豺狼的智慧 强者的生存之道-第1部分
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作者：中石
申明：本书由（ 。。）
前言
“你愿意做一匹狼还是一只羊？”
如果有人拿这个问题来问你，你一定觉得很荒唐。然而，现实逼迫你不得不做出这样的选择。当今社会，充满了残酷的竞争，有时，糟糕的处境真的使你陷于进退两难的境地：要么争强斗狠，勇往直前；要么忍气吞声，任人宰割。那么，做豺狼还是做羔羊就绝不仅是一个玩笑，而是选择做强人还是做弱者，选择成功还是失败的重大问题。
豺狼，历来为人类所不齿。它们一向被认为形象太丑陋，心胸太贪婪，心地太狡诈，手段太残忍。在我们所读过或听过的寓言故事中，它们总是扮演一类很不光彩的角色。所有对狼的描述无不带着邪恶的印记：“狼狈为奸”、“狼心狗肺”、“狼子野·心”……
其实，豺狼与自然界的其他动物（包括人类在内）一样，也有其存在的价值和生态地位。而且，由于它们所拥有的特殊的品质和超强的生存能力，而成了大自然中一支比较优秀的种族。它们勇敢顽强，吃苦耐劳，机警敏锐，善于捕捉目标；它们有速度，有纪律，善于伪装自己，大敌当前，能够同仇敌忾，一致对外；它们具有极强的适应能力，能在各种复杂险恶的环境中生存繁衍并发展壮大；它们熟悉荒原或丛林中的种种游戏规则，善于躲避任何天敌的侵害。它们铜头铁嘴弹簧腰，五毒不侵，可进可退，能屈能伸，闪转腾挪，游刃有余……
我们人类从小就被教育做一个“好人”，要像羔羊一样温驯，像小牛一样憨厚，像兔子一样谨慎，像猫一样乖巧，像小鸟一样依人，从来没有人教导我们以强悍的姿态去做一匹狼。要知道，在残酷竞争的社会里，做一个“好人”没那么容易。要做一名强者、成功者，应更多一些料事待人的智慧、积极进取的谋略、自我保护的手段以及制服“坏人”的方法，而仅仅追求做一个“好人”是远远不够的。
如果你觉得自己活得太窝囊，如果你不甘做一名弱者，苟且偷生，随遇而安，如果你不想在激烈的生存竞争中被淘汰，你就应当改变自己的形象。不妨让我们换上一双狼眼去看世界。我们要选择做强者而不是弱者，我们要成功而不是要失败，我们必须汲取豺狼的智慧，以积极、顽强的心态去面对社会人生。记住：“物竞天择，适者生存”。
豺狼的智慧是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧！
豺狼的智慧用于处世做人，可以使你克服种种人性的弱点，舍出脸皮，勇做强人，战胜恶人，永远不再窝囊受气；用于经商谋利，可以使你不吃亏，不上当，老谋深算，把握最佳战机；用于人际竞争，可以使你制服一切顽劣、狡诈的对手，百折不挠，无往不胜。
我不知什么叫胆怯、什么叫羞愧，
我奔驰于人性的旷野，
爱我者，心知肚明，心照不宣，
傲我者，大路朝天，各走一边，
害我者，势不两立，绝不容情。
在豺狼的世界里，没有情债……
——豺狼如是说
命中注定我将处于孤独，
荒凉与寂寞中我学会了忍耐。
我盘踞于荒原的一角，
养精蓄锐，屏息以待，
终有一刻，激情和体能会全面爆发，
支撑我那勇猛的一击……
——豺狼如是说
欺软怕硬是动物的天性，
弱肉强食是自然的铁律。
我懂得进攻，也懂得退却，
不怕赤裸，更巧于伪装，
既能孤身奋战，也善群体攻防，
我精通丛林与荒原的游戏规则，
所以将永立不败之地……
——豺狼如是说
我一生都在朝着高处攀登，
不为虚幻的显赫和荣耀，
只因那里没有同类的倾轧，
更少天敌的侵害。
我必须保持高昂的热情，
不惜忍辱负重，
当我置身于群山之巅面对天高地阔，
谁能看见我狰狞的微笑？
——豺狼如是说
谁是真正的丛林之王？
狮子？过于凶残，不得人心。
老虎？太仁义，经不过欺诈。
大象？太憨厚，只能任人类驱使。
豺狼家族避免了它们的种种缺陷，
目光敏锐，勇猛顽强，善用计谋，
有江湖霸主之实，绝非浪得虚名。
——豺狼如是说
没有雄心干不成大事，
不敢冒险干不成大事，
意志不坚干不成大事，
偷奸耍滑干不成大事。
每个生命都是自然界的奇迹，
必须把它的能量发挥到极致，
才算没有白活一回……
——豺狼如是说
第一章 豺狼处世智慧
我不知什么叫胆怯、什么叫羞愧，
爱我者，心知肚明，心照不宣，
傲我者，大路朝天，各走一边，
害我者，势不两立，绝不容情。
在豺狼的世界里，没有情债……
——豺狼如是说
智慧1处世要有软硬两手
人生在世，待人接物，应当说更多的时候是软的，所谓有话好说，遇事好商量，遇事让人三分……等等，都是人们待人接物中常有的态度和常用方法。但不是所有的时候软的手段都灵验，有的人就是欺软怕硬，敬酒不吃吃罚酒，好话听不进，恶话倒可让他清醒。这样，强硬的态度与手段就成为必要。
到江州渔船上抢鱼的李逵，全无道理，好话听不进，硬是碰到浪里白条张顺，把他诱进水里，水上的硬功夫，把一个铁汉子黑旋风淹得死去活来，他才不敢冒失了，也才真正领教了逞强的苦头。浪里白条张顺．也是软的办法用尽，才来硬的。并且用汁把李逵引到水里，让他英雄无用武之地，这样，张顺才可以发挥自己的硬功夫。
就客观情况而言，在人们的交际活动中，软与硬的两手是相辅相成、密不可分的。如果有所偏倚，自己便要吃亏。也就是一个人如果太软，则易给人弱者的印象，觉得你好欺负，于是经常受到别人行为、言语、态度的戏弄与不恭。这种现象是普遍的，因为不可能指望人们修养都那么好，公正无欺地待人，而恰恰相反的是，更多的人们总多少有点欺软怕硬的毛病。因此，不可一味的软。
当然，与人交际，也不可一味不转弯的强硬。一个人太强，必然使人觉得他头上长角，浑身长刺，别人对他的态度是：“人狠了不逢，酒酽了不喝。”换句话说就是，人太狠我不惹你，惹你不起还不躲起！这是一般时候的态度。到节骨眼上，别人忍无可忍，墙倒众人推，如张顺和众多渔夫对付李逵，李逵的厄运就难逃了。那时的李逵在水中淹得死去活来，要不是宋江来得及时，再拖延几口气的工夫，只怕李逵就要被张顺丢到江中喂鱼了。
所以，为了生活平安，办事顺利，初入社会的人，或者过分软弱，过分单纯的人，务必要了解软硬两手的效用，心理上有点软硬两手交替着用的谋略与随机应变。
软硬兼施，随机应变，甚至在情场上，对自己所钟爱的人，也要表现得灵活、果断、态度鲜明。而在男女双方，男子又更须具备这种心理的自觉。
在情人及夫妻之间，也须恰当地有软硬两手。闹矛盾了，翻脸了，须有一方主动和解，抚慰对方，这是软的。但如果是原则问题，感情危机，则必须坚持原则，慷慨陈词，有勇气批评自己从心底爱着的人，并且不可让步，这是硬的一手。严格地说，只有经得起摔打的爱情才是真实的，在原则上和稀泥，这不是勇者、智者和胜利者的心理状态与行为风格。
所以，软与硬，作为一种谋略，或者作为一种交际手段，无论何种场合，不可偏废。从理论上讲，软，体现友善、修养、通情理；硬则显示尊严、原则和力量。它作为软硬谋略的两个方面，存在的基础应是真实与合理，否则，软硬兼旋便成了狡诈，成功于一时，终究必吃大亏。
智慧2绝不忍气吞声
人类社会跟自然界相似，时有“弱肉强食”的现象发生，一类人总爱处处占别人的便宜，凌驾于弱者之上；而另一类人就是所谓的“受气包”，很自然地成了前者嘴里的肉。
须知，世界上没有天生的“受气包”，那些经常成为众人发泄对象的人之所以在不受气的道路上迈不开步子，往往是因为他们首先用自己的左脚踩住了右脚。他们从未作过一件自己想做但不敢做的事，他们在第一次受气时就放弃了反抗的企图，这一行为的反复便会形成一种心理定式和社会交往模式，即：你觉得自己可以忍受这种逆来顺受的生活了，而别人则认为你就应该逆来顺受。因此，你所受过的气越多，你就越可能受更多的气。
如何突破这种恶性循环呢？那就是要勇敢地突破第一次，真正地进行一次反抗，让施气者认识到你并不是天生就该受别人气的。
许多人选择了忍气吞声的生存方式，往往是由于他们患得患失，怕这怕那，自己在主观上吓倒了自己。而无数的事实证明，挺身而出，捍卫自己的正当权益其实是再自然不过的事了，跨过这道门槛，你会发现，没有什么大不了的，卸掉了精神包袱，你反而会活得更加自在。
不敢进行第一次反抗，就不会有第二次反抗的发生，因为你永远不知道新世界的滋味有多么好。而有了第一次的反抗，尝到了其中的美妙，你自然就有动力去进行更多次的反抗。久而久之，你就会修正你的心理模式和社会交往方式，由一个甘心受气、只能受气的人，变成了一个不愿受气也不会受气的人。
有这样一则故事，对我们就很有启发意义。说的是某大学的一个班集体里，有一位学生比较胆小怕事，遇事过分忍让，因此，虽然班里的绝大多数同学对他并无恶意，但在不知不觉中总是把他当作是一个理所当然的应该牺牲个人利益的人，看电影时他的票被别人拿走，春游时他被分配给看包儿的任务……但在实际上，他心理非常渴望与别人一样，得到属于自己的那份利益和欢乐。
由于他的软弱和极度的忍耐，这种事情一直持续了很久。但终于有一天，他忍无可忍了，一向木讷的他来了个总爆发，原来一场十分精彩的演出又没有他的票。他脸色铁青，雷霆万钧，激动的声音使所有人都惊呆了。虽然那场演出的票很少，但是这位同学还是在众目睽睽之下拿走了两张票，摔门而去。大家在惊讶之余似乎也领悟到了什么。但不管怎么说，在后来的日子里，大家对他的态度似乎好多了，再没有人敢未经他的同意便轻易地拿走他的什么东西了。换句话说，由于他突破了第一次，他已经由受气者变成了一个不再受气的人。
智慧3不可轻信入言
做人处世，有一条很大的忌讳，就是“耳朵根子太软”，盲目地听信别人。
《孟子·离娄篇》中说：“人之患，在好为人师。”如今，喜欢帮人出主意的人越来越多，他们积极主动帮你想办法，热诚感人，但要如何面对他们的“好意”呢？
有些人见你在工作中不大顺心、怀才不遇，就“好为人师”地劝你该如何争权和争表现的机会；也有些人见你在感情上不大顺心，两性关系走得坎坷，“好为人师”地提醒你该如何经管、如何掌控；还有些人“好为人师”地劝你该去运动、去美容、去塑身、去买房子……他们不但劝，有时还拿一堆资料给你，有时还主动牵线，让你觉得不照着做，仿佛自己是个罪人，伤了他的心。
与这些热心人士打交道，首先须不断�
