赶尸笔记 (第一部)-第24部分
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“那到哪里去寻找掌管王印的长老呢？”
“这个就没有记载了，得我们自己想办法……”
两人一阵耳语，然后回到棺材边。
“两位师傅，有什么灵术吗？”那干瘦法师急忙问道。
“有倒是有，但是……”田古道故意卖起关子。
“但是什么？”高个子有些急了。
“但是你们将死者四肢都卸开了，只怕难以赶得动了！这趟活我们不接了！”田古道不紧不慢地回答。
“那怎么可以！赶尸人也得讲究诚信，不能反悔啊！”矮个子生怕我们撒手走人。
两队人僵持了一阵，不语。
“那我们再加两成的价钱，你们觉得如何？”矮个子与身边两男子目光交流后，对我们说。
我们还是不语。田古道伸出八个指头。
“加八成？！太多了吧！”高个子哭丧着脸，估计这样他们就亏大了。
“那你们另请高明吧，反正事先你们又没有将实情告诉我们，是你们隐瞒在先，怨不得我们！”田古道胸有成竹，然后拉起我作势就要走。
“别，别……，有事好商量，我们都退一步，五成如何？”矮个子压价。
田古道不理睬他，拉起我就往洞外走。
“二位留步，好，就再加八成价钱……”矮个子哭丧着脸。
田古道才停住脚步。我看着田古道收放自如的样子，觉得这家伙真是个谈判的高手。
“活该，活该！”看到三人耷拉着脑袋的样子，鬼崽妖再次开口说话，眼睛却看着山洞的顶部，好像自言自语，有好像在嘲讽那三个男子。
我们安排三人在洞内守着死尸，自己则出去寻找掌管夜郎王印的长老，以求盖取王印的灵符。
临行前，我们嘱咐三人一定要等我们回来。
事已至此，那三人也没辙，只好任由我们摆布。
夜郎古国，一直是个神秘的地方。
夜郎本就不是寻常人物。《后汉书？西南夷传》中记载：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓……”可见，夜郎是竹子里变出来的，非肉身凡人！后由妇人抚养长大，成为夜郎国的国王。夜郎古国存于秦汉之间，达二百余年历史。
当然，夜郎国的神秘，主要与一个传说有关。公元前122年，西汉使者到夜郎国时，夜郎国王问使者“汉孰与我大？”夜郎国因此得“夜郎自大”之名。
夜郎国王后来知道讥讽于他，觉得有失国体，勃然大怒，便传话下去：“今后凡进入夜郎国境内之外人，一律不得通行！生者止其步，死者锁其魂，皆施千斤锁体咒！”
夜郎国本来就盛行巫术邪咒，居于此地的苗人更是通晓蛊术，让人不寒而栗。
“秀才，这夜郎国怕是邪气逼人，我们还得小心为妙！”田古道提醒我，又像提醒自己。
走出没多远，见前方围着一堆人，我们赶紧上去打听夜郎王印的消息。
走近一看，却是一个术士给人治病。术士身后挂着一面竖旗，上书“专治蛇伤”。
只见人群中坐着一个老农，足肿如象腿。
只见那术士也不用药，在路边的树上画了一条腿的形状，念了几声咒语，然后持刀割划，一股鲜血从树干汩汩而出。旁人望着树干，啧啧称奇。术士不动声色，让老农挽起裤腿，却见老农刚刚还肿胀如鼓的小腿污血流尽，腿肿亦消，毒疾顿时痊愈，令人称奇的是，老农脚边的地上却没有一丝血色。
“腿上的血为何从树干上流出？着实奇异……秀才，看来这夜郎古国确实不是寻常之地！”田古道啧啧不已。
我猜想这术士绝非平常人。大凡通晓方术之人，一般都消息灵通，看他施展的方术，应是夜郎后裔。于是，我决定向他打听夜郎王印的消息：“这位师傅，向你打听一下，请问掌管夜郎王印的长老现居何处？”
那术士见我问话，并不搭理。
我赶紧道：“这位大师，我是祝尤科的，路过贵宝地，想找长老赐夜郎王印灵符一枚，为喜神讨个通关冥书，还望大师指点执印长老住处，我先代喜神谢过！”
见我态度诚恳，言辞恳切，那术士缄默一阵，开口说话：“你去夜郎谷询问，自然可以如愿！”
我赶紧谢过，往夜郎谷而去。
夜郎谷位于湖南于贵州接壤处，在晃州往贵州省溪县交接的地方。可那里离步头降还有十来里地，我们不敢怠慢，租了一驾马车，快鞭而去。
知道我们此行是去夜郎谷找执印长老求盖印灵符，赶车的马夫说：“执印长老脾气古怪，凡是找他求通关灵符的外地人，必须过三关，如果过不了三关，讲最多的好话也无用。”
“有哪三关？”我们问道。
“第一关，是冥河关；第二关是神树关；第三关是悬棺关。”车夫回答。
我们想问仔细一些，但车夫却说到时自然知道。
没多久，便至夜郎谷谷口。
站在谷口，感觉幽谷过分僻静，除了天籁之声，几乎闻不到任何动物的生命迹象。但往谷内眺望，可见谷内草木茂盛，景色秀美。峡谷两岸峰岩峭立，山石奇形怪状，谷底展宽不足十丈，谷深却有百丈之余，谷底清泉流淌，水面薄雾缭绕，顿生神秘之感。
“谷底河床之水，并非山泉，全部为地下阴河涌出之水。此水冰寒刺骨，倘若阳气不足，蹚水过河，便会遭受不测！”来到谷底，却无路，车夫嘱我们赤脚过河，过河才有路入谷。
这时，鬼崽妖拿檀弓射中河畔树上的一只小鸟，车夫捡起小鸟，往河道一扔，只见那鸟入水后皮肉皆失，只剩下一副骨架。
我和田古道大骇。同时心下纳闷，刚才怎么没有听到鸟叫声，难道谷内的鸟都是哑鸟？
车夫先乘马车过河，然后在对岸催促我们过河。
我与田古道心有余悸。田古道伸脚试水，却大叫一声不好，脚下也冒出一股浓烟。这时鬼崽妖过来，两只小手分别牵着我和田古道。我试了试水，居然没有异常，于是三人牵手过河而去。
“为何鬼崽妖牵着我们就可以化解不测？难道是因为鬼崽妖阴阳两通？或是他脖子上的天码骨片庇护？”我心底寻思。
接着往里走，拐弯，不久即至一山坡。见坡上长一古树，看样子是一颗千年古树，根部有十围之粗，却无皮，露出枯槁的树干。树干中间亦无树枝，只有顶部有一轮伞状树叶，郁郁葱葱，散发着勃勃生机。仔细观察，却发现树干光滑的很，似乎经常有人攀爬，可攀爬痕迹离开地面一丈即消失，上面又恢复了枯槁模样。
“这是棵神树，可以预测收种收成。如果树顶的东边枝上发芽叶茂，那么当年东边的人们就风调雨顺，西边就会天旱；相反，如果西边枝节发芽叶茂，东旱西顺。只有全树同时发芽叶茂时，四周才会风调雨顺。今年的收成应该都不错。谷内瘴气太重，你们每人必须从树上采摘一片树叶，用以护身，方可继续前行。”车夫道。
田古道上去一试，发现双手根本就抱不过来，同时下面光滑，更是无从下手。
鬼崽妖取出檀弓，对准树顶连发三弹，从树上飘下三片树叶，我们连忙捡了。
驾着马车，继续前行。
少顷，至一风口。
陡峭的悬崖缝隙中，前面一排，后面一排，整整齐齐地摆着十多具棺木，而山间似乎不见可以通往棺木处的道路，真是神奇得很。显然这是一个崖葬群棺。
在接近崖顶的绝壁处，有一个大凹穴，长而扁，活像狮子口，里面隐约可见浅黄色的沙堆。而周围山上有五个这样的“狮子口”，且全部口朝向谷中的一个圆山包。
“这叫五狮抢宝。是天然的风水宝地，但是这里煞气太重，非平常人可得此福地。附近很多人不信邪，有人将亲友棺木葬入狮子口中，不出三天棺木就被天雷轰碎，家人也遭天雷击伤。因为这棺木葬断了龙脉，遭了报应，一般凡人是消受不了这等天穴的。由于此处是天穴，与天庭有幽通之处，而夜郎通关灵符，则正是融通阴曹和天庭的玄关。所以，只有取得悬棺洞穴内的天石，即可使夜郎通关灵符法效。”
如此高的悬崖，人肯定爬不上去。于是，我画符，用符纸折成鸟状，念起异物咒，用力一扔，符纸便化成鸟儿飞向天洞，叼下天石。
“既然如此，你们已经过关，我带你们去找执印长老领取夜郎通关灵符。”
策马前行，不久即至一村寨。远远却听见丧乐齐鸣。近了一看，却是村寨有人在办丧事，十多个法师正在围绕着灵柩闹丧，举行“打绕棺”的仪式。
世间百事都有解，
黄泉路上不饶人。
堆金难买终身路，
阎王勾薄不容情。
天赐银钱万万贯，
难买人生路一根。
未成注生先注死，
取一人来了一人。
……
一个领头的掌坛师在围绕着死者的棺材打“莲花绕”，后面跟着十来个法师。
我们在旁边观察一阵，见“打绕棺”法事与辰州、永顺等地无异，分为若干堂目，以念唱为主，有“灵前开道”、“招亡安灵”、“请水”、“请佛”、“皈依”、“招亡”、 “送圣”等。众法师唱腔不停，唱词内容繁缛，且加入苗巫之辞。每至“穿花”时，鼓锣齐鸣，众法师绕着灵柩呈“之”形穿梭奔走，动作协调，紧张有序，为亡灵充当“仪仗队”。
最后，即为“送圣”。只见为头的法师在灵柩前展纸，取朱砂笔，沾辰砂，画符，然后从身上取出一枚印章。那印章为方形，鎏金嵌银，朱文，字形为缪篆，除了汉文，好像还有一种不知名的文字符号，只见法师往灵符上重重一压，突然，烛光全息，顿时陷入一片漆黑之中，适才热闹的场面也变得声息全无。
这种近乎死寂的漆黑场面，持续了一会儿，突然，眼前又是一片光亮，甚是刺眼。
我们睁眼，定神一看，刚才的村寨和热闹的“打绕棺”仪式瞬间不见，似乎什么也没有发生。
田古道与我一样惊愕着，只有鬼崽妖发出嘻嘻的诡异笑声。
“秀才，快走！”田古道手里拿着锁鬼绳，一顿乱舞，却不见有鬼被锁。
这锁鬼绳专门锁鬼魂，而刚才却没有法效，那就表示刚才所见的人影并非鬼魂。那到底是什么呢？是神仙？是妖魔？
纳闷之余，我施展放阴术，抹下阳火，也没有发现脏东西。
我心下诧异。回头一看，那送我们来的马车也不见了。我们只好沿原路返回。
从夜郎谷出来，我们倍感惊诧，脑子里半昏半醒，似乎在阴间走了一趟，可身上的法器却感应不到鬼怪的存在！让我不解的是，现在明明是白天，为何刚才却被黑暗湮噬了一段时间！
这时，鬼崽妖在我身后发出哇哇叫声，田古道一看，原来我背上贴着一张盖了朱砂大印的灵符。
“秀才，莫非这就是盖有夜郎王印的通关灵符？”田古道猜测。
“应该是！”回想起刚才匪夷所思的一幕，我也十分肯定。
“是与不是，拿去检验一番就知道了！”田古道有些兴奋。
出谷，我们再次租了马车，往步头降的山洞而去。
来到山洞，那三人在闲聊。
我们将通关灵符往棺材里死者头上一贴，然后伸手扶尸，此次很轻松便将死尸扶了起来。
那三人见了，对我们投以钦佩的眼神。帮着将死尸抬出棺材，我们重新将死尸灌入朱砂缝合了。
按照规矩，我们让那三人先行一步，那三人留下尸体交割地�
