古龙传奇-第19部分
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,并能做出一番成就,轰动了整个武林。
每一地每一次他当然都遭遇人所难测、人所难避的凶险。但陆小凤最大的本事,就是在绝境中求生,以童心化解凶险。
——有一天,他就闯进了一个看似世外桃源,实则危机四伏的地方,想拭父篡权的世子要借助他的力量去实现“大业”,两人玩了一场“猫捉老鼠”的游戏,在这个游戏的过程中,“老鼠”不但不避开“猫”,反而成了“猫”的引导人,最终角色易换,“猫”成了“老鼠”,“老鼠”则成了“猫”,“老鼠”当然被捉。
一一有一次,事情实在扑朔迷离,陆小凤只好装死,让“老实和尚”当他的替死鬼,他自己则脱身而出,扮成了一个小老太婆,不但作弄了许多朋友,也蒙骗了他的对头,最后,当然大获全胜。
这样的事好不好玩?
当然好玩,陆小凤也说好玩。
《陆小凤传奇》中包括七个故事:
《陆小凤传奇》,
《绣花大盗》,
《决战前后》,
《银钩赌坊》,
《幽灵山庄》,
《凤舞九天》,
《剑神一笑》。
每个故事都很好玩,因为都是以童心为支撑,以艺术为手段的。
但若是我们想想堂吉河德,那个永远的儿童,他那么勇敢地与风车作战,那么无畏地扶善祛恶,那么逆现实功利而动,没有媚骨,没有妥协。我们就可以发现,童心并不是一个“好玩”之词所能概括得了的。
它是否还在其中闪动着一种理想主义与浪漫主义的光辉呢?
很多九死一生的人,从地上爬起来之后,种植在心里的,就只有怨愤和仇恨了。人之悲哀,莫过于此。
他们都说,再也没有了部个千古的伊甸园的故事了,那个远古的人类对自己的最美丽的馈赠。
别说没有了伊甸园,倘若真有,我们走得进去吗?我们必会左看右看,比较权衡,在磋砣中将一点点真情消耗殆尽。
真的吗?
而有童心而又执着的人呢?
比如陆小凤。
他也是九死一生的人了,他也是浪迹四海的人了,但因了一份童心与一份坚执,他走进了伊甸园。
那比“江山”要美丽得多的伊甸园。
一个外国人,可能不理解中国人所说的“江山”一词的意蕴,他会认为,“江山”只是美丽的风景,对美丽的风景怎么要去“打”去“坐”呢?
但中国人都能在这个词中咂出意味深长的意义。
江山是要属于谁的,是应归哪家的,当然就败者为寇,胜者为王了。
江湖好汉替人打江山,是许多武侠小说的主线或副线。
因为他们都是中国人或中国古代之人,“江山”情结当然不是那么容易解开的。
如在金庸的《碧血剑》中,“江湖”与“江山”恰好组成一个互补的完整的文化圈。正如陈墨所说的,这一互补的文化圈由其主人公袁承志及李自成等人作为中介,很好地概括了由《水滁传》以来的武侠小说的核心话语地位:江山与江湖的密不可分。
不是吗?袁承志是江湖人物,但却是江山柱石的后代。
并且,他在书中的所作所为一方面固然是为了要报杀父之仇,但这仅仅是小说的外壳,因为这是江湖人物常见的江湖生涯的模式。然而另一方面,无论在其主观意愿及其客观效果上,他又始终在帮助李自成打江山。”
相反,李自成是来自江湖的草莽豪杰,干的本是杀富济贫,替天行道的江湖侠义的行径。这一替天行道的行为上升一格,便成了反抗衰落腐朽的明王朝的“大道”。只不过中国历史历来如此,“窃钩者贼,窃国者侯”——登上龙廷他便是大顺皇帝,而一旦被逐出皇宫,他又变成了江湖的草寇。
他这么一落草不要紧,袁承志也被带累得“空负安邦志,遂吟去国行”,不仅对江湖生涯生出一种失望和厌恶,对打江山也意兴萧索了。
陆小凤在这一方面就比袁承志要“精”得多,他觉得打江山不好玩,还不如行走江湖的好。
所以,他可以替人挖三百六十五条蚯蚓,可以剃掉他那两条像眉毛一样的胡子,但他不会为了荣华富贵,去插手江山里的事。
即使他要被从伊甸园中逐出,他也不会去干。
何况陆小风是那么容易被逐出的吗?
《凤舞九天》说的就是伊甸园的故事。虽然故事中的伊甸园流淌着条条涧河,且荆棘丛生,草飞遍地,但还是伊甸园。
陆小凤和沙曼的伊甸园。
陆小凤自己说自己是浪子,浪子当然也有爱情。但浪子的爱情要不就如楚留香,处处留情处处无情:要不就像胡铁花,他喜欢的女人都不喜欢他,而他不喜欢的女人都喜欢他,他只好终日喝酒。
但在《凤舞九天》中,陆小凤竟然产生了很“正常”的爱情。
这于陆小凤是一个奇迹。
这于古龙也是一个奇迹。
古龙写的还是传奇,但陆小凤的传奇更接近人的味道了。
正如西门吹雪也会成家生子一样,陆小凤也真正爱上了一个人。
《楚留香传奇》里,女人们都爱楚留香,楚留香爱她们吗?
不知道。
因为他可以牵挂她们,可以保护她们,可以为她们吃苦,可以为她们拼命,但他永远不会专注于她们其中任何一一人。
楚留香就是楚留香。
陆小凤不是楚留香。
陆小凤可以深深地爱上一个人。他爱上了沙曼。
他为沙曼做了很多。
甚至在于钧一发的时候,他都会想到沙曼,而这么一想,他的意志就松懈了。
他的思想已被沙曼的爱情注满。
有爱情的人就会有顾忌。
在以前,陆小风不怕死,因为那时他没拥有爱情。现在他有了,他会想到沙曼,他会想到沙曼对他的牵挂,他会想到沙曼孤伶伶…入流落江湖的凄苦神态。
所以,在《凤舞九天》中,陆小凤经常在做梦,做甜蜜美丽的梦。
做梦有什么不好?
能够被稀有的爱情所诱惑,有什么不好。
永远醒着,不仅累,而且可怕。
所以陆小凤不累,西门吹雪也不累。累的是小老头、宫九、叶孤城他们。
这些人整天想着“江山”,整天想着坐龙廷,岂能不累?
他们不知道世俗生活的可爱,因为他们没有体验过它的好处,不知道它对于造成入的美好的精神状态所产生的作用。
他们不知道人性还有很多可爱的素质,他们只看到贪婪、恐惧、自私、仇恨,耽于安乐的一“面,却忽视了自由。
爱情、浪漫与坚贞,以及童心。
陆小凤却对这一切都有所了解,也许还不够沏骨透心,却不会偏执。
而他自己,就是要过一种率性而为,能放又能收,自由洒脱的江湖生活。这种生活虽不大富大贵,却有醇酒与香花,以及比酒更醇的友情和比花更香的爱情。
这就是陆小风。
飞翔在九重天上的陆小凤。
●活法
他知道有天堂,
但无法忍受天堂的孤高;
他知道有鲜花,
却没有细细欣赏的闲情。
陆小风跟楚留香一样,有各式各样的朋友。
但真正的老朋友,那种可以不见面,一见面就吵嘴,可以不想,一想就如花蜜融化在心间的朋友,却不多。
这样的朋友谁都不会大多的。
所以,楚留香只有胡铁花。
陆小凤却有花满楼和西门吹雪。
西门吹雪吹的不是雪,是血。
他住在万梅山庄,一身白衣如雪,脸白也如雪。
他应该是一个很会享受,很雅致的人,却也是一个很会杀人的人。
他可以单骑远赴千里之外,去和一个绝顶的高手,争生死于瞬息之间,只不过是为了替一个他素不相识的人去复仇伸冤。
当然,他认为他杀的都是该杀的人。
因为如果他以为这件事不值得去做,就算是他在这个世界上唯一的朋友——陆小凤去求他,他也不去。
但他觉得杀人也是一门艺术,所以,杀人前,他会沐浴更衣,焚香祷告。
他并不是向上苍祈祷。这只是一个过程,一种习惯。
正如他杀人,他着重的也是过程。
因为结果都是一样的:一剑刺出,剑尖只有一滴血,而对手却已倒下。
那仅仅是一霎那的事。
他把自己自许为剑神,别人也这样去看他。
是剑神,就必得有一股傲气。
就凭着这般傲气,他甚至可以把自己的生命视如草芥。
因为他早已把自己的生命奉献给他所热爱的“道”了。
他的道就是剑。
他既不求神也不求佛,人世间的成败名利,更不值他一顾,也不值他一笑。
他要的只是那一剑挥出时的尊严和荣耀。在他来说那一瞬间就是永恒。
为了达到这一瞬间的巅峰,他甚至可以不惜牺牲一切。
西门吹雪也曾是一个有血有泪有哭有笑的人,也有人的各种情感。在《决战前后》中,他竟然把这种情感表现出来了。
或者说,是古龙被自己塑造的比冰还要冷的人震惊了,他要他从云端上落回来。
所以,西门吹雪就和他爱的人结婚了,并孕育了一个新生命。
在他和叶孤城大战之前,这一切竟然发生了。
当他站在紫禁城之颠,面对着叶孤城的时候,陆小风直为他担心——他的剑,本来是神的,剑之神。可是现在,他已不再是神了,而还原为人。
因为他已经有了人类的爱,人类的感情。所以他的剑上,就像系住了一条看不见的线,线上拴着他的妻子,他的孩子,他的家,他的感情。
有这么一条线拴着的剑,怎会不呆滞,不带有偏差呢?
只是叶孤城的剑上,也系着一条线,一条于人伦道德大逆不道的线——他想刺杀皇帝。西门吹雪这一仗才能胜。
他们的剑都与人合一了,这已是心剑。心剑当然适合于心战。
古龙为此自然也是捏着一把冷汗的。自此一役之后,他还是果断地把西门吹雪从“人间”搬回到“天堂”。
他要的就是“高处不胜寒”的效果,兆示的就是这么一种“举杯邀明月,对影成三人”的孤高境界。
他总要有这么一个仁立在云端上,周围白雾缭绕,令人看不清影像的人物来表达他的理想。这个人不是陆小凤,不是花满楼,更不会是叶孤城,那就只能是西门吹雪。
古龙是很矛盾的,这边厢他在说:“我也是江湖人”,那边厢他已厌恶了江湖生涯,很想躲到一个无人之境,去过他想过的生活。
所以才有了西门吹雪,有了西门吹雪的由云端到凡间,又由凡间到天上。
所以他很欣赏西门吹雪和叶孤城之间的情感。“既生瑜,何生亮”。这是他们之间的互相仇恨。
若要死,宁愿死在对方的剑下。这是他们之间的互相尊重。
有时仇恨比爱情更值得尊重。
因为仇恨并不是一种绝对的感情。仇恨的意识中,有时还包括了理解与尊敬。
正如古龙所说,“这世上不但有肝胆相照的朋友,也有肝胆相照的仇敌。”
当然,这只能在很小的范围内才能有这种意义。
古龙也不会推崇仇恨,即使是这种带着理解和尊敬的仇恨。
他很热爱生活,享受生活,所以在写西门吹雪的同时,又写了花满楼。
花满楼兆示了另一种人生境界,跟西门吹雪迥然不同的境界。在这种境界里,少有仇恨与血腥,多的是花香、鸟鸣以及人的一腔温柔和博爱的情怀。
鲜花满楼。
花满搂却看不见。
因为他是个瞎子。
但他的心却明亮得很。
他就用这颗明亮的心,去领略这个世界,