从金庸武侠开始-第25部分
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正是有了这些考虑，他才提出拜入马钰门下的要求。如今，马钰如此说，他自然顺势答应。
马钰看林恒如此痛快的答应，颇为赞许的点了点头。他本就担心林恒因为武功而拜入全真，如今看此，顿时觉得林恒不错。不过真要说传他高深的全真功夫，那也是不行的，毕竟曰久见人心嘛，他还是要好好考量一下林恒的。
告辞了马钰，林恒马上让一位小师兄带自己在四周转了转，他先是看了自己的住处，然后就去了后山的藏经阁，熟悉了一下道路。接着，他就去吃了晚饭，休息去了。
第二天，林恒一大早就听到钟声，他知道这是早课的声音，当即来到了重阳宫。这里，全真教的弟子都来了，只是此时全真教弟子并不多。林恒仔细看了一下，除了最前面的全镇七子外，下面坐着的也就二三十人罢了。看这规模，全真教第一大派的名头很是名不副实。只是林恒知道，所为的第一大教派，那只是一个笑话罢了。江湖上尊敬的是实力，当年王重阳是天下第一，他的教派自然也是第一了。如今王重阳死了，全真教虽说有全真七子，可根本就算不上第一，只是当年第一叫惯了，大家也就这么叫而已。
到了神雕时期，全真教才有了一丝第一教派的意思，只是那只是人数上，而武功上，却更加弱了，因为那时全真教七子只剩下五人，最高强的马钰死了，七星剑阵也无法布置，连跟高手过招的能力都没有。
摇摇头，林恒马上坐在马钰身后，他偷偷扫了一眼众人，看到大家都微闭眼睛，默念道经，自然也照做。
全真弟子念的是道德经。道德经在道家人士心中绝对如圣经一般，只是这经文讲的是什么恐怕就没有多少人能够领悟了。
道德经林恒也会，只是他第一次来此，根本就跟不上他们的规律，故而念一会儿就出错，然后改正。就这样，他坑坑巴巴的念了一个小时，然后和众人一起来到了外面的广场，练习剑法。
林恒是新人，不懂全真剑法，所以只能练习以前的剑法。马钰看此，觉得不好，当即就亲自过来教导他全真剑法。
全真剑法有七剑七式，共七七四十九式。这套剑法乃王重阳在战阵中所悟，后来入道后加入道家理解，不再如开始一般杀气腾腾，反而颇有道家含蓄养生之意。只是，如果你亲自领悟的话就会发现，这套剑法在无形中蕴含杀意，绝对是一流的剑法。
以林恒自己的认知，这套剑法完全不在他学的五岳剑法之下，即便相比无量剑法，那也是不差的。唯一的不同，大概就是侧重点了。
重阳宫外，十几人一起演练全真剑法，气势恢宏，颇有点气势。只是，很快大家都三五成群的散了，该劳作的劳作，该读书的读书，只有不多的三四人会留在那里，向全真七子请教剑法。
林恒并没有留下，他独自一人去了后山藏经阁，阅览道经。
对于道经，他真的没有太深的认识，你就说道德经吧，这个大家都知道，可懂得又有几人。林恒也是看不懂，不过如今他不得不学啊，所以他只能一字一句的研读，不懂的地方就去问，懂得地方也拿去和师父讨论，看自己是否理解错误。
他这种一句三问的方式虽然让人烦不胜烦，可却颇显好学之风，让马钰很是欢喜。也正是如此，马钰不仅不生气，还特意每天抽出一段时间，指导林恒，而林恒也因此进步飞快。此时的他，就如一个贪婪的海绵一般，永无止尽的吸收着道家知识。
看的越多，林恒的认知就越加深刻，慢慢的，他也总结出了自己的东西，也是他认为最核心的东西，也就是什么是道。
道，是什么？
这个问题的答案恐怕是人人不同了，因为谁都有自己的理解。别的不说，就是王重阳和周伯通这对师兄弟吧。从武功上来说，周伯通的道，在于空、柔，代表就是他创造的空明拳。你想想，若是周伯通没有自己很深的理解，怎么可能创出空明拳？
王重阳呢？这不太好说，但以林恒来看，他认为道的核心应该是“始”，也就是开始、源头的意思。这一点，先天功应该可以说明一些。林恒没有看过先天功，也不理解，但从它的名字你可以知道，这套功法应该在于“先天”二字。
何谓先天？以人来说，就是你在你母亲肚子里的时候，就为先天。
王重阳把武功的名字命为先天功，应该就是希望修炼到那种返本还原的境界，也就是人开始的时候。
当然，林恒对王重阳的看法也许是片面的，毕竟他对这个人并不是很了解，但这不妨碍他整理出自己对道的理解。用现在的话来说，道其实就是规则。生老病死是道，花开花谢是道，打雷下雨也是道……自然界的一切，都可以归于道，也就是规则。但同时，天地初生也是道。
所以在林恒看来，道如海，可容一切，可为一切。
他这个看法很大，大到让他也无法仔细叙说，因为他的这个说法，等于没说。你想想，对武者来说，应该走出自己的道，而他这个看法呢，就是一个模糊的看法，是谁都会说的。可说有什么用，你得总结出一条详细的路来。
一开始，林恒拿这些和马钰去探讨，被他说了一顿，林恒一想，也觉得不对，可后来，他想到了天龙中的北冥神功，那套功法，不就是自己道的体现吗？
一想到这个，林恒收起了放弃的心思，再次全身心的学习研究。他总结在这里学到的道经、知识，回想前世的各种说法。慢慢的，他总结出了一条思想。
混沌分阴阳，阴阳衍五行，五行化天地。这就是林恒的总结，说白了就是道德经中的一生二，二生三，三生万物。
以前，林恒看这句话的时候根本就无法理解，可现在，他有点懂了。当然，这个懂并不是什么神话内容，而是结合了自己的内功所总结的东西。
你看，人体可以为天地，丹田气海亦可为天地。人体天地血脉可为万物，万物归一成内力，汇聚气海之中，如此气海的一就有了。其后，以一连通人体天地，打通万物，使得人体万物成为丹田万物。如此，就顺应了一生二，二生三、三生万物的道理。
当然，这应该是正常的理解，也就是大部分人的理解，但是通过北冥神功，林恒还想到了一种理解，那就是反推，也就是万物成三，三合二，二归一的思想。
你想，北冥神功是不是如此？他吸取内力，内力由外而来，通经脉，入丹田。这不是万物返一的过程吗？
而且在林恒看来，北冥神功也不是如此简单。如果只是吸纳，那就是吸星大法了，可是它还有北冥真气。这是一种可容纳各种真气的真气，比易筋经真气还要利害。可以说，有了北冥真气，你不管如何吸别人，都不会担心吸星大法那般的祸患。在这一点上，北冥神功又体现出了“始”的特姓，也就是最终的一。
如此，三到一，一又成三。这套功法完全是容纳了两种思想，并把两种思想发扬到极致的神功，也是可以体现林恒思想的神功。
容纳一切，就是林恒道的体现，而北冥神功告诉他，他的这种想法是可以实现的。可惜，他能力不够，无法理解北冥神功是如何创造的，不然说不定还真给弄出一门吸人内力的功法。
夜晚，林恒又一次找到了师父，道：“师父，弟子上次听了您的话，回去好好想了一下，我发现自己的了解并没有错。”
马钰听林恒的话，眉头皱了起来。他道：“你的说法自然没错，道为万物，这一点我也理解。只是，这只是广泛上的意义。你有没有想过，你的道呢？”
“我的道？容纳万物不就是我的道吗？”林恒诧异反问。
闻此，马钰摇摇头，道：“徒儿，容纳万物没有错，可是你有没有想过，如何形成这个容纳万物的道？你把容纳万物看作自己的道，这没有问题，可你想过这个过程吗？每个人的道都有自己的过程，你这个道是最简单的，可同时也是最难的。因为从来没有人可以容纳所有的道，更遑论武功了。这也是我反对你的原因！”
林恒皱起了眉头，心中暗暗思索。
‘没错，自己想的太简单了。容纳万物和自然规律确实是道，可这些东西不只是自己懂，很多人都懂，可如何实现这个过程呢？’
北冥神功是支持林恒的信心，即便此时他心中烦闷，也不会认为这条路走不通，只是让他创造出北冥神功，那显然太困难了，他自己也没有信心，毕竟北冥神功一直是他心中的第一神功。
‘到底该如何办呢？’
林恒拉了拉领子，不耐的站了起来。他如此动作显得很是无礼，可马钰却没有生气，只是有些担心徒儿走入死胡同，当即道：“每个人都有自己的道，你选择了容纳万物，这并没有错，可你是否想过过程。现今的你，不应该去想这条道对不对，而是要想，自己该如何实现这条路。”
“是啊，自己怎么这么笨，即便创不出如北冥神功的功法，但也一定可以弄出一个吸星大法吧……”林恒笑了，对马钰抱拳道：“弟子多谢恩师开解。”
马钰点点头，林恒看此也告辞离开了。他这一次没有去藏经阁，而是回到了自己的房间中，仔细思考自己要走的路。
道和武是不分家的，对于道家武者来说，他们对道的理解就体现在武功之上。林恒看道经，就是希望加深自己对武学的理解。如今，他虽然没有那个能力，可有了这份心，就有了前进的动力，不是吗？
在屋中，林恒待了一夜，第二天他出来时，整个人已经变得神清气爽。一夜的时间，他并没有思考多久，因为他知道，以自己现在的能力，不可能做出什么惊天之事的。他现在要做的，并不是创造，而是理解，而理解的做好方法，就是学习。
对于理论知识，林恒已经学习了很多了，所以他需要走出去，去见识各家武学。
所以一大早，他就找上了马钰，告诉他想要出去走走的想法。马钰知道这半年来自己的弟子很争气，也对他的人品有了理解，当即点头同意了。于是林恒草草收拾了一下，便下终南山，再次出现在江湖之中。
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033 比武论道（上）
下了终南山的林恒一路向西，很快就进入了西安城。这座古城很雄伟，其内也很是繁华，只是林恒此时的心思完全不在这些景象上。他一进入城里，就向这里的人打听四周有什么武学大家。
对于这里的人来说，武功并不是一个陌生的词，大家都多说知道一些，因为凡是习武之人，不是恶人就是好人，不对他们有所理解又怎么行？
这不，林恒才寻问了几人，就得到了消息。
在西安城东，有一白家，人称白拳门。此地，就是西安城里的武学门派了。这个门派，是一个家传的门派，就如许多小说中的家族一般，以金庸小说来说，那就是类似以后的洛阳金刀门。
在林恒得到的信息中，他知道白家起源于白家老祖白然。据说那白然小时候曾救下一人，得他传授拳法，只是不知拳法名字。后来，白家传承下来后，这拳法就被称作白家拳，而白家也因此被称为白拳门。西
现在的白家家主是白然的孙子——白虎，这人在西安城里很有威名，其最威风的事情，就是�
