十四年猎鬼人-第135部分
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，发生了什么事？我一想，于是恍然大悟，听BEYOND的歌十几年了，竟然这次是在一个古稀老人的口中，才明白了这首歌的真正所指。虽然惭愧，但是嘴硬还是必须的，我有些不服气的说道，哼，我哪里知道这些，那一年，我才8岁。。。后来想想这个理由确实符合嘴硬的标准，好在夏老先生也没有继续说下去，这个话题也就就此中断了。
途中经过梁平，我在车上等着夏老先生和吉老太去双桂堂参拜，因为双桂堂的开山祖师破山禅师和吉老太的祖上先师据说有一定的渊源，我并非佛家弟子，所以我就不进去了，这么说丝毫没有对这座西南名刹不敬的意思，只是因为我身上背着两个阴人，若单单是那个裂头女阴人也就罢了，奈何我的爷爷也跟在我身边，这样的佛门圣地，我害怕进去以后无论善恶好坏，一律永不超生。我也正好乘着他们离开的时候闭目休息片刻。
回到重庆的时候，差不多已经快接近中午了，从出发到到达虽然时间也就那么短短几个小时，不过由于几乎全线都是高速路，四周的参照物看上去都差不多，再加上我原本头一晚并没有休息好，开着还是稍微有些吃力的。我把吉老太和夏老先生送去了吉老太的侄儿家，他们便让我回家去等着，以前该干什么，现在还干什么，别有什么思想负担，他们会在我身后默默帮我调查的。有了两位老前辈的帮忙，我似乎是安心了许多，但是谁身上莫名其妙跟着个阴人会好过呢？嘴巴上我谁也不能说，包括彩姐。但是我心里却无时无刻不顾虑着那个跟着我的阴人。我原本打算让小娟来帮我问上一问，但是根据黄婆婆先前描述的那个女阴人可怕的样子，我也实在不想让小娟因此而受到什么刺激。尽管在临别时，夏老先生意味深长地跟我说了一句，你要是实在放心不下，就写封信，交待一下，如果这样能够让你觉得好过一点的话。本来听到这句晦气话的时候，我实在是很想发飙，真想告诉他他安慰人的方式实在是比较另类难怪刹无道都不要你了。但是后来一想，其实夏老先生说得是有道理的，因为原本我们这行虽说并不是动不动就有生命危险的职业，但是怎么说都算是游走在死亡和异界边缘的人群，我们同样是人，同样有感情和七情六欲，我们也同样有自己在乎的人和放不下的事，我忘记是谁说过这么一句话，把每一天都当成最后一天来活，这样我们就能够做个有所准备的人。
于是接下来的时间里，一直到那个阴人被我从身上彻底拔除继而反攻刹无道的日子里，我按照夏老先生所说的，该接的业务一个不落下的接，该赚的钱一分不少的赚，因为我别无长处，我只能靠这份收入生活。中途时常他们会回馈过来一些信息，有些有价值有些却没有，后来因为一件我非常不愿意说明的事情，我被迫请求黄婆婆替我把我爷爷给请了回去，于是剩下我孤军奋战，直到我认识了夏老先生介绍过来的一个人，他也是因为某种原因跟刹无道的人结仇，于是我和他两个完全不同性格的人，因为有了同样的敌人而成为战友，尽管他算得上是一个奇葩，一个行道上的疯子，他的出现让我明白，假若我是一个文质彬彬的高级警官，那么他就是一身痞气的街头城管。我原本就是一个一身痞气的人，所以被我说一身痞气的他，自然是和流氓无赖没多大差别了。
他叫胡宗仁，和委员长的大将胡宗南仅仅有一字之差，却同样拥有不可一世的高傲和混蛋王八的气质，四川仪陇人，据他所说，他的师傅是多年隐藏在成都民间的瑶山老道邢崖子，后来有跟着另一个高人学习过，15岁学艺却到28岁才离开师门，到2009年的时候独立行走江湖也才不过5年，论资历比我老，论经验却不如我，脾气暴躁，动不动就开始打鬼，虽然粗暴，但是事情却常常因此而解决。夏老先生介绍他给我认识的时候，特别跟我说，他和胡宗仁的师傅是多年老友，连他师傅都管不住他，提醒我跟他在一起的时候，尽可能的不要激怒他，而且别喝酒。听他这么一说，我开始觉得这个人亦正亦邪，没什么要紧事的话，还是不要招惹好了，但是也正是因为这个胡宗仁，我身上的麻烦事，才开始慢慢清晰，慢慢出现了转机。同样因为他，我才算是真正见识了瑶山道法的厉害之处。
那年接近夏天的一个深夜，夏老先生打电话给我，说一定要让我认识一个人，于是简单告诉了我胡宗仁的情况，原本我并不太愿意，但是他坚持说我认识他会有些帮助，我说那好吧，在哪呢？夏老先生告诉我，你明天一大早就到荒沟安福堂去吧。那地方我听说过，是个告别厅，据说那附近很多人的人生的最后一站都是在那儿。我问夏老先生，去那里做什么，难道你说的胡宗仁师傅家里有什么亲人去世了吗？夏老先生说不是，他混在亲友的队伍里，因为后天就要出殡，有人要来偷魂。
听到这里，我倒吸一口凉气，偷魂的事情我是知道的，绝对不是正派人的作为。怀着一丝侥幸，我问夏老先生，是什么人要来偷魂？
果然，他告诉我，刹无道的人。
C。偷魂
所谓偷，就是指以见不得人的手段窃取一些并不属于自己的东西。在任何一个文明社会里，对偷盗的行径都是深恶痛绝的。而被偷的人，大多是一些财物或是重要文件等，他们通常会选择报案，要求司法机关给予一个合理的结论，若是成了大难题，大家也就叹息一口，喊上一声破财免灾，随着时间的推移，顶多也就是在心里时刻提醒自己，今后千万小心，然后渐渐也就把这事情给忘记了。不过偷取人的灵魂这种事，我至今只经历过两次。听说到是不少，在很多农村，若有心术不正的内行人，会以给逝者做法事为理由，寻求单独与尸体相处的时机，在尸体的耳朵、鼻孔、口内和肚脐涂抹松脂，如果尸体的眼睛没有合拢的话，还必须在眼睑涂上。因为人死后灵魂是与**相分离的，但是它们都会在段时间里守护自己的身体。涂抹松脂是因为松脂凝固后，会呈晶体状，它是隔绝东西绝佳的材料，琥珀就是同样的道理，几万年前的昆虫被松脂所凝固，几万年后被发现也依旧保持新鲜完整的尸体。偷魂的人堵住上半身的主要出气口，是在迫使灵魂在**的进出只能通过尿道跟菊花，这样一来，原本就属阴的灵魂体就会变得更加至阴，如此便于他们的捕捉和控制。
一般来说，胆子大的败类会选择用封好符的布袋来抓灵魂，然后偷偷带走，或者是不动声色地等到葬礼结束。但是像我这样大多数看不见鬼魂的人做起来是非常有难度的，于是这一类偷魂的人，多数是有阴阳眼的。他们不会看见谁死了就去偷，因为偷盗有风险，稍有不慎就会被缠上，试想你看着别人偷自己的东西，你会饶了他吗？这种人大多集中在80年代至00年代期间的中国农村，相对闭塞一些，还保留着不少原生的风俗习惯，也就被一些心怀不轨的游道钻了空子。大概有人会问我，他们把魂偷去做什么，我大概会告诉你，他们收集亡魂，有的是为了奴役，让亡魂去替自己办一些自己办不到的事情，这跟养鬼差不多，不过这样一来，亡魂就没有办法得到解脱，直至主人死去。还有的是为了用来贩卖，他们通常是受人的委托寻找一个八字相当的亡魂，用来添寿、转运、以及替自己守护好所谓“阴间”的元神。总之，都基本是些见不得人的勾当，我曾经在2000年的时候跟着师傅在滇西见过一个偷魂被抓的师傅，他的下场是被当地德高望重的大师破掉心智，让他从此倍受鬼魂的折磨，能活多久就是他的造化了。这跟武侠小说里，被筋脉尽断废除武功差不多的含义，不过被道上师傅惩罚过的败类，一般我们见到了，差不多也是这辈子唯一的一次了。
所以当夏老先生通知我是刹无道的人的时候，我便问他，这件事跟我身上的事情有关系吗？他说他也不清楚，最近了解到刹无道的人活动得比较频繁，你还是先去了，找到胡宗仁再说吧。挂了电话以后，我那一晚也是在忐忑里度过的，我反复想着，若是逮住那个人，我该怎么办？是逼问他还是悄悄放了他然后跟过去？而且我究竟能不能奈何这个家伙都还说不准，也许因为我和他们结仇的事情在他们内部早就传开了，所以我去的时候他认出我来也说不定。那一夜，就这么胡思乱想，既兴奋又不安，痛苦的熬到了天亮。
出门前我特意看了看时间，9点钟，这个时候通常灵堂里已经给逝者供过了早饭，头一晚回去休息的亲友也都陆续又来了，人应当是不少的，所以我混在当中应该不太引人注意。最重要的是，我赶过去的时间差不多是到10点半的样子，坐下呆不了多久，就到了午饭的时间了，这样我还能够节省一顿午饭的钱，而且既然夏老先生说了胡宗仁师傅在那里，我去了也能跟他多了解一些情况。我特意戴了个黑色的鸭舌帽子，昨晚没休息好胡子也长了出来，站在镜子前自我欣赏一番以后，我便出了门。
根据夏老先生说的逝者的姓名，我很快就在众多告别厅里找到了。逝者是一个40多岁的中年男人，孩子也才刚刚上中学，在咨客那里给了个奠礼，声称我是逝者的朋友，然后故作悲痛的进了灵堂，开始在里边四处打量。我看到桌上有瓜子，没有忍住就去抓了一把，一个人站在靠墙的地方像只松鼠一样吃瓜子，顺便观察屋子里来来往往的人。大约到了11点的时候，我看见一个比我岁数看上去大几岁的男人朝着我走过来，我正在想这人是不是夏老先生说的那个胡宗仁，因为目前我知道他跟我一样也是混杂在亲友的队伍当中，伺机调查。但是在我还没有反应过来的时候，他就一把用手挽住我的脖子，以一副我和他是亲密朋友的态势把我朝着停放尸体的冰棺跟前拉去，我原本也没打算要问他是谁，因为在双方都不认识的情况下，大家还是闷着不做声的好，省得打草惊蛇。但是我显然是被他这没礼貌的动作激怒了，于是我试图用手把他搭在我肩膀上的手掰开，不过这个人力气挺大的，我试了好几次都没能挣脱。
他就这么胁迫着我走到冰棺前，说道：“来吧，给老朋友上柱香。”这是我第一次听到他的声音，浑厚低沉，是属于会吓坏小朋友的那一类。我心想，若是此刻我像其他宾客一样，对他的举动反抗一下的话，他或许或觉得我就是来吊唁的普通人，于是他这么说，我就取过香来点起来。他也跟着我在灵前站立，待得我插上香的时候，他冷冷的说了一句：“到底是来了啊？说说，你是来干什么的。”听他的语气，似乎是把我当作是来偷魂的人了，我心想我没有天理的来奔个丧也就算了，还要被这个粗鲁的人怀疑，于是我没好气的说，和你一样啊，胡宗仁。
他就是胡宗仁，瑶山弟子当中最不规矩的一个。瑶山道法若要追溯，要从宋代开始说起，起初和重阳宫的道士们一样，炼丹修仙，渴求长生不老，接着开枝散叶，一个门派分出了不少小派，其中很多都流落到民间。胡宗仁的祖上先师结合了民间的道，以及自身修道的所悟，于是就成了别具一格的瑶山道法。正统的瑶山道士，主要还是以修身养性为主，据说他们对于治疗眼疾非常有心得，而胡宗仁这一派，则是属于瑶山众
