木兰无长兄-第621部分
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至于那罗浑、狄叶飞，以及更多更多的人，她承受的那些压力，早在很久很久之前，就已经有人给了她答案。
“对于普通人来说，我们根本顾及不到我们会变成什么样的人，会怎么死，会如何杀敌。我们只是为了跟上你们这些老天眷顾之人，就需要精疲力竭去追赶了。”
“我只是想，至少有一次……我能让花木兰也依靠我们一次……”
那位温柔的火长如此说着。
“这就是我们这种普通人的尊严。”
“至少让所有人能依靠我一次……”
贺穆兰捂着眼，忍不住像个疯子一样大笑。
“哈哈哈哈！原来再怎么强悍，我也不过是个普通人罢了。我是为了什么把自己当成救世主的啊！”
“喂，你笑什么！”
城门官汗毛直立地看着贺穆兰，像是看着一个疯子。
“好了就快走！别一直杵在这里！”
“请问我睡了多久？”
“你出去晃一圈回来到现在，已经过去大半个时辰了。”
贺穆兰点了点头，牵着马走出了城门，一直走到那片市集，看到棚子下跪地还在自卖自身的夏国士卒，才真正确定自己确实来过这里。
她甚至看到那位姓陆的老板眼睛一亮几步追了出来，而她只能对他摇了摇头离开。
贺穆兰按着记忆去寻找那条打听到慈心的长街，却发现根本就没这条街存在，也没有那些街景。
至于结尾巷子里的人家，则更像是她想象出来的场景。
她是在市集闲晃无果之后回到门洞时糟了暗算的，说不定连那场噩梦都是那个和尚弄出来的。
昙无谶和慈心相交一场，只要找到慈心，说不定就能知道一些东西。
她就说，慈心那样本性开朗幽默之人，为何会说出“人间就是地狱”这样的话。爱染被他养的外柔内刚，坚持本心；痴染被他养的随遇而安，毫无畏惧，这些都是长期耳濡目染下的结果。
一个僧人若认为这个世界是个地狱，又何必在地狱里行走，并且乐此不疲？必定是对这个世界充满了希望，认为会变得更好，才会出来“普度众生”。
“施主，你看见什么了没有？”
一个熟悉的声音从贺穆兰的前方传来。
贺穆兰哑然失笑，为这熟悉的声音而快速前行。
“我……我就看见了一个钵。”
开门好奇张望的男主人不安地开口回答。
“不，你看见的不是钵，而是你成佛的机会。”
慈心满脸莫测高深。
“我……我不要成佛，我不要死……”
男主人已经吓傻了。
“这是一个钵，又不是一个钵。若你往里面放了什么东西，你会听到‘咚’的一声，那声音便不是声音，而是你的善举。你因为做出了善举，而证明了自己有着佛性，有佛性之人，便可成佛。”
慈心拖钵而笑，一脸慈祥。
“我并不是在乞讨，施主，我是在寻找‘缘分’。当你回应你的缘分时，你已成佛。我是在给你成佛的机会，回应你的缘分啊。”
“啊……哦……原来是这样……”
男主人莫名地点了点头。
“您等等，我去看看还有没有吃的。”
没过一会儿，男主人往那钵里倒了一小碗栗米，而慈心道了一声佛号，站在门外为这家人念了一遍经。
慈心诵经之时，无论是这家人也好，还是站在几步之外微笑打量的贺穆兰，都感受到了那股安宁。
“我不是在乞讨，而是在给你成佛的机会。”
“在佛门，那是佛祖；在道门，那是老君；在儒家，那是仁义；在将军，那是信念……”
“若有佛性，人人皆可成佛。”
慈心念完了经，和这家人说了一些祝福的话，又问了一句：“请问现在是什么时辰了？贫僧还和人有约……”
“现在已经是未时了，大师，你已经迟到了半个时辰。”贺穆兰几步走到慈心身侧，朗然大笑。
“所以我只好来找你了。”
“阿弥陀佛……”
慈心笑着回身。
“不知施主在这段时间，可有好好休息？”
“唔，休息倒是休息了一会儿，不过命差点没了。”
贺穆兰笑着看了眼他掌中的钵盂，为那钵中的“佛性”满心欢喜。
“看来施主又有奇遇……”
慈心将钵中的栗米倒入腰上的僧袋里。
“先别说这个，大师还是把我的财物给我吧，我有点事情要做……”
贺穆兰伸手一摊。
“什么财物？”
慈心莫名地瞪大了眼睛。
“施主莫非是在发梦，我是出家人，怎么会拿施主的东西？”
“大师你这就不厚道了，明明是你……”
“哎呀，施主一定是记错了……”
“喂，喂，大师你别走！我现在身无分文！”
“将军可以去求求缘分嘛，反正我是真的没有。”
“大师，大师我真饿了！”
“那正好，我化了这么多米，和将军去路边换一碗粥吧。”
“别啊！喂！喂！”
☆、第378章 天王护法
木有钱的生活很新奇，所谓的“野僧”也有野僧的过法，让贺穆兰大开眼界。
饿了化缘换取吃的，渴了就去客店讨碗凉水，站在药铺门口为没钱医治的百姓看看病，顺便抢一下郎中的生意，可以说，僧人全是靠着别人的“善意”而生存。
“你问我觉不觉得这个世界是个地狱？”慈心为一个失去了亲人的人家念了遍《涅槃经》，闻言错愕道：“那你以为你现在嘴里吃的、喝的，都是魔头给你的吗？”
“呃……”
“在大多数情况下，一切都是善的，否则这个世界早就已经不存在了。将军为何而战？君王为何而治？虎兽吃饱了肚子尚且不会袭击人，您又为何觉得这个世界是个地狱？”
慈心抚了抚胡须。
“是和您之前的奇遇有关？”
贺穆兰点了点头，说出之前自己的噩梦，遇见的几个奇怪的僧人，又掏出那根毒针递给慈心。
慈心听得脸色沉重，过了半晌才呼出一口气来。
“贫僧并非天竺本土来的僧人，而是在普通的寺院里长大，只不过喜欢到处游方，所以见的比较多些。施主恐怕不知，佛门自己对‘佛性’的争论之激烈，都已经到了骇人听闻的地步。小乘、大乘、各种宗派、各种‘成佛’之法，几乎可以让一个普通的僧人变的混乱。”
“我到过很多地方，有见到烧指以明志希望成佛的，有见到刺瞎自己眼睛以求‘明性’而成佛的，有见过光脚效法西域僧人苦修而成佛的，也有追求男女之道双修以成佛的。人人都在追求成佛的方法，发的愿也越来越大，却唯独做不好一个‘人’。”
慈心叹气。
“僧人僧人……做僧人有什么不好？今日你斥我是‘伪经’，明日你说我是‘假说’，佛门慈悲为怀，戒嗔戒妄，这才是立世的根本啊。”
“大师说的不错，你的意思是，这昙芸也是……”
“天竺有王，名为‘阿育王’，以大乘佛教治国，佛教经文谓之曰‘法王’，或‘转轮王’，传之中土，名为‘天王’，天王护法，治国传教，名为‘天王治国’。此法传入晋时，也为中原所用，羯人石虎曾自号‘大赵天王’，秦姚兴自称‘姚天王’，便是用了天王制治国，认为自己是佛祖降世而成的‘天王’。你若说有一群白衣人辅助僧人行事，那大约是‘天王’派的僧人，如今他们在北凉最为活跃。”
“僧人原本是出家修行的，但因为阿育王曾成功的让天竺的佛法兴盛，佛门在那段时间得到了极大的发展，就有僧人认为‘天王’护法对于佛门的兴盛非常重要，并积极的推动僧人入世和干涉朝堂，尊崇最强大的领袖成为‘天王’，最终为佛门一统而扫清道路。”
贺穆兰从未听说过这样的事情，可见这种事在佛门中也有分歧，而慈心属于中立温和的那一派，所以才能说得这么不着烟火气。
“这在如今的佛门，已经获得了不少人的认同，成为了显学。昙无谶大师性格古怪，佛学惊人，却也是‘天王派’的僧人。你说盖吴所说的那个僧人发了那般大的宏愿，那应该是净土宗的天王派僧人，希望天下一统之后实现众生平等。”
慈心摇了摇头。
“这人已经入了魔。”
“为何这些僧人这般强大？”贺穆兰想起那群白衣人，她曾和他们在寺中交过手，所以更加了解他们的可怕。
“那些白衣人也是僧人？”
“那些是‘法护’，属于天王身边的护法之人，类似于佛门的保护者。一旦他们找到认为是‘天王’的人，就会去效忠与他，并不专门为哪个僧人服务。当年大秦天王苻坚、大赵天王石虎都是法护效忠的对象，可惜都失败了。”
慈心顿了顿。
“‘天王’并不好找，如今魏国和宋国为诸国最强，魏帝和宋帝自然也是‘天王’的最佳人选，可惜魏国虽然崇佛，但如今的魏帝身边早早就有崔浩和寇谦之两位领袖，而这位陛下似乎是个实用者，外儒内法，而且非常……”
慈心神色古怪地想了想，用了一个稍微“委婉”点的词：“……节俭，不愿意用大量的铜在造佛上。所以鲜卑贵族大多是用着私财供养佛寺，魏帝却很少参与这种事情。”
贺穆兰了然地点了头。
要抠门的拓跋焘花那么多钱发展“天王制”，他情愿拿那钱去养军队。
“至于刘宋，儒生排佛由来已久，佛教是胡人传入，正统历来认为佛门是‘胡门’，那位宋帝又体弱多病常在深宫，这和‘天王’的特征并不相符。天王需要能征善战、又能感召佛性，他连骑马打仗都不成，自然不会是天王。”
“魏帝和宋帝都不可能成为‘天王’，而河西地处东西交汇，北凉十分强盛，西域来的僧人众多，国主沮渠蒙逊英明勇武，便成了‘天王派’僧人的阵地。”
“你是说，佛门认为沮渠蒙逊是‘天王’？”贺穆兰不可思议地说道：“可是他都已经六十多了！”
“沮渠蒙逊当然不是‘天王’，他只是尊崇佛教，却不愿意完全推行‘天王制’治国，依旧重用儒生，为两位嫡出王子启用汉人的先生，接受汉人的治国之道。”
慈心压低了声音，“昙无谶大师怀疑两位王子都死于非命，和那些人不无关系。正是因为他害怕越陷越深，才跟随沮渠牧犍来了北魏，伺机离开北凉……”
贺穆兰倒吸一口凉气。
沮渠蒙逊的长子和次子都是孟皇后所出，身体强健且十分英武。
长子沮渠政德多智，次子沮渠兴国善战，皆是文武全才。匈奴人起汉名都起的晚，从两个孩子的名字就可以看出沮渠蒙逊对他们的期待。
可就是这两位王子，全都英年早逝。
长子沮渠政德是在攻打柔然时中了陷阱而亡。次子沮渠兴国也是中了陷阱被西秦俘虏，国主不但不敢杀他，甚至还把女儿嫁给他，可见他的了得。
可惜赫连定灭西秦的时候，这位王子不知为何莫名其妙混在了宗室堆里，连自己的身份都没报出来，就被当做西秦宗室杀了。
北凉原本厉兵秣马想要发兵去救回世子了，这件事一出立刻国内大乱，三王子沮渠牧犍成功上位来北魏出使，而赫连定成为北凉的仇人，以后会酿成什么苦果还不得而知。
“所以，佛门现在是要
