惊雷逐鹿-第193部分
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杂念纷呈，妄念时作可不是个好现象。
勉力数息，雷瑾硬生生抑制住立即以九天殷雷诀驱动真元气血，排除妄念的yu望心，紧守‘不动心’之诀窍，良久复归灵台清明。
紫檀矮几上放置的金瓶、墨骨、墨经在幽暗光影的映照下，幽光蒙昧，亦只得一个隐隐的轮廓而已。
明明感觉到，偏偏摸不着，那几样物事的奇异，雷瑾已经从若干超出常理的迹象推断出来，但是仔细探究，却无甚所得，真是希望越大，失望越大，故生烦恼。
凝思既久，雷瑾知道自己已经陷入了死寂泥沼，入了三毒窠臼，不复是生机灵运，活泼生动之菩提妙心，已昧却蒙蔽了真如自性，当下是魔障当道，是故妄念时作，意马难收，心猿难驯矣！
固然是与本身伤势有关，但主要的却是雷瑾自己心有所求执着于物而致执念荼毒，于修道便大有妨碍，境界难以开悟升华，再是力行也是枉然无用。
当此即，若破的魔障，自是修为精进，一日千里，若是被魔障所阻，不得进步，旁人不过是水中捞月枉费许多修行功夫，蹉跎一生岁月无有所得罢了，而在眼下的雷瑾，却是时不我待，生命堪忧了！
为了自个身家性命，为了一身所系的万千军民，雷瑾却是不得不努力求进，挣扎求存，虽然一段时间以来努力的成效令人泄气，但雷瑾从小所接受的教训就是未至最后一刻，不要轻言放弃！
其实，以佛家真谛而言，此时便是雷瑾突破瓶颈的顿悟契机，佛家禅宗修行需得修出‘疑情’，才能最终证得真如，所谓大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟是也。
谈禅论玄参话头，当年喜欢谈禅的宋儒，即常取用佛理来疏证儒学，‘疑情’亦为儒家者流阐述儒学所习用，所谓‘学贵知疑’，即源出佛家语。本朝王伯安之阳明心学，更是深入佛禅，以儒为体，以禅为用，体用并行，而开一代儒学新颖宗风，儒禅之交融，更甚于道家者流焉。
雷瑾正是心中有疑，故而心神不宁，若是能藉机有所突破，精神境界自是大大的精进一层了。
收摄心神，凝神内视，已经复归灵台清明的雷瑾终于摈弃妄念，心意专注，外在纷扰不再，晋入了静定之态。
内息气机天然流转，如玉盘滚珠一般滚滚奔流汇聚，穿行在全身脉穴。
倏忽间，内视可见浑身一些重要脉穴处，有一种暗红色光芒内敛缩聚成一团，宛如圆珠，盘踞在脉穴处旋转不定，不断的吸纳萃取培炼的精元生机，其吸纳力量相当之可观。
还有许多一粒粒的散发着火红光芒的稍小一些的圆球，在各处经络流转滚动，则比那暗红圆球更疯狂十倍百倍，宛如无底深渊一般吸纳着经脉气穴中流转的精气生机，只是偶尔才会被盘踞在重要脉穴的较大的暗红圆珠吞噬一二。
雷瑾心里明镜一般，清楚的知道那些散发火红光芒的小圆球就是山海阁的异种真气，而盘踞在全身重要脉穴处的暗红圆珠，则是他这些时日以来实践‘蚌病成珠’的成果。
虽然在一开始时有些成效，然而杯水车薪，无济于事，目前还是山海阁异种真气占优势。
全身经脉中充满的精元生机，几乎都是重新培练，本就柔弱无力，却又被那些紧紧追逐的火红小圆球不停的汲取生机，每次培炼的精元生机便如雪向火般一点点地逐渐消融，被那些在内视下呈现火红光芒的山海阁真气一一吞噬。
雄浑的精元流转不停，却不能对经脉有多少滋养修补作用，几乎全部供养了那些如同硕鼠一般贪婪的山海阁异种真气，‘蚌病成珠’只能帮助雷瑾争取稍多一点对精元生机的控制力，在那些被雷瑾想方设法层层包裹起来，拴系固定在重要脉穴处的山海阁异种真气，其吸纳吞噬精元生机的速度已经比原来下降了数倍之多，雷瑾现在等于是在和时间竞赛，必需在时限到来之前，完全压制住山海阁异种真气吸纳吞噬精元生机的势头，才有可能最后解脱困境。
正无计可施，又要再次无功而返的当口，雷瑾无意识中习惯的低诵密宗六字大明咒，手结不动根本印，藉手印沟通内外，贯通天地，天人浑融无间，心识无量无限，念起声闻六合。
这是一段时间以来，雷瑾研修用功甚深，已近乎于本能的摄心愿力成就，精神念力在他诵咒结印的同时轰然间发动。
有用吗？雷瑾并不知道，他只是自然而不假思索的运用了近一段时间来练就的禅定念力神通。
突然间，紫檀矮几上摆放的几样物事骤然在雷瑾诵咒结印的同时大放霞彩，虹光万道。
入定中的雷瑾，倏忽之间，突然感到一股暖热的强横异力侵入心神，浑身肌肤似欲裂开，其痛有如刀割，胸膈脏腑中如火烧烤……
但瞬息之间，那股倏然侵入心神的异力，便与雷瑾本身的念力同时汇流到雷瑾体内经脉之中，与其本身精元同流合运，水*融，浑身骨节辟哩啪啦的乱响，精元异力无远弗届，脉穴玄关豁然而通，体内所有的暗红圆珠都疯狂旋转起来，如同海眼漩涡一般，猛然将附近所有的火红小圆球全部吸纳过去加以吞噬，不再是偶尔才能吞噬二三个火红小圆球的景况了，暗红光芒也变成了黑红。
一缕缕混杂了外来异力和雷瑾本身念力的精元也不断的缠绕上去，如春蚕吐丝作茧，河蚌孕育珍珠一般，一层层，一缕缕，无休无止……
天宇寥廓，夜色空明，大地静谧，虫声新透。
气脉流通，浑身舒畅。
雷瑾从禅定中倏然醒来，忍不住一声长啸，宣泄一下胸中积累的郁闷，啸声悠悠荡荡，远远的传向远山，回音荡漾，山鸣谷应。
今儿，雷瑾虽然仅仅是在与山海阁异种真气的拉锯中首度占得了一点点上风，但毕竟是希望大增，这总是令人愉悦的。
在这场旷日持久的生机对决中，无意之中，雷瑾竟然在无心插柳之下，倏地触发了那金瓶墨骨墨经中原本怎么探求也不明所以的奇异之处，得其中异力之助，从而可以大大压制山海阁异种真气吞噬精元生机的速度，不能说不是鬼使神差了。
初得胜机的雷瑾，内视体察了好一会儿体内经脉真气流转的情形，确信不是昙花一现的梦幻，这才略为放心。
此前禅定中的异变，雷瑾虽然内视凝神，却还是清楚那股突兀而来的奇异助力来自何处。
但是此刻雷瑾收功看去，那突然迸发异力的金瓶墨骨墨经几样物事，却是仍然暗淡无关，无甚奇特的样儿。
“这几样物事，却是到底有什么玄秘奇处？为何先前却没有这般异象？”
雷瑾暗自思忖着。
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2005。9。24发布
第三章 前世今生 满堂儒冠论均田
唵！
嘛！
呢！
叭！
咪！
吽！
心诵六字大明咒，重结不动根本印，雷瑾再次凝聚起精神念力，大圆满心髓法门全力展开，这与真气运行几乎无关，已超越了武技范畴的神通能力，以一种玄奥难以想像的方式在瞬间投射出去。
雷瑾的目标是紫檀矮几上摆放着的金瓶、墨骨、墨经，虽然并不能事先预测这将引发出什么后果，但是江山易改，本性难移，雷瑾仍然在自己强烈的好奇心和与生俱来乐于冒险的性子驱使下，不计后果的想再度触发，使那种奇异的力量再度重现。
雷瑾离紫檀矮几只有五步，念力如流光过隙，倏发即至。
蓦生变化。
在那刹那，雷瑾的心神已经与那原本毫无反应的墨骨、墨经在精神上紧紧地连结在了一起，进入一个超脱于过去、现在、未来的奇异之旅——
突然间，雷瑾感到自己仿佛处身在万丈高空，正向下俯瞰，明明是黑夜，雷瑾偏偏有世间万事万物尽收眼底的感觉。
转瞬间他感到下方的沉沉雨夜中，标枪、飞斧、箭矢呼啸攒射……
再下一刻，则是一团朦胧虚影与两位女子在一决雌雄，那两位女子形势不妙，正处于下风，相貌却是雷瑾认得的两位：听梵、寒磬。
雷瑾潜修密宗大圆满法、大手印法，其成就已远超一般根器的密宗修行者，当然他还未能证入‘了生脱死’的地步，否则就化虹而飞了。
刚刚在心神中翻腾的若干影像若换作是他人说不定会头昏脑胀，不知东西南北，在雷瑾却是瞬间就反应过来，那些影像正是过去的一些影像片断，而且是以一种跳跃着向后倒翻的顺序将一个个片断展示在他的心神念识中，这是一种非常别扭难受的感觉。
雷瑾预感到，在他与那些金瓶墨骨墨经之间，已经有了一种非常神秘而超乎常人理解的联系，他现在的神思已经被那神秘的奇异力量带回到过去的岁月，那个往事越千年的时代。
一位白袍喇嘛倏忽之间出现在山上，满天星斗，山河壮丽，忽尔化虹而去……
转眼身在昏暗的经堂，刚才那位化虹而去的喇嘛正对着一个金瓶趺坐禅定，一点奇异的涟漪从那喇嘛身上融入到金瓶之中……
影象再变，那喇嘛修到了‘究竟悉地’的境界，宝光华严……
超脱……
立断……
禅定……
再下一刻，又是一个喇嘛……
再一个喇嘛……
雷瑾明悟，呈现在“眼前”的都是曾经在金瓶之前修行佛陀密法的喇嘛和活佛，他们毕生的修行历程都一一展示在自己面前。
前后相继，一一展示的都是喇嘛们的精神烙印，他们毕生修行各种各样的吐蕃佛陀密法以及最终悟道证道的感悟，点点滴滴都以一种匪夷所思奇异无比的方式透入金瓶，汇聚浓缩在其内所供奉的墨骨墨经之中，并一点点的铭刻在玄奥不可测度的奇点上，也就是道家玄门心心念念所追求的那个‘一’。
倏地一股强大无匹的奇异力量，将雷瑾的心神送到另外一个玄秘空间。
在那一刹那，雷瑾忽然明了了那金瓶的奇异之处——那金瓶本就是喇嘛密宗精心铸造出来，以供养灵器的舍利宝瓶，那金瓶之上以无上密法所加持的大悲咒文、六字大明咒文，还有那无有边际，重重叠叠的金刚乘曼陀罗（坛），繁复无比，层层相叠，层层相应，再加上不动明王本尊金身坐像，金瓶便具有会聚汲取天地灵力，供养灵器的无穷效用。
无数的喇嘛活佛在‘眼前’一一呈现，展示着这金瓶涵养的灵器在吐蕃各地辗转传承的那一段已经失落的久远历史，数百年间，白教、黄教、花教、红教、其他小教派，甚至还有苯教的修行僧侣，如走马灯一般在雷瑾面前闪现。
心海无量，在刹那间便可超越亿万斯年，感应到不同的时空、不同的层次。
无尽的喇嘛……
什么时候是个尽头？
雷瑾都没有想到这个金瓶盛装的所谓‘灵器’，居然在几百年间经过了无数密宗修行的大成就者之手，这样‘逆行’窥视和分享其他修行者在无意中烙印于灵器中的修行‘经验’，对雷瑾实在是一种极其沉重的负担。
当雷瑾心神上溯逆行，追寻金瓶灵器的源头，那电光石火的瞬间，已然翻阅了悠长岁月中金瓶灵器无言的经历。
轰！
心神爆裂解体，形成千千万万个碎片，散向虚空。
崇山峻岭，雪峰峭立，一位苦行僧正在合什膜拜，气势惊人，宛如神佛……
一个打开的黄铜匣子，里面盛放着一截灰白的骨头状东西，还有一迭羊皮叠的方胜……
刚刚从暴风雪中走出的苦行僧，敏锐地发现了一具深埋雪下的死尸以及直接撼动他灵
