惊仙-第7部分
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七月万万想不到与她在飞仙宗每日的锦衣玉食相比，步惊仙这几年犹如在地狱。
当年来北灵山一路流浪时为了多博些同情，步惊仙和七月都不敢清洗衣发头脸，但身子是有条件就清洗的。神魂宗虽然清贫但并不邋遢，反而很在意洁净。穿的虽然都是麻布衣裳，却总保持的很干净。
十天只能梳洗一次对步惊仙而言，那是不能想象和接受的。
但拜入北灵山的五年中，他一直都只能十天梳洗自己一次。洗完了澡又必需找个有泥土的地方打滚，把全身都弄上层尘泥了才准起来做别的事情。他不知道为什么师父会有这种奇怪的要求。而且整座北灵山上，北灵老人只对他一个人有这种奇怪的要求。
如果是为了练功倒也罢，但不是。五年了，北灵老人没有教授过他任何武功。只传了他一套魂诀心法让练。别人每日都练招式，就他没有。除了不准下山，他做什么都可以，发呆可以，睡觉可以，看旁人练功可以，甚至大喊大叫在练武场高歌都可以！
这些事情步惊仙都做过，因为他实在闷疯了。但他发现这么做没用，北灵老人仍旧不会理他。旁人也不会管他。照宗派里的规矩只有大师兄凌落和二师兄楚高歌能管束他，但这两人得了师令，其它人都要称呼他为三师兄，哪里有权管他？
第十节 灵之秘
头两年步惊仙知道师父忙，以为无暇教他招式，耐着性子的等。那时候北灵老人时常三五日不眠不休，将山顶山下弟子分成多批，教完这里教那里。凌落和楚高歌也只是学习心法不得传授招式。
两年后开始有弟子能帮着教授别人，北灵老人才清闲些，就开始教授凌落和楚高歌。然而一晃又三年过去了，对步惊仙这个弟子却依旧不闻不问。
原本步惊仙是该有逃离念头的。但他从派中弟子口中听说太多北灵老人创造的神话，实在无法放弃。一年间把本不会武艺的孩童调教成十数招击败十人敌高手的这类神话早已经变成*人所皆知，人人都懒得谈论的、不新鲜的废话。
北灵派的弟子因为北灵老人授艺几年的教导有方，人数增加了十倍！拿不出钱而来求学，苦跪几日几夜的多如野草，至今还有形容如乞丐般狼狈，每天找完吃的就在山腰陡壁下跪求，累了就睡，醒了吃完又跪这样的人在坚持。
有人说，北灵山的飞禽走兽都被这种人捕杀完了。
但这种人没有一个能够感动铁石心肠般的北灵老人。对于这种人北灵老人从不搭理，连面都不见。
精诚所至，金石为开这句话放在北灵山就是个天大的笑话。
然而这种人偏偏络绎不绝。因为北灵老人的声名太巨。外头早有传开的论调，天下各门各派的武功到了北灵山全是小儿的把戏，没有招式是北灵老人破解不了的。
没错，天下有数的大门派武艺因为北灵老人的缘故在几年里修正了多次。还有多少门派都因为绝技被破，被寻仇的或是敌人轻易消灭。
一年前天下的大宗派都送来重金，与北灵老人达成协议。用黄金白银购买门派的声名和稳定，北灵老人收下钱银后则答应不再出售破解该门派绝技的许诺。那些有目的的人来购买破招之法时，北灵老人则谨守承诺，拒绝接见。
别人来寻晦气不能，于是只能跟风效仿花钱买安心。
北灵老人因此变的更富有，飞仙宗办起收养流浪儿的善事筹资时，北灵老人出资二十万两黄金，手笔之巨震惊天下！
但北灵老人几年来的劳心劳力，步惊仙也看在眼里。比起几年前，北灵老人苍老了太多。如今已是满头银丝，额头爬满皱纹。让人绝不敢相信五年前的他还是个根本没有老相的男人。
步惊仙每日睡醒就往山顶中央的广场。
这里清早和正午都有特别的场面可看。
清早时分会有大师兄凌落带着七个修学神诀的师弟妹修炼心法的场景。
他们会盘腿座在中央的屋顶，身子神奇的距离瓦片一寸至三尺距离悬浮，闭目打坐。除了瞎子谁都能看见漫天的白雾环绕他们旋飞。那场面让每一个初上山顶的归派弟子都为之惊羡！神诀心法弟子又都穿白袍，个个都似天上下来的仙人般飘逸非凡，朝阳映在他们身上时犹如金罗大仙。
原本神诀宗人丁应该兴旺，但一则学费太贵，二则严求资质，三则有极其特别的规矩。导致能学者寥寥无几。修习神诀心法资质是一难关，从此不食凡俗物又是一难关。但凡沾染凡尘都会破坏修行，甚至于细微到吞吐尘埃的程度。
这些种种哪里能不令人灰心？
凌落自从修炼到三层神诀心法后周身时刻被层淡淡的白色能量场包围，永远不会有尘埃能够透过能量场的过虑而沾到他的身体，进入他的口鼻。除非他自行撤功或者被人打死，否则这层能量光就一直会存在。
当然，这种异象也让神诀宗弟子更显现出与众不同的超凡脱俗气质。
凌落身为大师兄，资质过人，修行进展极快。早被派内弟子敬为神人般看待，无人不认为其功力高深莫测，至于那些对其芳心暗许的女弟子真不知道有多少。
午时的异象则为楚高歌所创造。
二师兄楚高歌也在屋顶上修炼心诀，带着三十多个王诀宗弟子。他们总手持华丽的宝剑，闭目凝息。浑身上下透着金色的外放内气，乌云罩顶时灿烂如烈阳，映得山顶一片金黄。虽然楚高歌练功的声势不如大师兄凌落，但王诀心法般配的武功劲力雄厚，动如山崩海啸，守如山岳般不可撼动。
较之神诀的飘然若仙，另有一股压人的威势。绝没有人敢以为王诀就不如神诀高明。
楚高歌的地位犹如王诀的威势，在北灵派内除凌落外绝无他人可比。
神诀，王诀之下，还有人诀，战诀，影诀，策诀四种。看切磋比斗似乎各有千秋，修炼好的切磋时也未必输神、王两决的个别弟子太多。但步惊仙知道修炼到日后的差别绝无法相提并论。
说北灵老人根本不当他为徒弟，步惊仙又无法如此想。
因为神、王两决的秘密本只有修行者才能被告之。偏偏当时北灵老人叫了他与凌落，楚高歌一起听教。
北灵老人将人的能力分为几种。
分别是体，内，神，灵。
未曾修炼的普通人的体力大多在10至100间；内为0至100；神为0至10；灵为0或1。
敌我双方的伤害和承受能力分为内外两种。取决于体力、内力两项数值。单纯的物理性伤害取决于体力，差异值即为伤害值。内力招式几乎不消耗体力，造成伤害取决于敌我内力的差异值。
体力、内力的消耗会影响杀伤力和抗打击能力，但精能、精内之体者则例外，除非体能降低到10以下，否则体力和内力的下降丝毫不会影响杀伤力、抗打击力能力。
当体力数值为0人也就是死亡之时，内力损伤优先于体力，当内力消耗为零则伤害体力。
训练者根据训练程度不一，心法优劣不一，同样修炼时间提升的体力程度也不一样，因而所学的心法优劣很大程度上决定了修为成果。人在走动，奔跑时体力都会消耗，但自然恢复能力通常跟得上行走的消耗，因此极长久的连续赶路也不会让人失力致死。而奔跑和快速移动消耗的就多些，正常情况下自然恢复绝不能弥补，长期锻炼和修为高明者的自然恢复能力高于常人，才能应付远途奔走的情形。
普通人的内力天生0至100。有的人天生练不出内功，那种人就是天生为0者。其它的就能够练成内功心法，逐渐提升内力的程度。内力的高低完全取决于心法本身的高明和时间积累，最低劣的心法修炼一辈子也比不上最高明的心法修炼数月。
体力和内力的天生高低对修炼武功有一定程度的影响，通常所说的资质优异者就是指体力和内力天生就高。这样的人直接就能修炼高明的心法或外功招式，如果天生数值较低则需要先修行较浅的心法武功，当提高至达到高明武功要求时才得以修学。资质高者通常能节省好些年的时间。
神则是项比体更复杂的数值，天生如何就是如何，后天再怎么锻炼学习都只能决定所能发挥的天生能力的多少，无法提升。一个人的反应能力，出招的准确率，胆识、对速度及力量感的把握等等一切玄妙不可数量化的东西都由神的能力高低所影响。神低者与神高者交手，近身搏斗招式就会变的难以命中，变的更容易被对方招架和闪躲。在实战中神的影响非同小可，往往能够弥补体和内的差距。
神这个归纳性的概念是北灵老人所独创。因为实战中经验和见识的因素影响技巧的发挥，影响战斗的结果。因而旁人把神造成的影响都归纳成经验，根本不知道经验接近时主导胜负结果的其实是另一种天生注定的特殊能力。
因此北灵老人的武功理论体系大异于天下别派。他教授山腰弟子招式，教授山顶弟子各心决般配的招式绝技。但他不推崇招式，神决定战斗中敌我双方能发挥的速度和判断精确性的能力，所有招式的技巧只是被神所迷惑的产物。如何闪躲、命中敌人的招式技法在北灵老人看来都是不上乘的武功。
因为神的天生性质和复杂性，运用程度和技巧全凭个人的领悟和学习。决定强大与否的在于功力。功力高深，即使敌我神皆为10，一拳过去对方招架住也只有因力不敌而被重伤的结果。
当被问及如何判断对手的神高低时，北灵老人答曰：最可靠的判断方法在与胆识。其它皆容易误判，因为大多数人神的其它能力需要长期训练才能够运用到极致，但许多情况下会短暂性的达到极限能力。唯有胆识浮动极小。
当时楚高歌不解称有的人平素胆小，突然会变的不怕死该如何解释。
北灵老人失笑答曰：那非胆识，而是智慧。人痛失其亲，拼死理所当然；人面临绝境急而拼命也是理所当然。这些都是智的范畴所能事先预料。胆识者，果敢而能识也，因能识而敢于行，因敢于行而能识。所谓一胆三力十巧，胆识之重要岂是与绝境的无畏生死行径所类同？执剑的孩童不怕死的拼命有何可惧？不可惧！然而极有胆识的孩童却可能要了大人的命！
原本似懂非懂的步惊仙这时恍然有所悟，稍稍明白所谓胆识的具体形态，觉得那也许就是一个人胆量，行动力，智慧三者的结合。
“体、内两者天下武人虽大多不能量化说明，但知之要义者许多。各大门派都有如何培养和运用这两者能力的诸多方式和技巧。今日不与你们细说太多，日后只需依照为师的安排修行即可。至于神你们必需了解，但因其天生注定的关系谈论太多也是无用。本派所以叫北灵，皆因为师一生所获都在灵之一字！寻常弟子对灵的究竟都不能了解，因为他们知之也无用处。”
当时不但步惊仙，凌落和楚高歌都尤其凝神倾听，料想灵必定关系非同小可的大秘密。
北灵老人不急于解说，反问楚高歌道“你自幼随父见识过沙场阵仗，可曾见过些人明明垂死却还能够战斗许久才死或者不死的勇士？”
楚高歌忙抱拳答道“回禀师父，徒儿不但见过，且父王军中就有这等勇士！当时身中十箭不但未死，反而奋勇跟随我父王斩杀数十敌兵将卒，其后连宫医都说伤重不可能�
