风花雪月-第95部分
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是多么得难受吗？’所以我们的国家是在用道德治国，但用的方式方法错了，在国外，一些女性会为了读书的学费而做上一段时间的妓女，尽管她们的思想很开放，但也会受到自己良心的谴责，中国呢，很多女大学生则是一边不好好读书，一边还要出来做三陪，完全是拜金主义。在国外有一些妓女有政府的牌照，这完全是一种国家认可的职业，她们同样很敬业，而且整个社会对她们的态度是很包容的，而不是像中国这样，拉出来游街示众，先不谈这样做讲不讲人权，而是要问你这个国家这个社会这个政府给她们多少生存的空间？你们包容了她们多少？这就是在中国这个传统文化的氛围里婊子为什么会无情的原因之一。外国可以上演‘风月俏佳人’的好戏，放在中国，不是杜十娘怒摔百宝箱就是上官婉儿群臣的悲戏，这与中国的文化背景有着很深厚的关系。所以古宛儿若是想走我当年的路，那必定是一条不归路，你与她离婚也是必然的，但是我还是要提醒你，你若想要得到真正的自由，就要抛开欲念，你与商仪之间的这种关系要越早结束越好，而赵欣作为一个的官场的公共情人的经历造就了她对男人无情无义的一面，她在蛊惑男人的时候会不择手段，但她的目的只有一个，就是为了钱，而我做不到赵欣甚至是商仪做过的那些事，就是因为我的心不够恨，但我何尝又真正摆脱了的枷锁呢！”
我望着梅兰的眼睛，她正专注着前方的道路，长长的睫毛挡不住她的含情脉脉。我把手心轻轻地贴在她的手背上，手指从她的指缝间穿过，她并拢手指，把我的手指夹住，一阵阵暖流从指间滑过，一直流向心间，我深情地说：“兰，今晚我想去你那儿，因为漂泊已久的船儿想驶入爱的港湾。”
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正文 问责制的前世今生1
更新时间：2009…5…7 13：51：29 本章字数：1242
第二天，梅兰早早地起来给我煮早餐，我吃着吃着，眼泪就掉下来了，忍不住就想起了以前与梅兰同居时候的情形，想想也觉得心酸，结婚以来就没有吃过宛儿煮给我的早餐，也没有试过两夫妻恩恩爱爱地在家里吃一次浪漫的烛光晚餐，现在想起来才觉得这婚后的日子过得太肤浅了太假仁假义了。梅兰把纸巾递给我，她并没有问我为什么要哭，这并不代表她不关心我，而是因为她了解我。临出门的时候我在她的脸颊处亲了一下，她嘱咐我一路小心，而这种类似的话，宛儿从来都没有说过的。我在脑子里潜意识地用梅兰和宛儿进行对比，这是不是我的心理在暗示我——还是这个女人最适合你？
我站在下行的电梯里，橘黄色的照明灯给了我一种温馨的感觉，我就像悬在半空中的风筝，现在正在慢慢地回到我起飞的地方，我不想再飞了，因为我已经很累了。
在小区的门口，我叫了辆计程车回行政学院，沿途经过省政府门口的时候，看见一帮人正在请愿，他们手里还拿着横幅，有些横幅写道——“还我失地，要求补偿征地带给农民的损失”、“城南工业园无良开发商野蛮征地。”但场面还比较和平，围观的也人并不多，维持秩序的警察也没有携带武器，大家都见多不怪了。现在的中国人也越来越有见识和包容力了，这是不是也意味着这个国家正在不断地进步呢？我希望这是因为老百姓越来越包容，而不是因为奴性而产生的麻木，因为这两者之间有着本质的区别。几十年前，当一个国家一个伟人为了稳固政权而煽动起人民之间的仇恨，人民的仇恨源于对一种信仰的狂热并且还掺杂了人性里的丑恶，玩弄人性的人无异于玩火般危险，但如果不把前人的惨痛经历罗列给后人看，那么以后也一样会有政治投机者煽动人民的愤怒来反对这个政权，所以对政权的稳定造成最致命冲击的力量不是因为揭开了伤疤而引起他人愤怒而形成的力量，真正致命的力量是人民因为对历史的无知对社会缺乏理性、独立的思考而被政治投机者煽动起来的偏执的愤怒。如果能够忘记甚至抛弃一个伟人而换取一个时代的进步一个民族的复兴，这有何不可呢？英国人不是一样把丘吉尔“抛弃”了吗？但他真地被抛弃了吗？真正的伟人不是树立起来的，而是永远沉淀在一代又一代人的心里，并且成为了历史长河中一个璀璨的星星。伟人的伟大在于唤醒人们良知的精神，而不是在于他统一了一个国家。这个社会并没有因为部分老百姓的请愿示威而秩序大乱，这说明人民有包容的心，谁不会犯错误呢？但连承认错误的勇气都没有，你还让老百姓怎么原谅你？让“敌对势力”来揭露你的“罪恶”还不如自己坦诚地承认以前犯过的错误。因为刻意地掩饰会逐渐失去更多的人心。
今天，行政学院的课引起了我的一些兴趣，这位教授讲的题目是——问责制的前世今生。
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正文 问责制的前世今生2
更新时间：2009…5…7 13：51：29 本章字数：1484
这位教授的意思——历数中国历朝历代的政治体制改革，一个比较成功的案例就是明朝张居正所实施的一系列政治经济的改革，历史抹杀不了张居正的功绩，但史学家却将张居正的政治改革的功效定性为——将大明王朝奄奄一息的寿命延长了几十年，张居正整顿吏治的核心手段就是绩效制和问责制，简单的说就是你下面的官员干出的成绩我给你统计起来，大家排个名，成绩不好的官员自然会有压力，你下面的官员要是没干出成绩甚至出了事闯了祸，我张居正就问你的责，这样一来，官员们自然不敢怠慢自己的本职工作，吏治起到了效果，官僚地主阶层剥削农民的现象得到了收敛，社会上的矛盾摩擦减少了，农民也就不造反了。张居正虽然是千古一相，其政治改革上的成就在中国的历史上几乎无人匹敌，但这也只能说明张居正把中央集权体制内的人治功能发挥到了极致，并且借着问责制的形式排除了异己，形成了家天下的模式，这其实是一种很危险的模式，后来张居正“人亡政息”的结果就是历史无情地否定了他的政治经济改革的功劳，看一项改革成不成功，“人亡政不息”是一个很重要的标准，这里面包涵的意义就是——当一位的政治家的改革已经深入人心的时候，他虽然离去了，但是他的政治经济改革的理念已经深入人心了，并且社会将继续沿着这种模式运转下去，不会因为他（她）的离去而分崩离析。中国改革开放三十年，最深入人心的理念就是计划经济要向市场经济转变，包括黑猫白猫的实用哲学理念都已经深入人心，这一点应该给予肯定。但是政治体制改革却没有一个本质地飞跃。历朝历代的绩效制和问责制的实施无疑都会给这个古老的国家注入一支强心针，延长了这个国家的寿命，但这种疗法无疑就是一种治标不治本的疗法，并且还有可能拖延治疗的最好时机。中央集权模式下的官僚因为缺少监督，他们好吃懒做，贪赃枉法是必然趋势。于是在这种中央集权的模式下，唯有用问责制才能既不触动统治阶级的核心利益，又能起到整顿吏治的效果。这种问责制的实施甚至能够起到巩固皇帝权威的效果。实际上官员怕的只是皇帝，并不怕老百姓。而明朝的言官制度的成熟使张居正的这种问责制实施起来事半功倍，明朝的问责制就算排斥了老百姓的参与，但因为体制内的监督机制已经比较成熟，使得绩效制和问责制能够顺利开展，并且起到了良好的效果。 那么目前中国体制内的民主机制甚至还不如明朝，因为我还没见过哪个处长有胆量弹劾省长，就算有个别人这么做了，但不受到省长打击报复的就更是凤毛麟角了。当然有人说明朝的言官素质不高，都是在搞帮派，泄私愤，为了谋取私人利益而对朝廷里的主要官员进行弹劾，那么我反问一句，现在的官员素质很高吗？现实中的民主机制的实质是什么？就是将大大小小的利益冲突、分配等等问题在公开透明的场合经过法定的程序用投票的方式来进行表决。台湾的议会常常大打出手，因为中国的政客暗地里勾心斗角，玩厚黑、耍流氓、出阴招，都已经养成惯了，现在你能在台上开打已经算是一种进步了，也许打着打着就知道文明了。台湾作为中国民主的试验田，已经初见成效了，研究他的民主走向有着非常深远的意义。
听着这位教授的话，我心想：“中央问责，是出了问题才问责，罗公子在城南工业园里做出来的‘锦绣文章’只要不露馅，利益格局不被打破，中央不会也许也不想知道里面的猫腻，所以对于预防而言，问责制只是在望洋兴叹罢了。”
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正文 人性的疑惑
更新时间：2009…5…7 13：51：30 本章字数：1431
时间一直在郁闷地流淌着，从马列主义一直流淌到思想邓**理论。我从武兵那儿打听来的，有关中纪委的消息越来越少，毕竟这种刺探情报的行为是破坏组织纪律的行为，若是让人上纲上线也是吃不了兜着走的事。所以能在道上混的人都不傻，而能混出道行的人，那不但不傻反而还会在心里算着自己的小九九。在官场里，若是喜欢把别人当傻子，认为自己技高一筹的人，那么这个人离傻子也不远了，武兵不傻，但也不是非常聪明，他只是一个喜欢贪便宜的人。
在电话里，我听出了武兵的推搪之意。我就知道用武兵刺探中纪委的这条线迟早是要被废了的。在找工作的事上，他武兵有武总队做后台，也确实不需要再过多地求到我，我的作用就是牵针引线，人家觉得帮你已经够多了，所以觉得没有必要再冒这个风险——帮你刺探情报。在这个社会上混，首先你得承认这个社会很现实，才能不断地修正适合自己的人生方向。所以我暂且不去理会中纪委的行踪了，与其整天提心吊胆，还不如留在家里吃斋念佛，反正一切自有命数。
失去了武兵的帮助我很自然地想到赵欣，也许我真的应该提防一下赵欣这个女人，她会那么爽快地把蓝大海外资金的机密资料透露给我吗？难到她真的不需要用这么重要的机密资料在我这里交换些什么吗？既然她赵欣能和高检高院甚至省纪委的领导们上过床，她还需要我的通风报信吗？像她这样贪钱的女人会刻意地生个孩子在身边碍手碍脚吗？难道她只是一时的心血来潮，又或者只是在逢场作戏呢？其实在利益场里打混的人都带着面具，偶然真情流露了，暂时脱下面具以真面目示人，那也不过是电光火石般的真诚。如果赵欣的这条线也断了，我还能有什么资本在商主子哪里邀功求赏呢？
因为武兵的背信弃义，使我的怨恨株连到赵欣。但我还是对她心存幻想的，至少我还是很怀念她妩媚。有时候男人想到美女的时候，生理上的就会毫不犹豫地冒了出来。
我拨打了赵欣的电话，但听似永无止尽的嘟嘟�
