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第15部分

伏羲传奇-第15部分

小说: 伏羲传奇 字数: 每页4000字

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伏羲和女娲所开创出的成纪之地。宣布自己也看好了一个地方,那就是群鸟荟萃纷飞之处,说在那里他学会了钻木取火,所以他要在那里建造一处人类的新聚落。

燧人征求山洞族人的意见。这一下,族人热闹起来了,说什么的都有。有赞成伏羲、女娲的,说早知如此,不如早去了成纪之地,跟着伏羲、女娲了。也有赞成燧人主张的,准备跟着他走。还有很多人愿意继续留在岐山山洞内。

燧人根据这种情况,就将这些姜氏族人一分为三。愿意去找伏羲、女娲的,就告诉了他们去到成纪的路,愿意跟燧人走的人,他就都带着。而对于那些愿意留住在原来山洞的族人,燧人也不勉强。告诉他们,等到他的聚落建造起来以后,再来接他们。燧人还强调说,新的聚落都不是住在山洞的,需要搭盖房屋,这段时间可能长些,所以希望年长的族人最好先留在山洞中。燧人又留下少数几个年轻的人来照顾老弱者后,就出发了。

燧人带领这些人出来后,将这些人又一分为二,按着男女、氏族的不同,分出一半人来,让他们去找伏羲和女娲,去找他们新建造的成纪之地,让他们从此处顺着姜水走,当姜水汇入一个大的河流之时,就逆水而行,这样,就能找到伏羲的成纪那个地方。

这些人与燧人惜惜而别。可是他们走啊走啊走错了地方,再加上又遇见了大雨,他们便去了一处山上。在山峰顶上,他们看见那洪水暴虐的情景,听见那洪水震耳欲聋的声音,有人还看见在泛滥的洪水之中,族人被水流冲走的惨烈场面。他们知道岐山姜氏氏族完了,那些洞中的人肯定不在了。

这些人在哭喊声中,走了近几十日,才终于找到了渭水,找到了伏羲的成纪之地。

听完了这些话,伏羲、女娲、华胥三个人对看着,他们一时之间不知道怎么办才好。最后华胥道:“你们和我都是族人,有些事情虽然不好意思开口,可是事已经发生,又事出有因,不得不说。前几日大雨刚过之时,伏羲去了姜水山洞,却是不见一个人,我们以为在这场洪水中,族人都已经灭绝了。为了延续人类的生存,由我主张,伏羲、女娲结成夫妇。我们曾经到岐山之顶询问上苍和祖先之意,上苍和祖先也都同意了,现在他们已经完婚成配,可是你们来了,却来晚了。”

族人听明白了事情的原委,不但没有生气和愤怒,还为伏羲、女娲、华胥为了人类而牺牲自己的做法所感动。他们都愿意跟着伏羲,并在渭水成纪这个地方生根落脚。

华胥、伏羲也很感动。他们还没说话,女娲却先道:“这次族人来到了伏羲和我开创的成纪,我们都高兴也欢迎。可是这里和姜氏山洞不同,上次回山洞时,我就说过,人类不应该和野兽一样,要有自己的行为。你们男人要有男人的行为规范,这就叫规,女人要有女人的行为规范,这就叫做矩,两种规范合在一处,就是我们人类的规矩。现在族人来到我们成纪,就要先定好规矩,只有族人都接受了,并按着这个规矩去做了,我们的成纪才能越来越好。可是如果我们定的规矩,你们不听,我看,那我们还不一定能接受你们呢!”

有人问:“什么规矩,你们就说说吧!”

伏羲这才道:“规也好,矩也罢,皆来源于人的本身!我在山洞之时就说过,人类和野兽是不同的。我们所看见的野兽,大都是四条腿走路,而人类呢,是两条腿走路,我们还有两只手闲着,这就是人和野兽不同的根本所在。正是这种不同,决定了人类有很多可以延伸的东西出现,比方说,我们人类可以用手来搬运石块,可以来拿棍棒。当我们面对野兽的时候,我们可以扔石块砸它们,可以用棍棒打它们,这就是我所说的人手的延长。人手的延伸还包括,我们可以用手来建造房屋,可以用来打制和磨制石器,可以用来做绳子等等。总之,这些就是人和动物不同的地方。正因为有了这些不同,所以人类的生活也要与动物不一样,比方说,我过去说过的,人吃人的现象不能再发生,还有女人和男人的交配应该是建立在双方自愿的基础上,还有交配不是什么好事,不能再当着大众的面进行……还有很多,如果你们接受了我和女娲的这些想法,我就接受大家,我们就一起来创造一个新的人类聚落。”

众人七嘴八舌地说:“伏羲说的对,人和动物本来不一样嘛,想法和做法不一样,当然就更好了。”

有人道:“这不当众交配,上哪里去交配去,总得像媾交洞那样有个地方吧!”

还有人道:“我看跟着伏羲没错,你们看人家这里,连老虎都听他的,我们有什么不可以的。”总之,众人都答应跟着伏羲干。

伏羲道:“既然如此,我们就一起干吧。今天先给大家烤一头麋鹿来吃,吃完了男的就一起到土屋挤一挤,女的就到我们住的屋里来。当然,我也去土屋和男人在一起住,大家记住,从即日起,到我们大家各自的房屋建成之时,首先要杜绝男女在一起群交乱配的事情发生。”

这晚,伏羲与男人们住在一处,和他们唠了一些自己的想法,也询问了这些人的情况。原来来的这些人,除了伏羲所属的姜氏族人外,还有有峤氏族数人,少亢族数人,也有几个是燧人带到岐山山洞的人。伏羲想:这样很好!从这些人员看,各族人数大体是很均等的,男女的数量也大致相当。这就为他以后的事做好了准备。

别人都睡了,可伏羲睡不着,他想了很多很多。

次日一早,伏羲又去见了女娲和母亲华胥,将自己所思所得都讲给她们听。女娲和华胥听了,对伏羲的想法极为赞成,同时,也将两个人的想法说给了伏羲听。于是,伏羲便将这两种想法合在一起,又将来人聚合在一处,宣布了他思考成熟的人类五行:

“今日大家聚会,成纪这个地方也有了各族的人,这些氏族人合成一个部落,我把这个部落叫做太昊。太昊是什么意思,就是日头照在天上,大地广阔无边。因为太昊部落是从岐山姜氏氏族脱胎而来,引导族人来的人是华胥的儿子伏羲和女儿女娲,所以太昊部落又叫太昊华族部落。太昊华族部落与岐山姜氏有别,从哪里做起呢?就是要先从规矩人类五行和劳动做起。哪五行呢?”

“一、人不得以人为食,太昊再也不允许发生以前姜氏氏族人吃人的现象,没有食物了我们可以饿死,但是绝不允许再吃人,特别是吃自己的族人。”

“二、废除姜氏氏族以前那种族外的群交制,将交配变为婚姻。这种婚姻要在尊重男女双方意愿的情况下进行,这种婚姻叫做族外对偶婚。什么叫对偶婚呢?就是一天之中,男女在劳动时间除外,只能是一个男人与一个女人交配,不能再像以前那样多个人在一起交配。以后人可以换,但也只能是每天一对男女之间有交配行为。同时不得于明处交配,须暗处私下进行。同时废除以前的媾交洞那种固定的交配场所,将男女交配一事放在晚上房屋进行。太昊要设人专门管理此事,先由华胥代管。这个由华胥代管的婚姻职务,名字叫做月老,所有族人男女,都要将交配的预期对象先报给月老,当男女双方都同意以后,月老给他们安排用来交配的房屋。如果有一方不同意与对方交配,月老有权取消这种交配而另行安置。无论是男方和女方,都不能自己自行去做交配的事情!”

“三、为了确保太昊部落的壮大,部落也希望女人多生孩子,并在以后分配物质的时候,奖励那些多生孩子的女人。但是生多生少,不再作为成为族长的参照。只能是部落族人在分配部落成果的时候给予相应的鼓励。多生孩子的女人可以多得一些劳动成果,早得到固定的居所,多得到一些吃的食物。”

“四、太昊华族人不再分地位尊卑,人人均可冷天围披兽皮,热天穿完整的树叶裙。”

“五、劳动是每个人必须做的事,除了没有劳动能力的老人和小孩子以外。劳动的成果归部落所有,然后再由部落进行公平的重新分配。族人也可自行组成一个公平分配组织,向部落提出分配预案,用以做分配的参考。”

“以上五点,是我们太昊部落的每一个人,包括我、女娲、我母亲华胥在内所必须遵循的五种行为。”

关于伏羲和女娲规定人类五行之事,有很多古籍记载了这件大事。唐代司马贞在《补史记三皇本纪》中道:“太昊庖牺氏……造书契以待结绳之政,于是始制嫁娶,以俪皮为礼……定人类五行。”至于伏羲所创立的人类五行,是不是上面我所记述的五种行为,我想应该是大同小异的。近几年,在我国几个地方的古祠墓中,出土了各种关于伏羲、女娲的汉代砖石画像。伏羲、女娲人首蛇身,二人交尾紧缠。除此之外,伏羲、女娲各举规和矩,说明了两点:一、伏羲和女娲在人类的交配制上有所创意;二、伏羲、女娲一起给他们部落的人类定下了规矩。

伏羲说完了,环顾四周。

族人们议论纷纷,有人说:“人不吃人是好事啊,谁希望被族人吃掉啊!”

也有人道:“每天只是两个人之间的交配,也行,省的像以前那样打起来。”

有人说:“交配私下进行,在哪儿啊!”

也有人说:“别担心,伏羲会安排好的。”

有人道:“这回可好了,人人皆可以围披兽皮,冷天就冻不着了。”

有人道:“什么是劳动啊?劳动不就是干活吗,多干点也没关系,用的时候不缺就行啊……”

听完大家的议论,伏羲又道:“劳动是一种新的说法。我们以前在山洞中也有两种劳动,一是采集,二是打猎。采集和狩猎都是为了糊口,为了我们这张嘴。为了吃,我们就得去劳动,去采果子,去和野兽抢食物。可是这种劳动,却是单一的、是不得不去做的。那以后我们做什么呢?你们也看到了,搭盖房屋、制作兽圏、放牧养畜、挖制壕沟、猎兽捕鱼、保护火种等等,都是劳动。这些,都有别于我们以前的山洞,这是一种新型的劳作方式。而且,我们所面对的食物不再只是野兽,还有水中的鱼类。另外,我们有了一个大自然带给我们的大宝贝。什么宝贝呢?那就是火啊!所以,我们只有分工劳动,分工协作了。什么叫分工劳动和分工协作?简单地说,就是把我们太昊的人分开,各自去做各自的事!比方说,火这个东西,是需要有人看管的,也是需要会使用的,所以我们要专门抽出一些人来观察它、研究它和使用它,这是我们以前在山洞时从来没有做过的事情。还有就是捕鱼,捕鱼是要在水中捕的,而不是在陆地。所以要捕到鱼,就要会水,会在水中游来游去,会将头扎入水底,会找有鱼或鱼多的地方。还有,就是建造房屋、挖壕沟陷阱、制造各种器具用具。把我们这些人分开来做,就是分工。”

伏羲说到这里,看族人都在认真地听着,他们的神态很好奇,就笑着道:“我说的这些,现在你们听了可能不懂,可是不忙,慢慢地你们都会明白的。下面,我就先做这样的分工。把我们这些人分为六个队,男人分成四个队,分别是匠、架、狩、捕等。具体地说,匠队,是专门负责制造器具的一队,专门制造石器、木器和绳索;架队,负责建造房屋的一队,专门建造我们族人

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