十日黑暗将至-第9部分
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“为什么埋下苹果，会长出苹果树，而埋下一个人，就只会长出蛆和苍蝇？”
这是个人认为全篇中最喜欢的一句话，其实生命死亡的平等的设定存在已久，人与万物平等的设定也并不新鲜，我最引以为傲的设定实际上是苹果汁啊！哇哈哈哈哈！
这本书很多地方都有那些令人着迷的时代的特色，例如元老会和那些古罗马式的名字，例如魔法中处处透出那个科学启蒙时代的影子（后面会提及），还有就是这里，实际上这些绿色汁液的人的灵感来自所谓的“第一本科幻小说”，玛丽。雪莱的《弗兰肯斯坦》。
我觉得现在的所谓“奇幻”文或者“异界”文在设定上有几个问题，其中之一就是想象力的匮乏，其中我认为很重要的一个原因就是现代科学理论的影响。以前的传说，无论是东方神话，或者是西方神话，那些鬼怪、地府、天师、内功……或者是精灵、树人、龙、天使、吸血鬼……都是科学不发达的情况下人们对这个世界的想象。如今，随着科学的发展这世界上已经没有什么不解之谜，因此奇幻小说也被定型了，人们不是套用这个设定，就是套用那个设定。
奇幻文需要拓宽思路，放开想象力。我不承认异界文是奇幻，那种东西根本就没有幻想的成分在里面。虽然不我不是设定党，我也不认为一个新颖的设定就可以支撑起一部小说，但是没有创新精神的奇幻在我看来几乎是不可接受的。而方法，就是抛开一切现代社会的科学理论，将自己放回原来那个愚昧的，狂热的时代。工业革命，人们对科学既敬且畏的时代，弗兰肯斯坦诞生了。现在人们不会相信将尸块拼在一起，加上强电流就可以制造出人，但是对于那个年代的人来说，电是神奇的，也是万能的。
将历史推向更早的时代，中国的五行理论和西方的“四元素”理论，都只不过是在时代的限制下人们对世界的一种猜想，也就是一种设定。而回到托萨卡琳的那句话：
“为什么埋下苹果，会长出苹果树，而埋下一个人，就只会长出蛆和苍蝇？”
这不仅仅是一个为难艾的问题，而是他对于世界的思考。有些人觉得这句话很搞笑，而事实上我们的前辈就是这么做的。在中国古代，土里长出了树苗，人们认为“土生木”；而在西方，将土壤密封在罐子里，里面长出了虫子，于是人们认为虫子是从土里长出来的。
这就是这个设定的由来——想古人一样提出问题，思考，然后得出答案。
最后一个令我颇为自豪的设定，就是法师和魔法的设定。
之前已经提到，瑞文戴尔和魔法师是参照现代大学实验室和教授设定的。但是至于魔法本身，参照的则是曾经的科学。
这也是我对现在奇幻文的怨念之一，我受够了大量开篇给设定以及分级的打着“西幻”旗号的异界文了。有的时候，我一看到很多西幻文中把魔法的分级搞得十分郑重就觉得有趣——是谁给它们起得名字？又是谁给他们分得从一级一直到“禁咒”的等级？最重要的是，这样的分级规范和森严制度是如何产生的？
直到今天，科学也没有能够解释一切。而曾经，在经典物理发展到某个阶段时，人们曾经认为物理学已经能够解释一切，只剩下三片乌云，但是事实证明他们错了。我想说的是，世界上总会有一些无法解释的东西，但是他们就是那样存在着，而人们认可他们的存在，直到有一天他们被解释。在那个思想与科学风起云涌的春天到来之前，落叶也可以在空中飘落，但是直到伽利略将两个球从比萨斜塔上扔下，人们一直以为轻的物体落得比重的慢；苹果每年都从树上落下，但是直到有一颗砸到牛顿的头，没有人知道万有引力的存在；每到暴雨来临，都会雷电大作，但是直到本杰明。富兰克林在这种天气放了风筝之后，人们才知道划过天空的闪电和生活中时常出现的静电是一种东西……
书中对魔法的设定也是如此——它只是存在着，被人使用着，研究着，很多人不知道它为何存在，他们只是知道它存在而已。人们对它的存在提出很多理论，有的是对的，有的是错的，没有人知道谁的理论才是正确的，直到有人证明了它，或者是历史将它证明。科学体系随着信仰崩塌而出现，随着工业的发展而逐步完善的，而本书中的魔法也同样。
真理在维格菲和博得的争论中产生，许多跨时代的发明在不经意之间出现（例如文中的火药或者历史上的火药），而同时，唯物主义和唯心主义的哲学交锋也随之展开，这就是一个发展的魔法世界。维格菲的“唯意志论”不是结束，而是开端。接下来，精神力会被量化，会被从魔法之中剥离，然后各种各样的理论会应运而生，用于解释这个世界……
在计划中，续集里，魔法的发展依旧是一条重要的线索。
至于其他的，尤其是军事、宗教、政治、地理上的设定，基本可以用“垃圾”来形容，这是出于我“非设定党”的本性。我也会崇拜内裤门的那种庞大的设定，也会在写魔法的时候冒出类似于写成一部“科学发展史”的念头。但是通常情况下，我不愿意做太庞大的设定，更愿意把精力放在人物塑造和情节上。也就是说，我不愿意套用现成的设定，喜欢新奇的有想象力的设定，但是却不太愿意将精力投在纯粹的设定上，于是很多人评论这本小说像是舞台剧（个人也这么认为），而我搭建的舞台，也仅仅限于帝都。
最后介绍一下整篇小说设定的雏形，也就是这个故事灵感的由来。
这是个给同学写的故事，而这个故事的背景世界来自Mtg（万智牌）的某个系列“拉尼卡”。实际上，这个故事和拉尼卡的官方设定没有任何关系，只是套用了其中的阵营划分。
先简单介绍一下Mtg，Mtg里有五种颜色，分别是白——象征正义与秩序；蓝——象征知识、智慧与水；黑——象征邪恶与死亡；红——象征力量、混乱与火；绿——象征自然与生命。而拉尼卡的故事中将这五种颜色的十种两两组合分成了十个工会，这十个工会在某个叫做“拉尼卡工会城”的地方争斗不休，直到某个重要日子的来临之前，某个重要人物被谋杀……
我大概当时只是略看了一下这个官方设定，然后就开始在自己脑海中将同学们的形象带入，然后开始脑补。接下来这个故事就开始慢慢成形，虽然，在一遍遍的演化之后，早就不是原来的样子，甚至连我自己都记不清最初的设定是什么样的了。我似乎在本书最开始几章提过类似“谁能猜出设定来历”的问题，现在看来根本就是强人所难，因为我甚至都看不出来了。
总之，最后给出最原始设定中现在人物所处的阵营吧——
维格菲与瑞文戴尔——白蓝（秩序与魔法）。
鲁希瑟斯与元老会（最初这两者是一个阵营的）——白黑（秩序与邪恶）
萨拉与光明圣教——白红（正义与力量，这个很接近原设定——狂热的宗教组织）
艾与帕拉迪亚——白绿（正义与自然）
隐世会——蓝黑（智慧与邪恶，较接近原始设定，一个神秘的情报与暗杀组织）
博得与米德盖特——蓝红（魔法与混乱）
艾丽——蓝绿（知识与自然，这个已经完全看不出原来的模样，因为在原始设定中，艾丽是一个魔法师，而她的技能完全不是操控意志，而是制造人偶）
萨马埃尔——红黑（混乱与死亡）
朔望会和托萨卡琳——黑绿（生命与死亡，原始设定中该工会也推崇死亡与新生是一种循环）
萨沃坎——红绿（力量与自然，初始设定中他们只是帝都近郊的野蛮人）
彩蛋，答疑以及GOOD END
彩蛋和答疑时间。
各种彩蛋：
1，圣心教堂是巴黎市郊某教堂的名字，阿罕布拉宫是西班牙的某宫殿，瑞文戴尔是《魔戒》里的精灵城（什么？是WOW里的死骑？别说你认识我……）由于某古典吉他名曲《阿罕布拉宫的回忆》闻名。
2，米德盖特村，就是Mid－Gate村，配合帝都加上极北，大家都能猜出来是哪了吧……没错！就是中关村。
3，我让曼蒂同学帮我想几个一看就令人讨厌的名字，她想到了托雷斯和克里斯朵夫，有趣的是，我的第一反应也是克里斯朵夫。
4，第三日第七章，鲁希瑟斯给菲比斯讲的那个故事是圣经上的，山松（Samson）和德莱拉（Delilah）有两个更著名的译法加参孙和大莱拉。
5，第四日第五章，将某位老自然法师念的咒语的四个词分成两组，第一个和第三个一组，第二个和第四个一组，然后每组按顺序抽取两个词的第一个字母，第二个字母……组成的话是“MerryChristmasandhappynewyear！”
6，第五日第十三章，艾抱起伊芙尸体时，有一句万智牌大战役系列背景小说中杰拉尔德埋葬哈娜时的名台词“她太轻了”，这句话在第八日第十六章也出现过。
7，第五日第十九章，蕾丝和艾合唱的歌是加拿大流行punk乐队PlainWhiteT’s的《1，2，3，4》。
8，第六日第一章叫这一天，其中写着这天是萨马埃尔生日，而在现实中，9月26号的确是本人生日……
9，全文有三次用“爱”当章节名，第二次用的时候后面加了一个问号，如果大家再去看那几章的话会发现里面那些似乎是恋人的人说的话都不是出自所谓的“爱”。而在最后，《爱。》那一章里才用影子的行为给这个词做了最好的注解。
10，第七日第四章，本来写的是“菲比斯捅了捅躺在旁边那张床上的法尔”，后来由于被人误会加上为了满足腐女们的要求，于是干次删掉了“躺在旁边那张”六个字。于是法尔和菲比斯的关系……大家自行联想吧……
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答疑部分……ms只有海底绵羊工厂同学的问题啊……
那位女士是第八日第二章被影子杀死的；其他的问题人物谈里都有回答……鲁希瑟斯加冕是早就准备好的，只不过原计划里是控制元老会的贵族们而不是杀掉，杀掉是自暴自弃的表现。
至于说我说的那个萨马埃尔想要的是萨拉，艾想要的是艾丽的问题：现在的艾收敛了一些，但是骨子里的好高骛远和大男子主义是不会变的，这样的人是很难找到一个能够让他幸福的女人的，艾丽的确不行，我觉得要那种风情万种又智计百出的强人才能驯服他，这样看来，他需要一个女版的菲比斯（或者不用女版的？）。萨米有的是一颗小受心（在爱情上），所以如果他真的死心塌地爱一个人的话，他什么都会去做的。他和艾丽的问题不在于他不爱她，而是他爱的不是那个”她“，所以，伊芙和萨拉甚至艾丽其实本身都没有什么问题。
至于我写的那句话，其实只是一个比喻。
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最后，带来十日的GoodEnd，换句话说，就是永远不会发生，但本可能发生的另一种结局：
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10月4日，也就是黑暗降临之后的第三天。
帝都依旧遭逢了一场浩劫，而短短的三天完全不足以让人们从惊愕与恐惧之中恢复过来，街道上的行人都是一副浑浑噩噩的样子，仿佛�
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