遗书 第一卷-第47部分
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〔７６〕《诗篇》——《赞美歌》、《赞美诗》——圣经中特别的诗歌组，传为犹太国王大卫所作。《诗篇》中共收集了一百五十篇诗歌。〔７〕以斯拉——古犹太一个祭司的圣名，生于公元前五世纪中叶。 他的生平事迹见圣经《以斯拉记》。
〔７８〕安泰奥卡——希腊文化末期亚细亚几个国王的名字。这里大致指叙利亚国王安泰奥卡四世（名王）
（公元前１７５年—１６４年）。
〔７９〕法利赛派——公元前二世纪前半期犹太的一个宗教政治派别。和奉行《成文法》（《摩西律法》）
的萨得凯教徒相反，法利赛派庇护仿佛来自摩西口传的《不成文法》。法利赛转义为伪善者、假仁假义的人。〔８０〕马尔吉旺（约１９０年死）
——否认全部圣经，对四福
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俄译者注释５０３
音书只承认其中个别几章，而认为大部分都是颠倒是非的。他的追随者被称为马尔吉旺派。〔８１〕卡尔波克拉特——二世纪下半期诺斯替派的信奉者、哲学家。 诺斯替教义（源于希腊文“”
意即知识）
是试S N R V O V图把基督教教义和古代希腊唯心论哲学的各种要素相结合的一种学说。〔８２〕塞维利安——叙利亚主教，四世纪著名布道者之一。他的门徒叫做塞维利安分子。〔８３〕埃比昂尼派（古犹太语贫穷的意思）
——发生于二世纪的一个犹太人的基督教派。 埃比昂尼派认为贫穷是信仰基督教的主要条件。〔８４〕摩尼教——一种宗教哲学派别。 它的创始人公认是苏拉伊卡（）。
摩尼教的名称（意义为精神或智慧）
起源W X G F O U F于美索不达米亚。摩尼教义的显著特色是明白的二元论，在世间角胜负的善恶原则的对立。 在整个中世纪摩尼教是被压迫的社会集团所运用的极其音遍的抗争方式。〔８５〕先知——圣经中的一个术语，指仿佛赋有通晓“神意”
的天才的人，还指圣经中十六书的作者。 十六书就是以赛亚、耶利米、以西结及但以理等的四书和“小先知”
何西阿、约珥、阿摩斯、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒加利亚和玛拉基等十二人的十二书。梅叶常常引用这些书中的话。〔８６〕埃尔克萨伊派——属于犹太基督教诺斯替派中的一个不大重要的教派。〔８７〕奥里根（约１８５年——１５４年）
——基督教神学者及
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哲学家，很多著作的作者。〔８〕非逻辑教派——二世纪的基督教派。 这个教派认为基督不是神，而是一个普通人。〔８９〕《启示录》——早期基督教著作，为《新约》的末篇。《启示录》作者自称约翰。 他陈述上帝关于世界前途及人类命运，关于“末日的审判”
、“世界的终结”
和在“新地”
建立基督及正直人的永久统治等所给他的“启示”。
〔９０〕赫那集——大概指罗马教皇赫那集一世（４９２—４９６）
——许多教义性的及论战性的宗教学论文的作者。〔９１〕普罗米修斯——据希腊神话，传说普罗米修斯和宙斯斗争，他为人类盗取奥林普斯山（传说这是宙斯及其左右众神住地）
的火，他教人们认识金属，教人们建造房屋及船舶并使用药剂等等。 为了惩罚他这种行为，宙斯把他锁在悬岩上，并打发一只鸷鸟每天白昼撕他的胸膛、啄食他的肝脏，但他的肝脏到晚上重又长好。英雄赫丘利杀死那只鸷鸟，救出普罗米修斯。 马克思在自己的博士论文序言中曾写道：“普罗米修斯在哲学日历中是最高尚的、最神圣的殉难者”
（《马克思恩格斯全集》，第１卷）。普罗米修斯的形象是解放人类的战士的形象。他受到阿斯齐洛士、歌德、拜伦、雪莱及其他诗人和作家的歌颂。 他在贝多芬、斯克利雅宾、李斯特等人的音乐中也有反映。〔９２〕潘多拉——古代希腊神话中的美女，生性狡猾、好奇。据神话传说，她带着一只密闭的满藏着灾祸的箱子到世上来，好奇的她不顾禁阻擅自打开箱子，以致灾祸布满全世界，希望仅留在箱底。
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俄译者注释７０３
〔９３〕伊索——公元前六世纪希腊半传说性的寓言作家。《伊索寓言》原著未流传下来。〔９４〕大卫——古犹太国王（公元前九世纪末至十世纪初）。
〔９５〕提摩太——使徒保罗的学生，这儿指的是保罗致提摩太前后二书。〔９６〕提多——使徒保罗的学生，这儿指的是保罗致提多书。〔９７〕提比哩亚湖——在巴勒斯坦北部。 湖岸边有福音书中所提到的城市和村庄，如提比哩亚（湖由此得名）
、迦百农、拿撒勒、迦拿、伯赛大等等。〔９８〕奥古斯丁。 奥列里（３５４—４３０）
——北非希波主教。他在自己的主要著作《上帝的城市》一书中鼓吹世俗的政权完全从属于教会，认为奴隶制是正当的，是神所创立的。〔９〕拿撒勒派——古代信奉上帝的犹太人中间的一个教派。 信徒们立誓禁止酗酒，不理发等等。〔１０〕诚笃的路易——８１４年到８４０年法兰克王国皇帝大查理的儿子。〔１０１〕艾斯库拉普（）
——古希腊神话中医术之Y V U H K Z O ＇神。〔１０２〕帕拉季乌姆（或帕拉季昂）
——古希腊雅典女神帕拉斯的雕象名，希腊人相信这尊神保卫城市，使城市成为不可攻占的。〔１０３〕卡斯托尔和波卢克斯——狄奥斯库尔——希腊神话中一对孪生兄弟、丽达的儿子。他俩被认为战时士兵的保护
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者和暴风雨中航海人的保护者。〔１０４〕伊弗几妮娅——古代希腊神话中传说的特洛伊战争参加者、埃哥斯国王亚伽门农和王后克利特姆内斯特拉的女儿。 据传说，在特洛伊战争期间，为了祈祷众神保佑进军胜利，伊弗几妮娅注定要献作神的牺牲品。 但女神阿泰密斯（罗马人称之为狄爱娜，梅叶作这样称呼她）
同情她，阿泰密斯用牡鹿代替她，把她提升到云中带她到塔夫利达，她就在那儿担任女祭司。〔１０５〕奥菲士——古希腊神话中的歌唱家，爱阿格拉和女诗神卡丽奥卜的儿子。 他以自己的歌声创造了许多奇迹。 据传说他在用歌声感动了“阴间王后”
之后，曾打算把亡妻优丽狄卡从阴间带回人世间来。波吕克剌提——希腊所属萨摩岛的统治者（公元前５３７年—５２２年）。
〔１０６〕法奈龙。 法朗莎。 德。 萨利纳克。 马尔基。 莫特（１６５１—１７１５）
——法国主教、国务活动家兼作家（参考注〔９〕）。
〔１０７〕笛卡儿派——笛卡儿哲学学说的信徒。勒。 笛卡儿（１５９６—１６５０）
是法国卓越的哲学家、数学家和物理学家。他虽然是唯心论者，但他反对中世纪的烦琐哲学，否认宗教的权威。〔１０８〕提庇留。 谢姆普罗尼。 格拉古——公元前１７７年的罗马执政官、护民官盖。 格拉古和提庇留。 格拉古的父亲。提。 谢。 格拉古在公元前二世纪后半期征服撒丁岛，公元前１７７年以执政官资格治理该地。
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俄译者注释９０３
〔１０〕保罗。 埃米利——马其顿的埃米利。 保罗。 刘齐伊（公元前１０６年死）
——他是杰出的罗马统帅。〔１０〕赫特人——古代北色雷斯的部族。〔１〕薛西斯一世——公元前４８５年到４６５年间的波斯皇帝。４８１年开始和希腊作战，但在两次海战（一次在萨拉密斯附近，一次在米卡尔附近）
中大败。〔１２〕穆拉德——这儿指的是奴役巴尔干各民族的穆拉德二世（１４０１—１４５１）。
〔１３〕卡尔。 卢克莱修（公元前９９年和９５年之间生，５年和５１年之间死）
——著名的罗马诗人和唯物主义哲学家。他是德谟克利特和伊壁鸠鲁的拥护者。 他在自己的哲学长诗《物性论》（《Ｄｅ
ｒｅｒｕｍｎａｔｕｒａ》）
中以文艺文体裁阐述唯物主义世界观。〔１４〕费拉门（正确地说是忒拉门）
的靴子——忒拉门是古代希腊（公元前４１３年—４０３年）
大国务活动家之一，好些史学家认为他是一个反复无常和背信弃义的人，所以把他叫做“厚底靴子”
，这意味着他是一只两只脚都可以穿的靴子。〔１５〕泰塔斯——罗马皇帝（７９—８１）。
〔１６〕犹大——大概指法捷伊。 犹大（或列维伊。 犹大）
，他是耶稣十二使徒之一。 新约中仅只一章的《犹大书》被认为是他的作品。〔１７〕索多玛和葛莫拉的居民——据传说，这两座城市的居民以道德极其颓废著称。为了惩罚他们的罪过，上帝毁灭了这两座城市。（中译者按：圣经中译本把这两座城市译名所多玛和蛾摩拉。）
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０１３遗 书
〔１８〕万军之耶和华——圣经中对上帝的一个称号（从古犹太称号——大能的、万军的上帝——得名）。
〔１９〕《耶利米哀歌》——耶利米是圣经传说中的先知之一。 传说认为他大约生活在公元前６２８年一５８６年之间。 我们看到的这部以他自己的名字命名的书，内容大部分是哀悼性的和指摘性的言论。〔１２０〕以弗得——古代犹太司祭长穿着的一种绣金并缀有宝石的衣服（或法衣）。
祖先的神象——圣经中见到的一种宗教仪式的名称，这个字的确切意义很难确定。有一种假设，认为它意味着所崇拜的祖先的神象。〔１２１〕利未人——古代以色列的祭司阶层。 后来（俘虏后）
利未人成为祭司的仆役，并形成一个世袭的阶层。〔１２〕以色列十二支派——据圣经传说，以色列十二支派起源于雅各的十二个儿子。〔１２３〕加拉太人——古希腊北部居民（主要是居尔特人）
的称号。 公元前２７８年—２７７年加拉太人侵入小亚细亚。《加拉太书》是所谓《使徒保罗十四书》之一。〔１２４〕万神庙——指公元前２５年或２７年由著名罗马统帅和国务活动家马。 阿格利巴建筑在罗马的万神庙。 后来万神庙中也安葬意大利的有名人物。巴黎也有万神庙，那里埋葬法国名人遗骸。〔１２５〕唯一诏书（Ｕｎｉｇｅｎｉｔｕｓ）
——罗马教皇克里门 X H F特十一世在１７１３年发布的反对冉森教派的诏书。诏书在冉森教派的拥护者和反对者中间引起了激烈的争论。 一百个索尔
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俄译者注释１１３
本（中译者按：这是巴黎大学的一部，建于１２５３年，现在是法国巨大的科学教学中心）
的博士反对诏书，捍卫冉森教派。 梅叶把这个诏书称为宪法。冉森教派——十七世纪发生在法国的一个以荷兰神学者柯。 冉森的教又为基础的宗教－社会流派。 冉森教士否认意志自由，承认命运前定，反对教条，反对耶稣会教徒的道德。冉森教的传布遇到耶稣会教徒的激烈抗阻。 路易十四袒护耶稣会教徒，使冉森教士在他那个朝代里遭受残酷迫害。〔１２６〕譬�
