趣味京剧灯谜_-第5部分
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金元时期的谜语
金、元时期，整个文化都处于一种低潮中，猜谜活动也受到一定的影响，但是，猜谜活动并没有完全停止。
明郎瑛《七修续稿》卷五“千文虎序”条载：“金章宗好谜，选蜀人杨祥圃为魁，有《百斛珠》刊行。”元李治《敬斋古今黈》卷八说：“近者，伶官刘子才著《才人隐语》数十卷。谜固小伎俩，然其风咏比兴，与诗同义，而在士大夫中亦笑谈之助也。”元高德基《平江记事》第十六载：“元达鲁花赤八剌脱公，倜傥爽迈，谈吐生风，一日燕集，随行一令，云：‘一字有四个口字，一个十字；一字有四个十字，一个口字。猜不着者皆罚酒。’”这两个谜是“圖”（“图”的繁体字）字与“畢”（“毕”的繁体字）字。
诗人萨都剌所制“伞”谜一则，见于《雁门集》中：
开如轮，合如束，剪纸调膏护新竹。
日中荷叶影亭亭，雨里芭蕉声簌簌。
晴天却阴阴却晴，二天之说诚分明。
但操大柄掌在手，覆尽东南西北行。
将伞的形状、特征、功用描写殆尽，且寓意深长，堪称诗与谜语这两种文艺样式相融一体的佳构。
可见隐语在金、元时期是很受上流社会喜爱的。
金、元时期的文人很多都“善隐”，也就是善于制谜猜谜。在元散曲和杂剧中，也经常使用到谜语。
据《录鬼簿》和《录鬼簿续编》记载，元代散曲家和杂剧作家中，许多人都“喜隐”或“善隐”。比如说曾瑞“善丹青，能隐语”；陈无妄“于乐府隐语，无不用心”；吴本世“好为词章、隐语、乐府”；李显卿“酷嗜隐语”；张可久“有《吴盐》《苏堤》《渔唱》等曲，编于隐语中”；顾德润“自编《乐府》《诗隐》二集”；陈登善“有乐府、隐语”；朱凯“所编《升平乐府》及隐语《包罗天地》《谜韵》”；董君瑞“隐语、乐府多传于江南”；钟嗣成“善音律，德隐语”；罗贯中“乐府、隐语，极为清新”；谷子敬“乐府、隐语盛行于世”；丁楚夫“隐语亦佳”，还有不少，就不一一列举了。
元代散曲和杂剧中，用到隐语的地方很多。
（清）康熙青花《西厢记》
王实甫著名的《西厢记》中，张生通过红娘，与崔莺莺书简传情，莺莺叫红娘送给他一首约他幽会的诗：
待月西厢下，迎风户半开。
隔墙花影动，疑是玉人来。
红娘看不懂，张生解释说：“‘待月西厢下，迎风户半开’，是莺莺约我月亮升起时在西厢相会，她在那里开着门等我。‘隔墙花影动，疑是玉人来’，是要我跳过墙去。”
红娘不相信，张生还很自信地对红娘说：“俺是个猜诗谜的社家。”杨显之《临江驿潇湘秋夜雨》第二折有：
（试官云）你虽然撺过卷子，未曾覆试你。你识字么？（崔甸士云）我做秀才，怎么不识字？大人，那个鱼儿不会识水。（试官云）那个秀才，祭丁处不会抢馒头吃。我如今写个字你识：东头下笔西头落。是个甚么字？（崔甸士云）是个“一”字。（试官云）好！不枉了中头名状元，识这等难字。我再问你：会联诗么？（崔甸士云）联得。（试官云）河里一只船，岸上八个拽。你联将来。（崔甸士云）若还断了弹，八个都吃跌。（试官云）好好。待我再试一道：一个大青碗，盛的饭又满。（崔甸士云）相公吃一顿，清晨饱到晚。（试官云）好秀才，好秀才。看了他这等文章，还做我的师父哩。
这当然是对元代选官的辛辣讽刺。“东头下笔西头落”是一个非常简单的谜，“一”就是“东”字和“西”字起头的第一笔。
明代的谜语
到了明、清时期，猜谜活动出现了高潮。
谜语在明代已经比较成熟，谜的普及程度更高了。谜的分类、谜格的出现，拓宽了制谜猜谜的天地。
在明代以前，谜语是一个笼统的概念，到了明代，出现了灯谜和谜语的区分。
灯谜的得名，是缘于宋代以后越来越受欢迎的正月元宵前后张谜于灯，任人猜射的习俗。明代的灯谜活动，明田汝成在《西湖游览志余》中有两段记载：
杭人元夕，多以此为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景言，以善谜名，成祖时重语禁，石景言入值以备顾问。（卷二十五《委巷丛谈》）
正月十五日为上元节，前后张灯五夜……好事者或为藏头诗句，任人商揣，谓之猜灯。（卷二十《熙朝乐事》）
明张岱《陶庵梦忆》记载：
于十字街搭木棚，挂大灯一，俗曰“悬灯”，画“四书”、《千家诗》故事，或写灯谜，环立而猜射之。
其实谜语本身就有两种不同的形式，一种是事物谜，是以事物的特征来制谜的。另一种是文义谜，与事物本身的特征无关，而纯从文义上着眼。举一个例子。
比如以“云”为谜底，谜语是这样的：
时而不见时而有，像龙像虎又像狗。
太阳出来它不怕，大风一吹就逃走。
这是根据“云”的特征来制谜的。而灯谜是这样的：
去掉一竖。
“去”字“掉”了一“竖”，不就是个“云”字吗？它只是从“云”字的字形结构去构想，和“云”的物理特性一点关系都没有（关于“灯谜”和“谜语”，后面再详说）。
灯谜，也就是文义谜，在发展过程中，出现一些特殊的要求，比如字音的通假、字形的变化、字义的假借、位置的变化等等，于是就产生了谜格，比如“粉底格”“白头格”“秋千格”“卷帘格”等。明末扬州谜家马苍山创“广陵十八格”，通常认为是指：会意、谐声、典雅、传神、碑阴、卷帘、徐妃、寿星、粉底、虾须、燕尾、比干、钩帘、钓鱼、含沙、鸳鸯、碎锦、回文等十八谜格。此后，谜格不断增加，如《清嘉录》记谜格二十四种，《拙庐谈虎集》记谜格六十种，《谜格释略》记谜格二百余种，《增广隐格释例》记谜格多达四百零七种，当然，其中的绝大部分都是徒乱人意，没有多大用处的。但是，一些合理的谜格，对制谜和猜谜都是有很大帮助的。
明代也出现了不少的佳谜。
徐渭像
明代著名文学家、画家、书法家徐渭，曾经制作过不少精彩的灯谜。比如，他用“何可废也，以羊易之”射“佯”字。谜面是《孟子》中的句子，“何”字去掉“可”字，剩下“亻”，加上“羊”字，就成了“佯”字，非常贴切。他还制过一些事物谜，比如“不用刀，只用篾。勒碎风，劈破月”射“竹帘”，末二句非常传神。他的谜有的构思非常精巧，比如“摸着无节，看着有节。两头冰冷，中间火热”射“历本”（日历），谜面中的两个“节”字，利用了汉字一字多义的特点，前一个“节”是竹节，后一个节是节日。后两句也很巧妙，日历的两头是春和冬，所以“冰冷”，中间是夏和秋，所以火热。这几个谜就是在今天，也仍然是不可多得的好谜。
谜书《诗禅》的作者、剧作家李开先制过这样一个谜：
重山复重山，重山向下悬；明月复明月，明月在两边。上有可耕之田，下有长流之川。一家共六口，两口不团圆。
这则谜语的谜底是“用”字。谜面不但写得很美，而且和谜底扣得很紧，也是不可多得的佳作。
李开先的一些谜作构思新奇巧妙，而且寓意深远，有讽世之意，如镜子谜：“知人知面不知心。”又如虱子谜：“尔俸尔禄，民脂民膏，被人发觉，无大小首从皆死。”
明代是通俗文学非常发达的时期，历史演义、志怪传奇、短篇小说等大量出现，在这些作品中，差不多都有谶语和谜语，比如《三国演义》《水浒传》《西游记》《封神演义》和“三言”“二拍”。
《水浒传》三十八回《浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信》中描写宋江因杀了阎婆惜，被刺配到江州。有一次喝醉了酒，在浔阳楼题下反诗，被一个名叫黄文焕的小人看见，就去知府那里举报。知府说：“家尊写来书上分付道：‘近日太史院司千监奏道，夜观天象，罡星照临吴、楚，敢有作耗之人，随事体察除。’更兼街市小儿谣言四句道：‘耗国因家木，刀兵点水工；纵横三十六，播乱在山东。’因此，嘱咐下官，紧守地方。”
浔阳楼
黄文焕解释说：“‘耗国因家木’，耗散国家钱粮的人必是‘家’头着个‘木’字，明是个‘宋’字。第二句，‘刀兵点水工’，兴起刀兵之人，‘水’边着个‘工’字，明是个‘江’字。这个人姓宋，名江，又作下反诗，明是天数，万民有福。”
这里所用的，就是汉代以来流行的“谶语”。
比如冯梦龙的《醒世恒言·苏小妹三难新郎》中，苏小妹与秦观（少游）结婚，要考过三场，过了关，才能进入洞房，而三道考题（也就是“三难”）中，有两道是谜题。
乾隆年间年画《苏小妹三难新郎》
第一题是：
铜铁投洪冶，蝼蚁上粉墙。
阴阳无二义，天地我中央。
因为秦观曾经扮作道人去试探过苏小妹，所以他很快就猜出了谜底是“化缘道人”。
第二题是：
强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书。
缝线路中常忆母，老翁终日倚门间。
这是要猜四个古人的名字，秦观也很快就猜出了答案是“孙权”“孔明”“子思”和“太公望”。
《汉书·艺文志》载《隐书十八篇》，此后，又有不少谜书问世，如宋苏轼、黄庭坚、王安石等合编的《文戏集》、金章宗时编的《百斛珠》、元刘子才的《才人隐语》等，但都没有流传下来。明代谜书较前更多，而且有许多流传至今，比如张云龙的《广社》、无名氏的《新奇灯谜》、冯梦龙的《黄山谜》等。继南朝梁刘勰在《文心雕龙·谐隐》专篇论谜之后，明代又出现了郎瑛《七修类稿》的《隐语》《谜序文》两篇谜语专论和李开先的辑录谜语和兼论谜理的《诗禅》。
清代的谜语
清代是我国古代谜语集大成的时期。
近代有一个说法，叫“唐诗、宋词、元曲、明小说、清灯谜”（见薛凤昌《邃汉斋谜话》），可见谜语在清代盛行的情况。
清代初年，谜事活动虽然很活跃，但是继承多而创造少，尤其是在形式的创新上。但到清代中叶乾隆时期，海内承平，清代初年严峻的文网松弛了许多，灯谜受到了朝野上下的一致喜爱，谜风炽热，商谜几乎成为城乡各地节日乃至日常生活中不可或缺的活动。
谜坛前辈钱南扬先生《谜史》说：“嘉（靖）、道（光）以降，新声竞唱，而古谜遂衰。”
这里所说的“新声”，是指清代中叶以后经过谜家们改进以后的新形式，这种“新声”最主要表现在以文义谜为主，谜面文字形式不再用整首诗、整篇赋，而主要以单句式，运用了多种修�
