还真道-第1部分
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作者：鲁西平
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第一卷 人间道 第一章 玉佩
“人类有的时候真是愚昧的有些可怜”。雍容时不时的有些自嘲的想法。
自从“科学”这一名词的发明到现在似乎所有的人类都习惯的把“它”挂在嘴边，但凡是用所谓的“原理”解释不了的问题，现象，统统的归诸于迷信一类，没有人会去相信什么“子不语怪力乱神”之类的故事能够真正的存在。那些东西只不过是所谓宗教愚国愚民的发展手段罢了。宗教对于人类的生活实在是太遥远了，以至于遥远的让人无法承受起本来就存在的记忆。
“当科学厉尽艰险攀登至顶峰时，才发现宗教早已高居其上。”
记不得这句话是谁说了，但这句话的精彩却让雍容每念一次都忍不住的要高声喝彩。也许真的要向这句话说得一样，自诩为万物之灵的人类只有在明了了一切之后才会发现所有的答案原来一直就在自己的身边，自己只不过是从起点走到了终点划了一个巨大的时间圆圈罢了。（或许当年的大科学家爱因斯坦和牛顿已经发现了这个秘密。）
雍容从小到大就是一个彻头彻尾的“宗教”主义者，他相信神明的存在一如知道自己一直姓雍一样的明确一样的坚定。因为他本来就是华夏一个古老宗教的忠实信徒，在他们这些人眼中唯物主义并不能够带给他们解决问题的能力，神仙妖魔才是他们努力的方向。
相对于现代社会那些早已经变了质的某些宗教的信仰，雍容的信仰无疑是最坚定最原始的。他从小就被他的师父，一个自称是神仙的老道士带进了他也许要为之维护一生的宗教派系”补天阁”。
中国自古以来真正意义上的本土宗教只有一个土生土长的道教，后来从印度传过来的佛教也只不过是被迫改头换面吸收了道教本身的一些特点衍生出来西方教，历经岁月洗礼才变成今天这样的，可是与当初进入中国时的模样想比，早已经是面目全非了。
雍容所在宗教门派”补天阁”并不是中土道教的一支。据宗派典籍记载，其源远流长之处甚至还要上溯到远古先民洪荒年代的巫教。上古时期广袤大地之上人神妖魔共处，有那先民天生神通可驱鬼神役妖魔，虽无长生之术却有无边神通，天地鬼神敬畏称之”巫”。后来洪荒破灭三界动荡，巫教一脉逐渐没落，反倒是吸收了部分巫教精华的道门开始在破灭之后的大地之上迅速兴盛起来，而补天阁据说就是在那个年代一直将洪荒大巫的道统传承下来的唯一门派。从这一点上说，雍容所信封的宗教还算是中土道门传承的源流之一。
伴随着华夏文明的脚步一直秘密流传到今天，补天阁的行事可算机密无比。外界虽有一些相关传说流传在某些古老宗派的典籍记载中，但是却无一人对于补天阁的来历有甚了解。雍容从小修道，至今为止见到的补天阁传人也就两个而已，一个是自己，一个是他的师父字号青木散人的老家伙，算的上补天阁历代以来门人弟子最为稀少的一代。有的时候，雍容一直都在想象，假如哪一天自己万一不小心意外挂了，补天阁算不算是彻底失传绝后了。
雍容在拜师的那一天开始，他师父就很认真的告诉他”我们补天阁的祖师可是当年补天造人号称三教圣人的娲皇氏——”，对于此种说法，雍容多半是嗤之以鼻的，任谁不知道那女娲娘娘可是当年妖族的大圣人，其身份地位再怎么扯也和巫门道统的补天阁扯上什么关系呀！照他自己的理解，那就是自己的祖师挂着羊头卖狗肉，起了个补天阁就和大神女娲有了联系，日后办什么事情自然也是腰杆粗壮底气十足，毕竟在他看来，自己这个只有两个人的门派真的是太小了，小得以至于其他的修道门派几乎根本就不知道世界上还有这么一个门派。
按照人类市场营销学的某些观念，补天阁的祖师是相当了不起的一个品牌营销天才，不但具有超强的市场分析预测能力，而且对于品牌重要性的了解更是远超同一年代的所有人，就在那么久远落后的年代给自己的门派取了一个响亮的名号，实在是令雍容敬佩不已。自打有了人类以来上到帝王将相下到黎民走卒哪一个不是惯于往自己脸上”贴金”的？一个门派想要发展自然就免不了要找一个坚实的靠山来作为自己的后盾了。从这一点上看来，雍容对于自己门派取名补天阁并且拉来女娲作为祖师的做法还是十分赞成的。而至于现如今，为什么补天阁会人才凋零门庭冷落到只剩一师一徒的尴尬境地，雍容认为这是和他的师父，那个老不死的青木散人有着不可分割的紧密联系。
雍容自下生开始就莫名其妙的成为了“补天阁”这一代传人至今已经整整二十三年，而他的那一位师父“青木散人”，那一个整天里邋遢不堪，只知道喝酒打坐，清醒时睥睨天下指点江山，醉酒时又是山呼海啸自称通神的老道士，却是在雍容的记忆中并未在世间留连多长时间，直到七年前霞举飞升上天做了神仙时也只有雍容这么一个弟子。至于到底是不是青木散人一心修炼无心收徒，或者预感自己即将飞升九天怕补天阁道统断绝才不得已收了雍容，说句实话雍容也不敢确定，反正现在的情况就是，自打那个老家伙做了神仙，补天阁的规模一降再降彻底沦一旦意外立即灭门的境地，雍容这个“补天阁”再传三百七十二代名正言顺的掌教宗主，也只不过是一个好听的光杆儿司令罢了。
毕竟时代发展了，社会不同了，二十一世纪的人类和以往的时代有太多的区别，适应现代社会的脚步即便是“修道者”也不会例外。好在雍容的师父“青木散人”思想还算开通没有直接把他拎到那与世隔绝的海外仙山进行传道授业的工作，如今的雍容掩藏在修道者本质外面的身份是堂堂东北大学考古系三年级的学生（也不知道东北大学有没有考古系，姑且听之吧）。外表看来哪有一丝一毫修道人不近人间烟火的模样，分明就是一个典型的因为营养过剩不断积淀累积而成的现代超级大“胖子”。
身高170公分，体重215斤，腰围3尺6寸，再加上三个下巴，没有脖子，基本就是现在雍容的真实体现。从来就没有过胖子出现的家族里雍容是破天荒的第一个，若非是相貌遗传长的和他的父亲一般无二，还真没人敢相信雍容是他父母的亲生孩子。看着自己硕大的身躯雍容实在是有些不得已而为之的苦衷。
当年他的师父“青木”预感自己即将飞升紫府天阙时就已经禀着”浪费是世间最大可耻”的原则有计划，有步骤的将自己庞大到几乎无可计量的灵力真元分期分次的注入雍容的体内，而这一举动带来的最直接后果，就是导致雍容的修为突飞猛进，在短短几年时间内迅速的缔结金丹幻化出紫府元婴，从而成为“补天阁”有史以来第一个不到二十岁时就拥有了炼气化神修为，具有极大“能力”的弟子传人。
然而，随之而来的副作用也表现的明显至极，试想以雍容的能力如何消化的了“青木散人”那可比天地般浩大的真元灵力。在不能浪费的绝对大前提下，青木散人直接施展补天阁秘术将雍容当时无法吸收的真元灵力，暂时储存在全身上下所有的细胞组织中，此一举动最终致使当年只有几十斤的雍容一跃而至如今的模样。
好在随着雍容修为日益深厚，便可以将储存的灵力真元逐分的吸收，这副模样也不会一直保持下去的。而且修道之人淡薄名利远离声色犬马对于样貌之类的本相末节本就看得极轻，虽则常常成为别人口中的笑柄，雍容也只是一笑置之不去理会，久而久之某某大学性格温顺的“胖子”倒成了无人不知无人不晓的存在，也算是一得一失。
解放以来，唯物主义无神论早就成为社会统一的思想。雍容的父亲是信奉儒家思想的，对这些子不语怪力乱神的东东向来讨厌。当年青木散人收徒也是在施了术法令雍家所有人等昏睡之后进行的，后来修炼，青木散人都是不远万里的每日往返自己家和门派所在地之间，每一次都要让雍家上下老小睡足12小时。再之后，雍容长大，也只能是偷偷摸摸的在家修炼，好在家里大宅够大，修炼又是晚上，布下法阵也不怕被发现。一晃二十多年过去了，青木散人飞升，雍容成了补天阁在世唯一的门人，上了大学想要修炼却要往返万里去门派中了。为了方便自身的修炼，当年报考大学的时候，雍容特意选择了，拥有极大自由空间的考古系。
“考古系”的学习不像其他学科一样要求他们的学生进行全日制的在校学习，而是在入校一段时间后就可以根据自身的实际情况向系里提出外出实践的要求，只要学校批准那么时间是大把的有的是。这简直就是名正言顺可以不上课的最高理由，雍容正是看上了这一点才会选择这个专业来进修。
深入实地的考察研究，经常性的穿梭于全国各地的各类历史遗址与其他人接触的机会相对其他专业来说要少很多。而且还可以借外出的机会游览心目中的名山大川开拓心怀增进修为，所以雍容时不时的消失一段时间那是再正常不过的事情，至于他在这段时间到底做了些什么？只要交出几篇令系里满意导师赞赏的论文来又有谁会去理会呢！
把手里的资料一页一页的整理好，雍容推了推鼻子上那一副相比他“满月”般圆满的大脸要小的多的金丝边眼镜，一脸憨笑的伸了个懒腰。虽说修炼是头等的大事，几乎占用了雍容所有时间包括休息时间的一大半，可是雍容并没有放弃自己的一些业余爱好，比如上上网，聊聊天，看一些自己喜欢的古籍善本，都是他修炼之余放松自己很好的办法。
上一次借口要去“神农架自然保护区”，雍容跑到补天阁的驻地闭关修炼了两个月，回到学校后为了应付系主任和导师的检查，第一件事情就是要胡诌一篇关于神农架考古的论文。好在雍容在补天阁时见到过历代宗主收集的许多古物珍品，拥有那么长时间沉淀的宗教门派虽不是刻意的去收藏这些世俗界的东西，但时间长久下来积累的历代珍品就足以添满整个国家博物馆还绰绰有余了。在这些东西中间生活了20多年，就算不是有心去学，耳濡目染之下也已经是大师级的见识了，写上几篇论文还是十分胜任的。这也是雍容报考考古系的另一个原因所在，学习自己熟悉的东西总要节省很多时间的。
把手头写好的论文资料随手放在宽大的背包里，雍容开始打量同一阅读室的面孔。大学三年，雍容在学校的时间加在一起绝对不会超过200天，除却每一年必不可少，不可或缺的考核及其活动之外，基本上是以各种“借口”回到自己门派所在进行不懈的苦修。想在学校里见到雍容的身影大概和在城市里找一只满街游荡的熊猫具有一样的难度。同样的道理雍容在学校里认识的人也是屈指可数，甚至于和他们系的主任已经打了好几次交道后至今为止他也叫不出人家正确地名字。
不过，话又说回来虽然是认识的人少了些但毕竟还是有的。今天雍容来图书馆的目的，一则是为了完成手头上的论文以应付系里的检查，二来也是在等一个人。那家伙叫莫家俊，是本校中文�
