神州侠隐-第171部分
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楚天阔说：“前辈抬举了，晚辈学艺尚未精，而眼下还有强敌将至，只怕是生机寥寥，辜负了陆惊麟前辈的冥冥嘱托，着实惭愧。不过，陆前辈的遗作我还留在那个地方，我也如前辈一样心思，只要有机缘，总会有人得到的。”
秋朔野更是惊奇，说：“外间还有你不能对付的强敌？何人如此厉害？莫非是那黑琅山的辜沧海？”
乌蒙接话道：“正是，师父。楚兄弟在青城山遭遇了辜沧海，交手之下处于下风。据辜某自己说，他不仅由魔入道，还超圣回凡，用道解开心中枷锁，如此云云。”
楚天阔跟着便补充了自己与辜沧海掌剑对决的过程，以及自己差了一筹的结局都一一相告。
秋朔野听完身躯一震，声音有些颤悠：“这辜沧海真是百年奇才，年纪不大竟能悟出如此玄理，看似简单几句，但个中玄秘其实奥妙万分，外人难以窥其门而入。不过，你说错了，辜沧海不是由魔入道，他的‘天罡大法’是密教正典，其实当得上的仙佛之道，所以他才能启悟更进一层。”
楚天阔听秋朔野的说法，似乎他对辜沧海能这么快领悟到而震惊，而非对超圣回凡这一层感到惊奇，于是说：“秋老前辈，各种玄秘能否开示？”楚天阔甚为期待，如果说当世中原武林，还有人能窥探到这等玄妙，一定非秋朔野莫属。
秋朔野沉吟了一下：“我还要想想。”说完就安静了。
乌蒙知道秋朔野是进入了冥思，低头向楚天阔说了，楚天阔点点头，便也依样盘腿而坐，在秋朔野身后打坐冥思。乌蒙用手势更道叔比划了一下，然后道叔就下山去了。乌蒙便在秋朔野旁边坐下，也打坐起来。就这样，三人如泥塑般端坐在大石了，眼前瀑布飞流直下，而三人却闻所未闻，不知心神安放到哪里去了。
眼见夕阳西去，暮色降临，繁星密布，斗转星移，而后朝露初结，天光欲曙，转眼旭日上升，天地大亮，不觉间已过了一夜，而静坐的秋朔野三人，竟还是一动不动。石头下道叔倚靠着石头而坐，却是在护法，也是一动不动，所有人都忘了时间。
这一天不知道过了多久，突然，传来一阵如同苍龙转醒的低吼声，这一声把其他人都震醒了，乌蒙知道这是秋朔野出定的信号，赶紧趋身向前去，急急问道：“师父，身子可吃得消？”
秋朔野说：“还好还好。”顿了顿，不待乌蒙他们发问，就兀自说开了：“辜沧海的超圣回凡我也曾参悟过，当然叫法不同，但意思是一个意思。只不过，我所参悟的回凡，是炼神还虚，用修炼的真气炼化为炁，就是天人固有的元气。太古初民，质朴而气足，力大而法高，体长而寿延，并且天地万物无不为其调遣。像三皇五帝此等，都是半神之人，所以能驾神兽、变河流、兴风雨，就是因为有充沛的元气，那时候人的经脉是浑圆合一的。后来一生两仪，两仪就是阴阳，阴阳生四象，四象成八卦，有了阴阳，万物才能滋长，但人却因为阴阳相分，元气一分为二，刚柔相荡，便没有那么充沛绵长，所以修道练气，就是要合阴阳而重获初民之体魄，便可以无敌于天下。说实话，我在这一层上参悟也经年皓月，但却没有太多心得，直到你们刚才跟我说，辜沧海是去解心结，我才有所触动，重新参悟了一番。”
楚天阔和乌蒙知道秋朔野还有话，正了正身体，等着秋朔野接下去。
“‘天罡大法’是密教心法的底本，所以辜沧海从佛学上去参悟，他所指解心锁，就是破我执。佛家的我执，即是令心蒙尘垢的隔膜，人因为有了我执而看不见本心，人失了本心，就会堕入迷障，而失去了成佛的可能。这与刚才所讲阴阳分野，其实是道藏和佛家的不同说法而已，只是道藏讲究阴阳修炼之术，而佛家强调明心见性，这是心物两造的修炼手法，彼此有相得益彰之处，当然，直取一边也能达到，皆因山峰就是一个顶，从那边上去，最终都是到了那个顶，那就是天地造化万物的本初。
没有说哪条道更加容易，一切都是机缘。佛家觉悟分为渐悟和顿悟，渐悟是念佛参禅，逐渐开悟，而顿悟是密宗衍化出来的禅宗所推崇的，讲究棒喝之下明心见性，所谓棒喝，是老禅师在弟子执迷的时候，突然大喝一声，或者棒一敲头，令弟子开悟，而其实，每个人都有这样明心见性的时刻，比如大悲大喜之际，才思泉涌之际，都是心性的瞬间开悟，而关键是要把本心一直留在那样的时刻之中，不让它重新沾满灰尘，这才算顿悟，我猜测辜沧海是以惊人天资，在某个时刻之中顿然觉悟，这才促成了他修炼成功返璞归真。
开悟与否，全靠休息者的起心动念，禅师可以在关键的时刻帮助弟子幡然醒悟，但此刻我却无法再指点你们了，一切都要看你们的造化。要记住，我执就是心智，当你用心智去看万物，其实看的是心智替你描绘出来的万物，你们要学会用本心去看，没有任何心智的掺杂，那样你们就悟道了，不能勉强，时机一到自然就到了。
还有一项，太古祖先的法力灵气通常会留在他们的物什之中，如果能有这样的宝物，带在身边兴许什么时候可以感应到上古初民的那种元气，或可助修炼，我记得陆惊麟的轩辕剑是黄帝遗物，或有这样的灵气，刀剑客要常与手中兵器彼此修炼，刀剑是凶器，年龄大了，天会厌之，要彼此修炼才能尽释其中灵气。”这是在指点楚天阔要善用轩辕宝剑。
听完秋朔野一番讲解，楚天阔豁然开朗，虽然秋朔野并没有说明如何能到达那样的境界，这属于不可言传的东西，但来龙去脉，法理道义秋朔野都说得清清楚楚了，楚天阔心怀感激，与乌蒙一齐给秋朔野磕了个头，楚天阔说：“多谢老前辈不吝赐教。”
秋朔野弥慰一笑，说：“上苍让我苟延残喘这么多年，也许正为了此刻向你们传授这番奥义，我相信，有你们在，辜沧海绝不能为所欲为，我这真正感到解脱了。”说完，秋朔野脸上放出一阵光芒，似乎年轻了许多，白发、皱纹都发出光芒似的，楚天阔知道这是回光返照。
只见秋朔野朝道叔招了招了，道叔小跑到秋朔野身边，像孩儿似的伏在秋朔野膝下，秋朔野拍了拍他的肩膀，冲他点了点头，道叔眼泛泪光，但也坚定地点了点头。秋朔野安详一笑，说：“乌蒙，还记得我当初给你那段枯枝吗？”
乌蒙点点头，说：“弟子一直带着，不时揣摩。”
秋朔野说：“我相信你的刀法已经超过了那端枯枝，所以我要留给你另一段枯枝，这也是我今日参悟之后的一身所得。”
乌蒙感激涕零，再次下跪，泣道：“师父恩德，徒儿来世再报。”
秋朔野没再说话，突然伸出右手朝前化了一个弧圈，恰如刚才与楚天阔试招那般，一道刀气就往瀑布上砍去，楚天阔仿佛看到一柄无形的大刀斜着砍在瀑布半腰上，就见瀑布顿时断流，瀑布流被刀气所阻，四处溅散开来，刀气斜斜切入水面，刻在瀑布后的石头上，楚天阔可以从瀑布水流的变化上看到刀法的变幻，虽然一闪而过，但在楚天阔眼中，却无异于无数烟花同时绽放，楚天阔和乌蒙看得热泪盈眶。烟花过后，刀气还久久地阻断水流，良久方才消逝了去，瀑布重新聚流而下。楚天阔和乌蒙知道，那道刀气的招意就深深地刻在瀑布后面的石壁之上，秋朔野把平生所学都藏在了那一刀之中。
乌蒙收敛心神，回头却发现秋朔野已溘然长逝，顿时伏在秋朔野身上大哭起来，道叔也在一旁呜咽不已，楚天阔心中也十分失落。
接下来两天自然是敛葬秋朔野，没有什么排场，也没有深穴高碑，一代刀王就被埋藏在这终南山谷之中，这个早已被俗事遗忘的江湖传奇人物之死，没有惊动任何江湖人物，祭奠者也就乌蒙、楚天阔和道叔三人而已。
丧事一罢，楚天阔又待了几天陪伴乌蒙，见乌蒙慢慢走出了丧师之痛，楚天阔便向乌蒙告辞，乌蒙原意是想留楚天阔再多住些日子，顺便看看秋朔野留下的刀气刻痕，但楚天阔挂念盘龙谷大战，所以坚持要赶早出发，乌蒙自然知道轻重，没有再挽留。
这一日，乌蒙送楚天阔出峡谷，乌蒙边走边说：“还记得当初约定，你若不幸战败，我替你再出马挑战辜沧海，如果真到这地步，我出山的日子要缓一缓，我准备在山中为师父戴孝三个月，然后才出山。”
楚天阔自然明白，点点头说：“大哥不用多说，你只管陪伴老前辈，无需牵挂小弟。”
乌蒙也点点头，说：“希望事情不会发展到那样，而且我越来越有信心，这样，我们相约一年后在塞外漠北相见，如何？”
楚天阔明白乌蒙的苦心，点点头，说：“如此甚好，小弟一定到。”
乌蒙哈哈一笑，说：“我一定备好最烈的酒等你。”这是秋朔野寿终后，乌蒙第一次大笑。
楚天阔也很欣慰，把话头往另一边转：“只是不知，老前辈留在瀑布后的那道刀痕，你准备如何处理？莫不是凿了出来带走？”
乌蒙笑道：“这不胡闹吧，这个刀痕就留在这里吧，我带着原来那段枯枝就好了。如陆惊麟前辈那般，把武学遗作留在一处，总会有有缘人看到的，我只要偶尔回来看看参悟一番就可以了。”
楚天阔点了点头，突然想起：“只是这刀痕在水后面，如何看到？”
乌蒙乐了，说：“怎么看不到，只要在瀑布上面用木头石子拦住，或者暂时改道，这面石壁就露出来了。只是，我想师父把刀痕刻入瀑布后面，一定有他的深意，也许他就是不想让我看，想让我一寸一寸地去用手摸索出来吧，他老人家不是说，我们看到的都是心智描绘的吗，可能用手摸索反而更真切都说不定。”
楚天阔拜服，抬头看已到山谷之外，遂向乌蒙作揖告辞，乌蒙也没有再送，说：“我们漠北见。”
楚天阔点了点头，没有再说什么，转头朝山外走去。
第一百三十三章 纵观局，定策
少林方丈圆慧大师在接到青城派的传书，得知辜沧海下了战书，便拿了书信到后山一座禅林小院中见游任余。游任余入中原之后，边下榻在此院，由净严和尚相伴，每日与少林高僧论禅谈道，倒好似一个寄寓山中的居士，对江湖之事也不多打听，但游任余心中知道，很快就会有一场腥风血雨，不是辜沧海率部来攻，就是中原武林纠集人马出关迎战。
游任余看完圆慧大师递过来的书信，奇怪的说：“看混元教这几年在中原的动静，原想辜沧海是要鱼死网破，突然说要决斗，这倒有些奇怪。”
圆慧大师点点头说：“我也是这么想，莫不是其中有鬼？辜沧海设陷阱害我们？”
游任余摇摇头，说：“这倒未必，他也是一派宗师，不至于出这样的鬼点子，再说，盘龙谷在中原，他是孤军深入，料来不会有什么诡计。”
圆慧大师老持成重：“也不可不防他釜底抽薪背水一战，置之死地而后生。”
游任余点点头，心中到底不太在意，说：“江掌门是如何收到消息？”
圆慧大师答道：“据送信的弟子说，是辜沧海亲自到青城山说的，好像江掌门父子再他手下还吃了亏，辜沧海恐怕也已经身在中原了。”
游任余面有惑色，说：“为什么辜沧海要选择青城派来传信？”
圆慧大师也有此疑惑：“我�
