时空大盗-第43部分

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，扫荡一切，对敌占区进行占领等等工作还是需要他们的。毕竟姬庆总共也才十万部队，刨除各种职位的，真正能够作战的也就几万人而已。那些力气活，还是要靠着三省的真人部队。

轮训的教官自然是子体担任，有着后世国内顶尖部队的训练方法，原来那些在东北军中都算不上最精锐的部队，想不精锐都不成。

才一个月的时间，轮训的三万人已经蜕了一层皮了。淘汰率还好，这得归功于东北军战士彪悍的体格，以及姬庆的伙食上的营养加强和医疗上的配合。所以，不合格的战士倒是不多。最关键的，其实还是他们的毅力，体质上来说，限制不大。

姬庆来到北大营扩大之后的训练营的时候，那里正在进行着下午的训练，只听这广场上枪炮声不断，这是射击、炮击的训练，以及跑步联合作战的训练。

有着姬庆的后勤大力支持，射击、炮火上的训练多了很多，完全是按照后世的标准，足量保证。这样以来，大家射击、炮击各方面的精度，会提高很多很多。

没有让人打扰这些训练中的战士们，姬庆就这样看着，脸上露出了笑容。这样的队伍，出去打几场，经历一下真正惨烈的战斗，基本上就是真正的精锐了，比之二战时候的德军也不差吧。

只有他们成长起来，姬庆才算是真正的安心。毕竟这个世界，日后还是要靠着他们，姬庆不可能永远都留在这里。至于他手下的子体战士，只会安排在关键的位置，隐于世界背后。

轮训不仅针对战士们，也针对那些部队军官。扫灭日本人的时候，得到了很多日本对内的情报，自然得到了内藏的汉奸。这些，无论是军队方面，还是政府方面，都做了严肃的清理。现在的部队，虽然不能说得上一尘不染，但是也纯粹了很多。至于空缺的，根据以前他们的表现，暂时提升了一些人。日后立功之后，可以转为正职。

对于军官的训练，同样是子体，同样严格要求。体质上是一方面，再学习是另一方面，子体把天网完成的适合这个时代的军事课程交给了他们，让后让他们适应新的部队规章制度，这就可以了。剩下的战场如何发挥，就看他们学到什么程度，如何理解，如何创新了。

这就是人的优势，学习了知识，加以理解，在观察，再理解，总结，终能出些东西，闪烁一些智慧的火化。这就是创造力，也是人类社会前进的动力。而这些，也是姬庆对于子体希望的，只有有了创造力的子体，才能真真正正是个独立生命，有了无限发展的可能。

来到食堂，看了一下这里的伙食，主食有贴饼子，馒头，米饭，高粱，红薯，菜肴也是荤素搭配。这些都是经过计算的，对于战士来说最好的营养餐。其中的贴饼子、高粱、红薯，别看是粗粮，但是姬庆知道，这些食物的营养成分比之大米、白面那要高出很多。

其实，这个时代，普通百姓家还是以玉米为主食，年节能吃回大米、白面那算是不错了。部队也是如此，不可能天天大米白面的吃。不过，姬庆还是对此做了宣传，让大家知道什么才是合理健康的饮食。

政府部门也是一样，玉米食材的主食是必须的，同样做了宣传。他可不希望日后某些官员，因为心血管疾病或是糖尿病倒掉，那可就太悲哀了。

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第七十章　白眉的故事

晚饭时间，姬庆与战士们一起用的饭。这让所有的士兵和军官们分外的高兴，毕竟姬庆作为三省保安司令，能够和大伙一起吃饭，在他们看来，那是何等的荣耀。

对于这些战士们来说，与他们一起吃饭，那是天大高兴的事情。但是对于姬庆来说，这根本就没什么，在他看来，人与人之间只有能力的不同，而没有地位上的差别，人都是平等的。可惜，就是他那个时空，不也是人分等级么？！阶级，一直存在啊。

姬庆在北大营吃士兵伙食，一是看看表现一下他的作风，主要是给这些日子来一直与战士们一块儿吃饭的军官们看的。二是他午饭没填饱肚子，这次算垫吧一下。当然，回府之后，他还要陪着白眉道士再来一顿儿。

吃完，告别了送别的战士，姬庆回府了。

晚饭已经好了，他早就指定好了晚餐吃什么，时间到了回来吃就行。说起来，他这段儿日子，很有些**啊。

邀请白眉道士吃晚饭，很快，两人就坐在客厅里，一桌美味两旁，斟上酒，开始吃上了。

桌上的菜种类不多，一些猪头肉、骨头肉，一大盆鸭块儿炖酸菜，两只烧鹅，一盆牛肉炖萝卜，一盆鸡肉炖土豆。菜就这些，但是量上很大，桌上只是一部分，厨房里可还有很多呢。当然，这也是姬庆胃口的关系，菜种类多少无所谓，但是量上得够。

主食有大饼子，此外还多了馒头和米饭，量也不少。饭菜加起来，够一个班吃的了。不过，现在这只是姬庆、道士二人的晚饭。

道士中午其实就有些吃多了，不过姬庆豪爽，他也不能示弱不是。当然，这也是道士练到家了，否则他三分之一都吃不下。

不过，道士现在看这么一大桌子，他的头上也有些冒汗。心里纳闷，这小子，呃，这道友的胃口太好了，中午吃了那么多，现在竟然还准备了这么多。

为了自己的胃考虑，道士决定，这次不能跟风了，否则直接就得撂在这里。

于是，喝着65度的东北纯高粱白酒，一边吧嗒一口菜，节奏那个悠闲。

姬庆也看出了道士的变化，心里暗自偷笑，跟我比饭量，白眉你还差些。他也不再理会道士，而是自顾自的大口吃、大口喝，那个粗狂豪迈原始奔放劲儿就别提了。连对面的道士，都看的眼皮直跳。

酒过三巡菜过五味，姬庆看道士也喝了二斤白酒了，眼睛也有些游弋了，知道是时候了。于是开口说道，“道友啊，中午你的故事可没说完呢，二十年前，你们在罗布泊有什么样的经历？！”说到这儿，他很是期待的看着道士，那神情，不亚于看到了巨星的粉丝，目光之火辣就别提了。

道士完全可以解酒的，不过他没有那么做，如果喝酒再解酒，那还有什么乐趣，要的不就是这种晕晕乎乎朦胧梦幻之感么。当然，现在道士还没到那个程度，只是略上头而已。

不过即使这样，听到姬庆的话，他也不自觉的回想起来，目光似乎穿过了时空，回到了二十年前。

二十年前，满清已经到了最后的关头。可能，但是的革…命党们，也不会知道，他们的一次起义，竟然能够结束满清近三百年对华夏民族的奴役统治。

不过，道门、一部分佛门，乃至满清垂青的密教，都知道，满清已经到了最后的关头。无论是从天象上来说，还是从推背图上来看。时间万象，一切都表明，满清到头了。

不过，道门、佛门、隐秘势力，此刻的目光不是关注着满清如何，而是全力备战，准备即将到来的对于九州结界的加固工作。

为什么叫做备战，因为地下世界与地上世界的薄弱处开通的时候，里面总会出来一些东西。无论是没有理智的，还是有着理智的，某些时候，都会给华夏修炼势力造成损失。有时候损失很小，甚至没有损失就完成了加固。不过，那只在、强汗、盛唐等等少数无论是修炼势力还是朝廷都十分强大的时候。但是，其它时期，就完全不一样了，损失大的时候，甚至可以让一些参加的门派消失掉。

白眉道人和他的师兄，几个师弟，以及掌门老师、几个师叔师伯一块儿去的罗布泊。不过，他们没有先到那里，而是来到西北的一个小镇上。

他们到达那里的时候，正一门已经到了，正是上代的张天师一大批人。因为这个时期是正一门统领，所以白眉他们先见过张天师，然后简单说一下茅山的准备情况。

很快，全真也来人了。不过，全真的势力比正一、茅山还不如，人数虽然不少，但是实力上比正一、茅山要差一些。

之后，归于正一、全真之下的道门势力陆续到来，人数已经达到了百人。

来到之后，大家自然要讨论下各自的准备情况。

茅山因为比较重视这次的封印加固工作，所以把茅山四宝都带来了。

茅山八宝：宋徽宗先后赐送镇山八宝：茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地日敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、宣和御赐玉靶一口、上清大洞秘箓十二卷轴、上清大洞券简词十二卷轴、辽王诗简一卷。岁月蹉跎，人世沧桑，如今后四宝已经失传，前四宝玉印、玉圭、玉符、哈砚在文…革期间亦被查抄，直到十一届三中全会后方才迎归茅山道院。当然，现在还在茅山那里。

1、玉印米宽6…。4厘米厚2厘米印把高3。8厘米，上有瑞兽钮，刻篆体阳文“九老仙都君印”六字。野史记载，此印是用战国和氏璧的一部分刻制而成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表之说。每逢茅山香期，来茅山进香的香客都要在香袋腰带上盖此玉印，意欲借此消灾延寿遇难呈祥。

2、玉符：又名镇心符，白玉刻制米宽7。1厘米厚0。6厘米，上刻篆体阴文“合明天帝日敕”六字。合明天帝日与古代五行五方之说暗合，此符有驱邪除恶保佑平安的意思。

3、玉圭：茅山是道教上清宗坛，故又称之为宗坛玉圭。长34厘米宽7。1厘米厚0。7厘米，通体晶莹剔透，玉圭上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中部之纹苍茫若云雾之缭绕，底部之纹则层峦叠嶂岚气袅袅精美绝伦，令人叹为观止。此圭另一奇特之处是，能随季节的交替而变幻出不同的颜色，圭身表面玉质细腻，且春秋之时常有汗水渗出。

4、哈砚：亦系玉质，呈长方形，长9厘米宽4。4厘米高1厘米，表面有墨堂而无墨池，墨堂长6。…4厘米宽3。2厘米，玉质呈白色，对其哈气，砚内顿渗水珠，舔笔而蘸，自成丹朱之色。该砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态逼真，每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内，人称子午归槽。可惜的是清末曾国藩之子来游时，失手将哈砚掉到地上，将左角跌破，这一奇观从此不复出现。姬庆不知道真假，现在也不是问的时候。

四宝主要掌控在白眉道人的师傅师伯师叔手中，他们的实力才能发挥出最大的威力。

至于白眉道人，则是他自己炼就的符阵。乃是由三百六十五个符人组成的大阵，攻防一体，威力非凡。这可以说是白眉道人几十年的心血，也是他的得意之作。这次过来，他也是信心十足的，依靠就是这三百六十五天罡神兵大阵。

至于大阵中符人的制作方法，一部分来自于六丁六甲。

所谓六丁六甲，是道教传说中的一种护；法神将，《三才图会》有云：六丁神是丁卯神司马卿，丁丑神赵子玉，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿；六甲神为甲子神王问秦，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神韦辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章。自然，说法不止一种，各有出入，但符派道士驱使神将护体，除了二十八星宿、四值功曹，最多的还是六丁六甲。

六丁六甲阵乃是茅山宗镇山之宝。当年宋徽宗时，茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇，徽宗即位后，敕令扩建茅山元符观为“元符万