这里运用了别解，谜语成立。
凤鸣岐山（打《红楼梦》人名一）谜底：周瑞
“岐山”在今陕西省，周朝的发祥地，周朝最早建都就在岐山之下。据说在建国之初，就有凤凰鸣叫，被视为吉兆。
《二十年目睹之怪现状》中最多的是《西厢》谜：
一杯闷酒尊前过谜底：未饮心先醉
为什么会喝“闷酒”，一定是遇到了什么事情，这种情况，最容易醉，甚至“酒不醉人人自醉”了。
天兵天将捉嫦娥谜底：围住了广寒宫
这是一则很有趣的谜语。广寒宫是月中的宫殿，据神话传说，嫦娥就住在广寒宫。天兵天将要捉嫦娥，围住的自然是广寒宫了。谜面并非真有其事，但谜面谜底扣合贴切。
望梅止渴谜底：涎空咽
“望梅止渴”的故事出自《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”这是曹操征讨张绣时的事，行军路上找不到水源，又是大热天，将士们口渴难耐，曹操就谎称前面有一片大梅林，结满了果实，大家一听，联想到梅子酸酸的味道，嘴里都冒出口水来，终于坚持到了有水源的地方。谜底“涎空咽”扣合的就是这件事。
相片谜底：有影无形
“影”指影像，“形”指真实的形体，相片只有影像，没有真人真物，所以说是“有影无形”。
破镜重圆谜底：分别打个照面
《破镜重圆》的故事见于唐孟棨《本事诗》。南朝陈后主陈叔宝有一个妹妹乐昌公主，才貌出众，嫁与太子宾客徐德言为妻。
徐德言预见到陈朝不久将会灭亡，就对妻子说：“以你的才华和容貌，亡国后必定会落在豪强的家里，你我如果有缘，一定还能重逢，但要有个信物作为凭证。”他就将一面铜镜破为两半，自己留一半，另一半给妻子，说：“每年正月十五那天，你在集市上卖这半面镜子，如果我还活着，我会在那天去找你。
陈朝亡国后，乐昌公主果然落入了隋朝大臣越国公杨素家里。徐德言历经流离颠沛，也终于回到了京城。第二年正月十五，徐德言赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他立即把老者领到自己的住处，向老者讲述了自己的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜，两半铜镜重合了。卖镜老人被感动了，徐德言就题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写的：
镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，不由大放悲声。杨素再三盘问，才知道了其中情由，他也不由得被他们二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。
谜底中的“打个照面”是别解。“打个照面”的本意是指见一下面，这里是写镜子的功能，用来“照面”，也就是照出人脸的影像。
哑吧看戏谜底：眼花撩乱口难言
这也是一则很有趣、很精巧的佳作。
北岳恒山谜底：带齐、梁，分秦、晋，隘幽、燕
原注：“恒山，五岳之一，主峰在河北曲阳西北，明代后改以山西浑源东南恒山为北岳。”“带”，这里是连接的意思。
走马灯人物谜底：脚跟无线如蓬转
走马灯上所画的人物，随灯面转动，就像飞蓬一样。“蓬”指“蓬草”，是一种多年生草本植物，花白色，中心黄色，叶似柳叶，子实有毛，体轻，随风飘飞，亦称“飞蓬”。
谜面太晦谜底：好着我难猜
“着”是“令”“教”的意思。
亏本潜逃谜底：撇下赔钱货
此谜也很有趣。为什么会“亏本”？因为货不好卖，也就是“赔钱货”。既然是“潜逃”，东西当然不要了，扣合“撇下”。
强盗宴客谜底：这席面真乃乌合
这也是很有趣的一则谜语。“乌合”，即“乌合之众”，强盗宴客，请的多半也是强盗，谜底“这席面真乃乌合”，丝丝入扣，一字不移。
打不着的灯谜谜底：只许心儿空想
这些谜语，制谜的手段是相当高明的。
近代谜趣
鲁迅与谜语
未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。只因为关了几天门，孩子们不能进去玩，便觉得这一天在院子里格外玩得有趣，吃过了晚饭，还有几个跑到庙里去游戏，猜谜。
“你猜。”一个最大的说，“我说一遍——白篷船，红划楫，摇到对岸歇一歇，点心吃一些，戏文唱一出。”
“那是什么呢？‘红划楫’的。”一个女孩说。
“我说出来罢，那是……”
“慢一慢！”生癞头疮的说：“我猜着的：航船。”
“航船。”赤膊的也道。
“哈，航船？”最大的道：“航船是摇橹的。他会唱戏文么？你们猜不着。我说出来罢……”
“慢一慢，”癞头疮还说。
“哼，你猜不着。我说出来罢，那是：鹅。”
“鹅！”女孩笑着说，“红划楫的。”
“怎么又是白篷船呢？”
这是鲁迅先生的小说《长明灯》中对乡村儿童猜谜语的生动描写。
鲁迅先生常常在书信、书名和笔名中用到谜语。
鲁迅先生的杂文集，有一本叫作《且介亭杂文》。新中国成立前，帝国主义者在上海占有租界，在租界里，他们横行霸道，为所欲为。当时，鲁迅先生住在上海闸北，这里不是租界，
