末世梦魇-第17部分
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众人都觉到了很惭愧，特别是唐森和刘云。
“其实你们的古人很早就发现了这个现象，称之为天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。现代的人们为了得到更多，钩心斗角，巧取豪夺，更是无所不用其极。像商品的无条件退换，本来是商家对自己的产品有信心而采取的销售策略，并体现了诚信，可有些人就抓住这一点，买来了商品用过一半或拿出一部分就去退货，换来新的；有的商品比如现在的房子，若是规定一个人只能购买一套房，就有人假离婚，以购买更多。太多的人好像得到了就永远不会失去一样。这样的人从来就没有想过，其实对物的额外抢夺，那只是把本该属于大家的东西搬到了他家的院子里，却还是在地球上。他们只是入了魔的搬运工而已。因为，人总是会死的——完成一个思考和创造的过程。这样的人死了之后，那些东西说不定是属于谁的，即使是他的子孙，也已经不是他。而他的子孙是什么？是他的创造物而已，与他那种血缘的连接只是假象。并且这个假象也只是给未死的人看的，已经死的人与这个假象已经毫无关系。也就是说，对于已经死去的人来说，他曾经感受过的假象已经完全破灭了，他在这时看到的将全部是真相。”
第二十章 孤独
“在这方面，我还要拿唐森举一个例子。”盖亚接着说，“关于财富，他曾经有＇文＇一个逻辑是：我积累下＇人＇这么多的财富，一方面可以＇书＇让我在有生之年好好地享受，另一＇屋＇方面，我死了，受惠的是我的子孙，这有什么不对的？我说，这个问题想到这里，看起来确实是无可挑剔的，但如果往下想，就可能出现另一个结果。我们先做一个假设，如果你认为你这一生有价值一千万的财富是可以让你好好享受的，那你去争取这一千万无可厚非，可实际上，你争取到的是两千万甚至更多，你的说法是把其余的留给子孙，那么这是不是意味着你的子孙可以少干或不干事了呢？当他有充足的资本时，在继续创业和坐享其成之间，他怎么选择都可以，而假如他选择的是后者，那你是照顾了你的子孙还是害了你的子孙？”
“这个，我居然真的没想到这么深。”唐森惊愕地说。
“这就是钱的魔力使然嘛，它会使人变得短视。”盖亚说，“其实钱是什么？是衡量物质价值的工具，那物质是什么？是你们地球上的任何产物，一直存在于地球上，量是一定的，并且是所有人的，即应该每个人都有份。可这时它们被一小撮人垄断了，拿走了本该属于你的东西，却要你花钱来买，而钱又是他们印刷的，想怎么发行就怎么发行，你却得千方百计去争取，你们说，这不是一个圈套是什么？”
“天哪，这个当我们上得可真够大的。”黑马叫起来。
盖亚一笑：“不过，你们也不能不分青红皂白地就认为那些阴谋者就是邪恶的。就事实而言，由于他们是一批掌握着高科技的生命，而经济要发展又必须依靠相应的科技，所以他们实际上也为地球的科技进步做出了贡献，并吸取了以前的教训，慢慢地渗入他们的知识。地球上所谓的精英，包括政治家、大亨、科学家，许多都是他们组织中的一员，这个秘密已经被人发现了。这也说明，人类并没有彻底被蒙蔽，到一定时期，该知道的就会知道，这也算是一种默契。”
听到这里，听讲的几个人显然是感到更加困顿了。他们当然知道这个地球上的一切并不简单，却也没想到会这么复杂。从远古到如今，既有沧桑巨变，也有横生枝节，淘汰，更迭，引导，摸索，生物演变到人这一步本就不容易，可成了人之后，却还要面对着更多的茫然，可见盖亚所说的那种修炼真是太难了。
“感觉到难了？于是就不想活了？可自杀又等于彻底的自我毁灭，那又该怎么办？”盖亚环顾了一下大家，“这就是境界问题，就看你怎么认识这种形态了。知难而退的显然是懦夫，将来去了缓冲区也大多会选择回来，那么知难而上的呢？不是莽汉就是强者了。莽汉的意思是说瞪着眼睛瞎闯，很难有个结果，强者的意思则是能审时度势，未雨绸缪，看清了再走，一步一个脚窝。藐视自然当然是错误的，可藐视困难的，且不是盲目的，那就会在适当的时机提升自己的生命档次。”
“话是这样说，可是。。。。。。”唐森皱着眉头说，“虽然我们中有三思而行这句话，可谁都不可能凡事都在三思后才去做，因为毕竟还有冲动、痴迷、一念之差和不得已而为之的时候。凡人就是凡人，很多事都是事后才知道对错的。何况，我们也没有您这样强大的洞悉能力和分析能力。”
“嗯，我明白你这样说的意思。”盖亚道，“你是说你毕竟是活在人世里，身边有亲人，有朋友，有同事，有上下级，你很难特立独行，并且事实上，特立独行的人也大多被人认为古怪而不得不陷入孤独。但哪个人不是孤独的？其实每个人都是孤独的，你虽然外貌和别人差不多，但即使是同胞所生也有差异，更大的差别则是每个人都有独立的思想，别人根本无法介入。这就是说，你其实本来就孤独，而这种孤独你根本无法忍受，才在更多的人那里寻求到了安慰。可本质上，你不还是你吗？别人虽然能理解你，却永远也不能理解你的全部，很多所谓的理解只是一定程度的感同身受，并且还有可能是别人故意顺从你的情绪。人在人世中，大多数时候其实不是为自己活着的，而是为亲人，为别人的眼光，哪怕自己受了委屈也无所谓。而真正认同了自己是孤独者的人，他们就会更多地倾向自己，不在乎别人的眼光，只求得自己内心的满足，就像崔婷婷。”
“对，我知道我是个很孤独的人，并且很认同它，很享受它。”崔婷婷说。
“所以，相对来说，崔婷婷对这个世界的认识，其境界其实比你们任何人都高。”盖亚笑看着崔婷婷，“她这种性格或素质，是与生俱来的。很小的时候，她就是个不合群的人，喜欢自己玩，经常向大人问出各种各样希奇古怪的问题。上小学的时候，她就能随便找本书看进去，并很奇怪地能看懂，说出的见解常常令人惊讶，为此还获得过神童的称号。到初中时，崔婷婷就已经能自己写作品了，开始是写诗，很蒙胧的诗，现在则多写一些散文随笔。而你们都已发现，崔婷婷的文章中是常常笼罩着一种诡异气氛的，空灵中有一种跳跃，让人有感觉却无法描述。其实长时间地在这种境界中活着，她已经不用三思再去行事了，看起来完全是率性由真，实际却是早就有了正确的判断。所以如刚才唐森所说，人在世间，身不由己，实际就是因为在俗世浸洇太久，脑中和脚上缠绕的世俗丝线太多太乱了。”
众人都把羡慕的眼光投向了崔婷婷，好像是重新认识了她似的。
“在佛教中有一句话，叫做一念成佛，也就是顿悟。”盖亚又接着说，“释迦牟尼在菩提树下思索了很长时间，在孤独中，然后顿悟了，顿悟之后就成了佛。但事情能这么简单吗？顿悟之后就能永远坚持、义无返顾？你们人世间有很多人，也能突然间明白一个道理，怎么下次还要犯错？那就是因为，顿悟并不等于大彻大悟，真正地大彻大悟了，就直接注入你的思想了，且还是主导你一切行事作为的那根弦。释迦牟尼的顿悟就是大彻大悟。你们都知道李连杰，那个武打电影的明星，他现在十分热心公益和慈善，而他从什么时候开始专注于此的？是在2004年的印尼海啸之后，他当时经历了那场海啸，死里逃生，逃生后他就大彻大悟了，从某种程度上说，他就是瞬间进入了那个缓冲区里，又瞬间回来了，没有影响到记忆，却在那瞬间明白了一切。也就是说，在那一瞬间，他看到了真相。你们想，一个看到了真相的人，还会再去玩虚假的游戏吗？而看到了真相的人，本质上是不是孤独的？”
除崔婷婷之外，其他人思索了一阵，才点了点头。
“嗯，李连杰确实是孤独的。”黑马说，“虽然他看起来有许多的粉丝，也有人理解他为什么要做现在这些事情，但那种刻骨铭心的觉悟，别人是无法彻底感受到的。”
盖亚点点头：“是的，看到真相、掌握真理的人注定孤独，因为他们在看到真相后所进入的境界，就只有自己才能全部体会了。你们都知道这样一个故事，说一个人总想找到世界的真相，后来听闻说在一座庙的后院一间锁着的房子里就能找到，那人便很想看一看。可老和尚把他拦住了，说这样做太危险，很多人都想看，可进去之后就没有一个活着出来的。那人不信，非要去看，结果真的是有去无回。在现场验证的小和尚都吓坏了，暗思发现了真相原来真的这么可怕呢。但老和尚却笑而不语，你们知道这笑而不语后面的含义吗？”
黑马摇了摇头：“我们听说的这个故事，到那人真的有去无回就结束了，您现在又加了个老和尚笑而不语，是想说明什么？”
崔婷婷瞪了他一眼道：“说你们不如我聪明，还真是这样的。我承认，以前听到这个故事时，我也没有多想，也以为发现真相是很可怕的，甚至会要人命。但现在我懂了，那个老和尚的笑而不语是一种恭喜，他恭喜那个人终于看到真相了。而只有看到真相的人，才会摒弃原来那个虚假的世界，当然是不想回来了。在外面等着结果的俗人，还活在假象里，又怎么会觉悟到这一层呢？”
盖亚一笑，看了看众人，众人就再一次露出了恍然大悟的神色。
“俗世很热闹，不会让你感到孤独，可真正进入孤独里，再没有任何打搅地看这个世界，你们就会发现孤独原来是一种非常美妙的境界。”盖亚又说，“当然，孤独绝不是孤僻，也不是烦恼缠身、被人唾弃陷入的那种孤独，而是主动进入的，带有明确自主意识的孤独，这样的人，也就成了你们所谓的神仙，因为了然了生灭，看明了假象，其寿已无所谓长短，只是你们觉得长寿能代表修为，才赋予了他们很长的年龄罢了。”
众人就都觉得，自己好像正在成为神仙。
因为一切似乎都已了然。
第二十一章 暗示
“那我就要走了。”盖亚突然说。
众人都一愣，心里问：那约定的时间到了吗？怎么觉得还差得远呢？
这样想时，大家还看了看窗外，感觉上也就是上午十点左右的样子。也就是说，虽然他们觉得在房间中已过了三四个小时，可外面的时间也不到一个小时，而盖亚约定的时间恰恰是外面的八个小时，那就说明约定的时间并没有到，莫非真的是他们时间错乱了吗？
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