午夜摸鬼人-第104部分
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后陈玉这才放心下来，将胡奶奶交给了邵奶奶。
邵奶奶也的确有本事，本来胡奶奶正痴痴笑着犯傻的，然后不知道她怎么做到的，上前和胡奶奶说了几句话，然后胡奶奶就笑眯眯地跟着她走了。
胡奶奶的事情有了着落，陈玉也是松了一口气，然后和我一起把季北川从地上扶了起来，让我带她回去。
季北川已经连话都说不出来，整个人的身体都有点软了，可见她伤心成了什么样子。
我把她扶到车子后座上坐好，发现她压根就坐不住，两手完全没有力气，无奈之下，我只能把她放前面的车粱上坐着，然后就像是大人带小孩子一样，将她护在两臂之间，一路骑着车子把她往回送。
然后，我们往回走了大约有一半的路，季北川就已经停下声音，不哭了，只是偶尔还抽泣一下，然后路过一座小石桥的时候，季北川让我停下，然后让我把车子扎在路边，她则是拉着我的手，和我一起坐在了桥边的石台子上。
我不知道她要做什么，只是觉得她可能是太伤心了，暂时不想回去，想要在这里待一会儿，于是也就默默地陪着她。
好半天的时间，季北川突然沙哑着嗓子问我道：“一手哥哥，你知道农村人为啥都重男轻女么？”
“为啥啊？不就是老古董思想吗？以为男孩能传宗接代什么的。现在都是新时代了，可不讲究这个，你可别乱想什么。”我对她说道。
“不，一手哥哥，你错了，男孩传宗接代是一方面，另外一方面是可以养老送终。养老是一方面，送终就又是另外一方面了。你知道农村人去世之后，办丧事的时候都有哪些讲究吗？”季北川看着我问道。
“额，我们那边好像要趴棚啊，送汤啊什么的，不过具体什么讲究，我也不是很清楚，感觉还蛮繁杂的，”我对季北川说道。
“是啊，是满繁杂的，但是每个事项都有讲究。从人去世那天开始算，要七天之内下地，一般来说都是在家停棺三天，这三天供牌位，请人喝酒坐席办白事，孙子、侄孙辈儿趴棚守供桌，中午和晚上，媳妇、儿媳妇、侄媳妇，女人们送汤，长孙打马灯。这些都还好，最重要的是，棺材出门的时候，要由亲生儿子摔老盆，孝子披麻戴孝捧哀棍在前面引路，这样一来，去世的人才能走得心安，到了那边也才是个有名有姓的阴人，像爷爷这样的，无儿无女，这些事情一样都办不来，只怕以后就是个孤魂野鬼。”季北川说话间，兀自又长叹了一口气道：“可惜我是个女孩儿，想担当这些事情，也没有用处，即便是做了，非但没啥效果，说不定还害了爷爷。”
听到季北川的话，我不觉是微微皱眉，对她道：“这有什么难的？我来给胡大爷摔老盆好了。”
第一百三十章 何为送终？
为什么农村人重男轻女的思想非常严重？
实际上，对于这个问题，我曾经也一度仔细思考，然后我总结了一下，特别是结合农村人的一些古老传统，于是得到了以下几个原因。
首先，对于这个问题，扩展到宏观层面，咱们中国人，首先几乎是每个人心中都多多少少有那么一点重男轻女的思想，为啥？生了儿子，不但跟自家姓，以后娶了媳妇，传宗接代，算是延续自家这个姓氏。而女孩呢，嫁人了，那就是别人家的人，生了孩子，跟着夫家姓，不算自己宗族的人，自己这一脉若是再没个男孩，那自己这姓氏就算是断了。
这一点，对于大姓来说，还好一点，关键是有很多小姓，比如姓“死”的人，整个地球上，总共也就没几个，若是一直生女孩，那这个姓氏就很难延续了，除非入赘或者过继养子，但是入赘会让男方觉得没面子，过继养子又不是正宗的血脉传承，所以，这个时候，这家人肯定是挖坑心思想要个男孩子。
这是一方面，然后剩下的原因，则是和季北川说的差不多了。
在农村人观念里，女儿终归是别人家的人，只有儿子可以养老送终。
养老是一方面，送终才是人活一生的最大追求。这不能怪罪农村的老人们思想腐朽，咱们可以想象一下，咱们人活一世，特别是窝在农村这种小山村里面，一辈子不怎么出来，整天抬头不见低头见，就那么几个人，然后，咱们和周围这几个邻居，几个常见的人，几十年相处下来，会不会有点摩擦，会不会有点攀比心理？
然后，人死了，一了百了，但是，是不是还要争一口气？这口气怎么争？那就是下葬的时候，家里面风光操办，有儿有女，有孙子有传人，总之是开枝散叶，一大家子过得红红火火，让别人没话说。
这在农村有个说法，叫做“全福人”，这几乎是一个老农村人的最高人生理想了。
然后，真正送终的时候，还有很多极为严格的讲究。
这些讲究，不知道其他地方怎么样，总之在我们苏北，特别是徐州地界，比如沛县、宿迁、新沂、临沂、窑湾、大庙一带，算是把这些讲究表现地最为淋漓尽致的地方了。
而根据我的研究，这几个地方之所以民间会有那么多古老传统，其实主要是因为徐州古来便是兵家必争之地，距离河南也不远，是一座不折不扣的古城，所以，这里的人们一代代传承下来，很多传统也没有丢掉。当然了，解放之后，新中国时期，很多民俗传统文化都遭到过十年洗礼，那么，为什么这里的民俗传统文化没有断呢？
那就是因为，徐州人古来都是在兵火战乱中顽强存活下来，这里的人比较野，很少会服别人的管，所以别说是那短暂的十年洗礼，只怕是再来个十年，这里的人，都绝对不会丢掉自己的传统，因为，这是他们活在人世间的一大思想寄托，不是宗教，胜似宗教，不是信仰，胜似信仰，是早已深埋在血脉之中，无可撼动的。
正是因为这个原因，即便是遭受过冲击和洗礼，这里的很多古老传统依旧是原样流传了下来，该迷信还是迷信，该讲究还是讲究，食古不化，万年不变。
也正是因为这个原因，所以，虽然季北川如今也不过是十二三岁，还是个女孩子，却也知道这里人办丧事，是有很多讲究的，胡大爷无儿无女，这样一来，他的丧事办起来，肯定凄凄凉凉，会让周围人笑话。
见到季北川满心的忧虑，我果断站了出来，答应给胡大爷摔老盆。
这句话，在农村，可不是随便说说就可以的。一般来说，能够摔老盆的人，不是儿子，就是孙子，摔了这个老盆，就意味着你首先要给老人家供奉牌位，当做祖宗上香，逢年过节扫墓添土，其次就代表你要承担老人家所遗留下来的一切东西，不管是财产还是债务，总之是你一个人担当了，如果老人家留下了一个大家族，那么，下一任家族的话事人，也就是当家人，就是你了。
在古时候，大家族财产多，家大业大，想要摔这个老盆的人当然很多，但是到了现在，基本上老人们身后遗留的都是一些债务和麻烦事，所以，敢于摔这个老盆的人就没多少了，特别像胡大爷这样的，摔了他这老盆，就要担当他生前的责任，帮忙养活整个孤儿院，这老盆谁敢摔？
但是，不摔老盆，胡大爷在地下就无法安息，甚至在老时候的农村，都不能出殡，要一直停棺在家里等着，名为“等孝子”，这就让老人家一直尸骨未寒的状态，这首先是对逝者的极大不敬，另外也是世态炎凉的最佳体现，老农村的淳朴，是绝对不会容许这样的事情发生的。
这个时候，我说出这句话，季北川先是一阵的惊喜，但是随即却是满心担忧地看着我道：“一手哥哥，你知道你说这句话，意味着什么吗？”
“我知道，你放心吧，以后咱们同甘共苦，我会努力干活，把孤儿院的孩子们都照顾好的。”我看着季北川，很认真地说道。
“不，你不能这样，”听到我的话，季北川咬咬嘴唇道：“时代不同了，你能有这份心，已经足够了，总之，咱们就权当这是个形式吧，你来给胡大爷当一回长孙，给他打马灯、趴棚、摔老盆、捧哀棍，之后的事情你就不用管了。权当是我请你来串演的。”
听到季北川的话，我不觉是一怔，季北川说得没错，此时节，在一些相对繁华一点的地方，有些人家，由于儿孙嫌丧事上的很多讲究太繁琐，然后他们有时候会花钱请人来充当孝子做这些事情，这样就省得他们自己麻烦了，这个法子，后来也用在一些身后无儿的人身上。
季北川现在说这个话，意思自然就是只要我去走个形式就可以了，并不需要承担胡大爷留下来的责任。
她这个说法，当然是合理的，但是，我心里却不会这么想。
当下我看了看她，将她拉起来，对她道：“再说吧，总之胡大爷一辈子积德行善，现在走了，咱们做小辈的，别的不行，帮他风光大办一下，还是可以的。你放心吧，我就是胡大爷的孙子，该怎么做，我都会尽心的，总之不会让胡大爷被人笑话的。”
听到我的话，季北川怔怔地点了点头，然后我们这才继续骑上车子出发，这次季北川又坐在了后座上，两手揽着我的腰，身体贴着我，传给一阵柔软而温暖的感觉。
回到孤儿院的时候，已经是中午了，爷爷还在歇息，并没有起，孩子们正在院子里玩耍。
季北川擦干眼泪，振奋一下心神，挽起衣袖，又走进了锅屋，要做午饭了。
是啊，纵然胡大爷死了，孤儿院的日子还是要照常过下去，孩子们不能饿着，人可以一时伤心，但是若是一直沉浸其中，那就不对了。
这一次，我也不再偷懒，非常尽心地帮季北川烧火、摘菜、洗菜、淘米，抢着干活。
季北川见到我的举动，最后竟是微微地笑了出来，似乎心情好了不少。
做好了午饭，我们把爷爷也叫起来一起吃饭。
老人家休息了一下，精神恢复了不少，然后我们叫他起床的时候，悄悄地把胡大爷去世的消息和他说了。
此事早已在老人家的意料之中，当然不会感到惊诧，只是点点头就过去了。
然后，吃饭的时候，季北川就一直端着碗，皱眉琢磨着要怎么和孩子们说这个事情。
好半天的时间，季北川这才看着一群孩子，努力挤出小脸，对他们道：“告诉大家一个好消息，胡爷爷他以后可能就不回来咱们院子啦。”
“啊？为什么啊？”
“爷爷要去哪儿？”
“爷爷怎么了？”
“”
听到季北川的话，孩子们立时都是满心好奇地问道。
见到这个状况，季北川清清嗓子道：“爷爷他老人家啊，被市里的委派了更大的任务，要去管更大的孤儿院，听说还要去北京，去看**呢。”坑刚纵划。
听到这话，孩子们都是面面相觑，他们哪里知道这话是真是假，都是七嘴八舌问季北川到底怎么了。
好半天的时间，季北川才继续道：“大家放心，爷爷只是有事情忙，暂时不回来了，但是爷爷心里一定都记着咱们，咱们要好好争气，以后长大有出息了，去看望他老人家，你们说，好么？”
“好，我要给爷爷买小汽车呢！”一个孩子叫道。
“你买小汽车，那我就开飞机去接爷爷，”另外一个孩子叫道。
“不是，不是，爷爷做�
