武当一剑-第7部分
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他填上最后一铲土，把师弟和师伯一起埋了。抛开铁铲，四顾茫然。那感觉就好像自己也被埋葬了一般。天地之间，万事万物，也好像没有一样值得他牵挂的了。耿京士和他一样，都是在师父家中长大的。所差不过是入门前后而已。他入师门的时候”师妹还没出生，耿京士入门的时候，师妹则已七岁了。师妹固然是一出娘胎，就和他在一起；师弟也是他看着长大的。或许他对师弟的感情不能和他对师妹的感情相提并论，不管是恩是怨，他师弟也还有一份好像亲人的感情。但现在，所有的亲人都离他而去了。
他欲哭无泪，也没工夫在这儿哀悼了。因为他还要回家，家中还有一个对他恩义最重的亲人——他的师父，等他回去埋葬！
啊，多少年来，他已经习惯于把师父的家当成自己的家了。但如今，这个家的成员除了他之外，都已经死亡，这个家是彻底毁了。
天地虽大，哪里还能找到一个可以供他安身立命的家？他不敢想下去，只是感到异样的寂寞，异样的空虚！
正文 第一回 未泯杂念参无相 三戒当持号不歧
武当山位于湖北省均县，又名参上山、太和山。山势雄壮秀丽，周围四百公里，下临汉江，最高的天柱峰海拔一千七百公尺，有七十二峰，三十六崖，二十四涧，它的特点是高瞻远瞩和幽深清秀兼而有之。
或许武当山不如五岳有名，但在有代，它的地位却在五岳之上。因为明代的皇帝，曾封武当山为“太岳”，加上一个太字，即表示它的地位高于五岳了。
封建时代，臣下得到皇帝的、不次（不依次序）封赏，称为“殊遇之恩”。以山喻人，武当山在明代也真可称得上是得到“殊遇之恩”的。明永乐十一年（公元１４１３），明成祖朱棣合工部侍郭琏、隆平侯张信、驸马都尉沐听督工营造武当山宫观。这次工程，每日使用工匠军民等三十万人，费用以百成计。这是根据《明史》记载。在靖的碑文中则说是只耗资二十余万，建筑器材绝大部分来自全国各地，和北京的宫殿差不多同样规格！
武当山上有两座著名的碑刻，一座是永乐十六年（１４１８）立的《太岳太和山道宫碑记》在碑文中永乐引用道教经典叙述所谓“真武大帝”和武当山的关系，并说他父亲洪武（朱元璋）和他自己之取得天下，都曾经得到“真武”的默佑。所以武当山上建造宫观，表彰“神功”
另一座是嘉靖三十二年（１５５３）立的《重修太和山宫殿纪成碑》碑文大意是：成祖定都北京，是属于“北极Ｑ天上帝真武之神”所镇守的北方，因此能蒙神恩庇佑，统一中国，巩固了北方广大的领土等等。。这是嘉靖替祖宗讲的，解释了明成祖何以要和“真武大帝”拉上关系。
嘉靖在武当山脚建了一座刻有“治世Ｑ岳”四字的石雕牌坊，当地人称“Ｑ岳门”。永乐时已把武当山的地位列于五岳之上，到嘉靖时更尊为“Ｑ岳”。把武当山的地位，捧得更加高不可攀。
过了石坊，就是遇真宫。遇真宫是明成祖为了纪念武当派的祖三丰建造的。Ｑ岳门与遇真宫之间，还建有张三丰的铜像，是一个头戴斗笠，脚穿草鞋，非常生动的人像。
此时正有两个小道士在瞻仰他们祖师的塑像。
年纪较大那个道士给师弟讲祖师的故事：“你知道吗？张真人可真是个怪人，他从来不讲修饰，有个外号，叫邋遢张，他为人不拘小节，和贩夫走卒、山野小民，都能交上朋友。但本朝的洪武、永乐两位皇帝，好几次派人拜访他，想请他入京一见，他都避开。你说怪不怪？”
