罗喉-第295部分
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西牛贺洲与东方佛宗有大小乘佛法之分，西牛贺洲又被称为小乘佛宗，追求自身的大解脱，已远离了佛门二圣当初要以己渡人的教义。
金刚胎藏曼荼罗大阵也只是佛门二圣留下来给弟子和传人在修为不济时的护法之用，却反而被小乘佛宗当成了可依恃的神通，也难怪佛门二圣去后，东方佛宗三派还有人修至圣阶，西牛贺洲却只能凭此阵和数量众多的信徒才能和魔佛陀对抗了。
孔璋只觉得自己的神念如奔雷疾电一般越来越快，自己的神念探入灵符之中后，不但越来越快，而且与灵符中的其他杂乱神念混合，神念的强度和念力也越来越大。
那些纷乱的神念与孔璋自己的神念合流在贝叶灵符中，就好像是千百条小溪汇合在一起，而孔璋的神念由于一直持续，在其中却是像一条奔腾不息的大江，于丹加上灵符的助力，使得小溪最终汇聚在大江之内，变得更加磅礴有力。
孔璋的神念在经过贝叶灵符的加持后再度探向虚空，当这种频率和强度以及念力都同时不断加强，最终便仿佛是突破了某个极限。
就好像是什么屏障在识海中被打破了，他看到的一切在识海中旋转着变大。
他看到了无数的微粒，哪怕是细如尘埃也是由这些微粒所组成。
这些微粒在不停的跳动，依循着一定的规律和轨迹。
一大团一大团的微粒所依循的规律和轨迹非常相似，各自不同，构成了一个个的微粒团，而这些微粒团中也时不时的会有微小的微粒飞出那微粒团的跳动轨迹，而跳入其他的微粒团中，产生微粒的交互。
这种交互，有时会给交互中的微粒团带来细小的变化，有的则完全没有变化。
孔璋沉浸在这神奇的世界中，他忽然明白，佛门二圣应该走出了一条与道门不同的道路。
他们借助佛门的法诀和像贝叶灵符这样的法器走了一条与众不同的神念修持之路，借信仰之力令自身超越凡俗达到了类似于孔璋现在能看到的这样。
这就是进阶圣阶必须达到的条件之一，天魂的神念境界。
当然，孔璋远远不如真正的天魂，因为第一他是借助了贝叶灵符之力，第二他现在只能看到微粒的状态，这些微粒应该就是墨圣所说的端，端在这里只是一个代词，圣阶或是也许还有超越圣阶的存在能掌握更细微层次的端。
或者说端就是指微粒可以不断细分下去，日取其半，万世不竭。
而达到天魂的初步，孔璋现在只能勉强看到墨圣所说的“原子”状态。
但这不是完整的天魂境界，因为孔璋只能“看”到，却没有办法去施加影响。
就算如此，他已经有了明悟。
所谓的空间法则的根源，这些微粒跳动的轨迹就是空间法则的基础，当一处界天万千微粒的跳动轨迹在一起，就构成了一条条的空间法则。
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第一百九十二节 天魂（中）
在虚空中的空间法则，从来没有如此清晰过，以前总是只能模糊的感应，而现在却像无数的曲线、直线、轨迹线一样的呈现识海之内。
虚空被这些法则像是分割成了无数个部分，随着那些法则，那些微粒跳动轨迹的不同，在微粒跳动所构成的轨迹附近形成了力场，其他微粒团跳动经过时，便会有比平时多的微粒从原本的轨迹中逸出，而加入别的微粒团中，使得某一种微粒团更加活跃和庞大。
每一种不同的微粒团以及其微粒跳动的轨迹使得不同属性元气产生，微空间通道就是利用微粒团的间隙进行穿行，因此比直接穿行微粒团的地方，自然比受到其他微粒团吸引而导致自身影响要轻松得多，也就难怪利用微空间通道能到达得更快了。
尽管只能看到，暂时还没有办法去改变这些法则，但是仍然与从前大不一样了。
从前，哪怕是初步修成太清玄门有无形剑诀，都是利用的不断探索空间法则，然后去试探，用自己的身体和神念的种种反应来记住空间法则，那就像是闭上双眼用手在摸东西一样。
而现在却是等于睁开了双眼清楚的看到，虽然同样无法去改变那些微粒团的轨迹，但是越是清晰，自然利用起来更加得心应手。
比如从前用剑诀引发空间法则的冲突，孔璋是凭的身意，凭借对一些空间法则的感受，只不过有太清玄门有无形剑诀在手，他对空间法则的感应便比别人灵敏得多，才能借此施展空间之刃。
那是不同法则激烈冲突下形成的，不亚于九阶飞剑的一击。
但是现在能看到微粒团，他顿时明白自己和叶孤的差距，就是叶孤能让更多的空间法则产生冲突，或者说让更多的不同微粒团互相干扰，从而形成强大的力量。
也正因为叶孤以前能比孔璋“看”得更清楚，所以他才能在如此混乱的战场上成功借助微空间通道穿行过来。
叶孤冷哼了一声，又有大量的空间裂纹从他身边生出，他身前身后的虚空宛如破碎了一般，呈现出奇异的景象。
孔璋大笑一声，身周竟然同样生出大量的空间裂纹迎了上去。
就像浪涛对撞一样，二人身周源源不绝的生出空间裂纹，这些裂纹前赴后继的互相撞击，然后双双消失。
叶孤微微一怔，想不到在这面临生死的关头，孔璋竟然也悟透了太清玄门有无形剑诀。
挡下了叶孤一轮，孔璋趁机向外飞出。
他并不准备和叶孤在这里一较高下，刚才的比拼看似平分秋色。
但是孔璋知道实则不然，短暂的时间内抵抗叶孤他现在是能办到，不过那是借助了贝叶灵符的神通。
在贝叶灵符的帮助下，他的神念修为绝对不亚于叶孤，能将世间万物溯源至原子的地步。
不过这到底不是他本身的修为，是借助了贝叶灵符才办到的，在使用灵符聚念化念的同时，他也要承受那万千杂念与自己神魂汇合的反噬。
如果停止使用灵符，他也会从天魂境界再跌落回来。
但即算是如此，光是借助灵符“看”到万物本源的经验已经是弥足珍贵了，这给他指引出了今后继续修炼的方向。
神念上的修为如果能突破至天魂的境界，要晋升天人境第四阶便容易多了。
因为第四阶是要借助界天最精纯的本源这力洗炼自身，稍不错失便不亚于被强敌重创。
如果神念上能晋升至天魂境界，对法则之力的掌控便可以达到更细微精确的地步，而不仅仅是依靠对本源之力的摸索和记忆来掌握。
天人境第四阶要分两部份走，第一步就是要能够引炼最接近界天本源之力的元能，像白千秋的吸霞入玄丹就勉强也算，只不过他神念未至天魂，要聚炼那霞光也殊为不易。
如果是换成像叶孤，便容易许多。
第二步才是要逐步控制聚炼成的元能来洗炼自身。
这两步，不论哪一步，如果神念能晋升天魂境界都会有事倍功半的好处，尤其是后一步，方能精确掌握自己能承受的力度，以免自伤。
如果说达到天人境第四阶还可以不一定要天魂的境界，那么要突破圣阶就必定要有天魂的境界了。
因为突破圣阶，就意味着掌控了改变法则甚至是创造法则的力量，如果连法则的细微都无法“看”清，又如何改变和创造？
圣阶修士之所以会有轮回大劫，恐怕也正是因为具备了改变和创造法则的力量，所以“天”才会降下轮回大劫，消灭这种威胁。
“好！”叶孤眼中神光暴涨，他并不知道孔璋是借助的贝叶灵符达到天魂的境界，天魂一启，他观微粒团跳动轨迹便掌握了叶孤造成空间法则冲突的方法，恰好他修炼的也是太清玄门有无形剑诀，所以立时便能达至剑诀的最高境界。
叶孤先前身周显现的那些空间裂纹，正是剑诀用来修炼天人境第四阶的方法。
修炼剑诀的人最后要达到自身能在这些空间法则冲突中无碍，到那时与他为敌的人却要禁受源源不绝的法则冲突形成的空间裂纹，除非对方有同样的神通，否则难以抵挡。
虚空不空，眼前的一切虽然看去是空无，但实际上在天魂已启的人眼中便可以看到大量的微粒团在跳动。
异常清晰的是本界天，即主世界的法则，这些微粒团的跳动带着极强的互动性，每一团微粒团中的微粒跳离自身轨迹加入其他微粒团时，自身通常也会接受另一处微粒团中跳动过来的微粒。
这样形成一种循环，即此世界存在的基础。
但是虚空中还有一些单向的微粒流，他们像是不知道从哪里喷射出来似的，其实他们就是正与主世界相接的其他异界的物质，遵循着异界的法则，但在主世界强大*法则的压制下，这些异界根本不能像主世界的微粒团一样形成循环，而是像烟花一样喷溅，那些微料团像激流一样从主世界空间法则薄弱的地方丝丝缕缕的渗进来，其中的微粒在法则的压制下，脱离自己的轨迹跳动到主世界的微粒团中，变成主世界的微粒团的一部份，却不再返回到原来的界天中。
而叶孤所用的手段就是去尝试加速这些异界微粒流的速度，使得其与主世界法则的冲突加剧。
当主世界法则对这些异界微粒的压制和转化被突破上限时，在一定范围内的微粒子跳动轨迹便会紊乱。电子书下载，产生极具杀伤力的毁灭性力量，就像那些空间裂纹的产生，那时候便等于异界突破主世界法则压制，有过量的异界粒子在进入。
而叶孤用太清玄门有无形剑诀造成的这种空间紊乱的力量，却是产生短暂的混乱力量，某种程度上说也是在创造一种新的法则。
然后希望身体能适应这种新的法则，若按这种方法修炼下去而达至圣阶，叶孤将来可以身至何处，便可以随时令得那一种的空间产生紊乱。
这是一种类似于领域，但是在力量上完全不同的层次。
因为天人境以空间法则的掌握，都是运用，而不面临改变和创造。
两者的区别就在于，天人境就好比是使用各种已经做好了的武器，而圣阶是可以随心所欲的把一切元气直接改变成与自己元能相符的，相当于可以自己做兵器。
因为圣阶所操纵的就是孔璋现在的看到的本源的真面目，他们不但能“看”到，还能改变，甚至创造那些微粒团跳动的轨迹。
而世间元气之所以会有不同的属性，正是因为那些微粒子跳动的轨迹不一样。
如果说天人境和圣阶对于空间法则的理解不同，便在于后者已经到达了可以涉及法则本身的地步。
但这还不是最终，因为孔璋借助贝叶灵符是隐隐可以看到那些微粒子的内部似乎还有玄奥。
在这一刻孔璋生出一种奇想，如果圣阶是通过操纵这些微粒子，墨圣称之为原子的轨迹而得到力量。
那么如果这些微粒子真是可以日取其半，万世不竭的，这原子便应该可以再分下去。
如果墨圣的那位朋友是对的，有人能够操纵原子再分下去的微粒子的轨迹，岂不是等于在更深的层次去改变和创造法则？
不过很遗憾的是，即使是借助贝叶灵符，孔璋现在也只是勉强能“看”清微粒子在原子这个程度的轨迹。
但已经足够让他摆脱眼前的困境，至少叶孤现在要杀他是没那么容易了。
孔璋神念扫描下，立时四周的情形掌握得一清而楚，身形一飘，便出了叶孤利用太清玄