那较小的道士道；、这故事我已经听师父说过了。不过听说他云游四川的时候，还是和洪武帝的一个儿子蜀献王交过朋友的。师父说张真人并无世俗之见，在他心目中，皇帝和平民都一样。他交朋友是讲缘份的。倒并不是因为对方是皇帝才特地避开。”
年纪大的那个道士喜欢用“你知道吗”做口头禅，不料他讲的这个故事，师弟比他知道的还多。他心里不大高兴，为了维持做师兄的体面，哼了一声，说道：“你知道张真人是什么地方的人吗？”小道士道：“大概不是湖北就是湖南吧？”大的道士冷笑道：“差着十万八千里呢，咱们的张真人是辽东人！”
小道士道：“哦，咱们武当派的祖师竟然是辽东人吗？这个我倒没有听见师父提起过。”
年纪大的那个道士觉得有了面子，得意洋洋地说：“你以为我骗你不成？张真人是辽东人这个事实，武当山上的道家弟子，年纪在三十岁以上的，差不多都知道。”
小道士莫名其妙，说道：“这和年纪有什么关系？”年长那个道：“怎么没有关系？？你知道吗？本门惯例，道家弟子是只收年未弱冠（二十岁为弱冠）的。即是说三十岁以上的弟子，至少入门已经十年多。你入门不过六年，现在也还没到二十岁，当然没人告诉你了。”
小道士道：“师兄，你越说我可越糊涂了。祖师的事迹，每一个入门弟子都应该知道的为什么要满了十年以上，才能把祖师的籍贯说给他听呢？”
年长那个道：“也不是入门满了十年，就可以让你知道。只不过因为在十年前，祖师的籍贯并不忌讳，现在则要忌讳了。所以大家都不愿提起。要不是我告诉你，恐怕你再过十年，都未必知道呢？”
小道士是打破沙锅问到底的脾气，继续问道：“什么忌讳？”
年长那个道：“这里没有外人，说给你听也不打紧。你知道吗——”
转瞬过了三五十招，那小道士叫道：“师兄，这人使的剑法好像是——”
年长的道士喝道：“你别多管闲事，留神看我的太极剑法吧！”小道士一来是慑于师兄的威严，二来他也想学太极剑法，被大师兄一喝，果然就不敢开口了。
五十招过后，戈振军渐感不支，那道士一招划也三个剑圈，罩信了戈振军身形，喝道：“撒剑”这一招名为“三转法轮”，待转到第三个法轮（剑圈））之时，戈振军的剑非脱手不可！
就在此时，忽听得有人喝道：“不败，住手”声音不大，语气也不怎么严厉，但听在那道士的耳中，却令他心头一震！
来的是个老道士，这老道士正是武当派的掌门无相真人。
此时那道士刚刚划出第三个剑圈，业已套住戈振军的长剑，心头一震，不知不觉间剑势稍慢，剑圈划得歪歪斜斜，戈振军一招“大漠孤烟”，剑尖投入圈中一挑，“当”地一声，那道士的长剑坠地。戈振军也乖巧，心想：“他是不字辈的道家弟子，如此气势，定非一般弟子可比。我可不能损了他的颜面。”心念一动，连忙也装作是禁受不起对方这一击之力，自行扔剑。两柄剑几乎同时落在地上。
不过，他瞒得过小道士，却瞒不过无相真人的眼睛。无相真人心里想道：“此人能用连环夺命剑法抵御太极剑法，在本门弟子之中，恐怕还没有第二个人可以做得到。嗯，近年来本派人材寥落，我正悉后继无人，此人倒不失为可以学武的上乘之选。就只怕他心计深沉，可以为善，也可为恶。若用于为善，当然是本派难得的人材；若用于为恶，那就反成祸患了。喂，我只好多费点儿心力教导吧。”
“这是怎么回事？”无相真人问那道士。那道士惶然说道：“禀掌门师伯，你是亲眼看见的，他佩剑上山，我叫他解剑，他不肯听，还和我动手。”
无相真人哼了一声道：“你看不出他是本门弟子吗？他不是外人，何须解剑？”
那道士满面通红，说道：“他没有向弟子讲明，我是在和他交手之后，才知道他是同门的。”
无相真人心里当然明白，这道士说得不尽如实。要不是这道士先动手，戈振军决不会跟他打起来。不过由于这个道士乃是他的师弟武当派三个长老之一的无量道人的大弟子，他看在师弟的份上，也不想太过责备他，只是淡淡地说：“这条规矩，我本来想废掉的，只因是本朝永乐帝的恩典，我只好让这条规矩和解剑亭都保留下来。但望你们能善体我的用心，以后不要恃着皇家的恩宠生骄，即使是外人犯了规矩，也不可就和人家动武。”
那道士甚是尴尬，跪下来道：“多谢掌门教训。”
戈振军连忙也跪下来，说道：“禀掌门，这其实是弟子的过错，弟子脑筋迟钝！这位师兄问我懂不懂规矩的时候，我一时想不想就是这条规矩，怪不得师兄教训我的。”
无相真人皱一皱眉，说道：“既是误会，揭过就算了。我又不是要追究你们的责任。都起来吧！”接着问戈振军：“你的师父是谁？你是第一次上武当山吧？为什么单独前来？”
武当派的不成文规矩，俗家弟子第一次上山来拜见掌门，都是由师父或者本门的长辈带领来的。
戈振军道：“禀掌门，弟子戈振军家师是——”
无相真人连忙说道：“哦，原来你是何其武的大弟子！你知不知道，我正在等着你来呢！”
戈振军受宠若惊，怔了一怔，说道：“掌门知道弟子今日要来？”
无相真人道：“不错，因为你的无极师伯本应该前两天就回到山上的。他不回来，你的师父就应该来。他们两人都不来，那么你当然是非来不可了。我就是因为怕你初次上山，人事陌生，要经过许多通传，才见得到我，所以这两天我才特地走下山来，为的就是可以让你免掉许多麻烦，马上就见到我。”
戈振军道：“禀掌门，无极师伯和家师——（说至此处，他偷窥了一下掌门面色，停一停才说下去）这个、这个，说来话长——”
无相真人道：“既是说来话长，那你就跟我回去，先一歇一歇，慢慢再禀告我吧。”
戈振军暗暗庆幸自己的所料不差：“好在我懂得掌门人的面色，没有立即向他禀报。否则有两个臭道士在旁，那就糟了。”要知无相真人以掌门之尊，亲自来接戈振军上山，当然不会只是为了免除他通报的麻烦，而是恐怕他不识轻重，一到武当山上，就把这牵连茂大的秘密，随便告诉同门的。戈振军年少老成，这一层他也早就想到了。令他踌躇不决的，只是要不要先向掌门报丧而已。因为按照武林常理，杀师的仇有如杀父之仇，为人徒弟的惨遭此变，应该立即赶去向掌门人报丧，而且是应该一见到掌门人的面，就号啕痛哭的。
此时他方始放下心上的石头，因为否认从掌门人的面色，或是从掌门人所透露的口风，他都知道自己这样做是做对了。一般的事情，才要遵守常规，非比寻常的大事，那是无须拘泥“俗礼”的。
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不过，那两个道士却不懂得内里的因由，他们见掌门人“破格”亲自下山来接引一个俗家弟子上山，不禁大为惊诧，于是他们都忙不迭地对戈振军自我介绍。戈振军这才知道，年长的这个是长老无量道人的大弟子，道号不败；年幼这个是长老无色道人的第三个弟子，道号不浮。
无相真人道：“戈振军，你是第一次上山，先来拜过祖师吧”
待戈振军行过参拜祖师的大礼，当即带他上山。不败、不浮没有掌门人的吩咐，不敢尾随。
戈振军跟着掌门人走，也不敢随便说话。过了“遇真宫”，无相真人忽道：“振军，刚才你参拜祖师的时候，脸上有古怪的神
