天君-第337部分
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众人皆笑；谢灵运为之摇头；好吧；为了金陵人民的灵龟；明天一定要赢
日落月升又日出；这天一大清早；金陵城又是一片热闹；时隔一个多月；又有盛事举行；朝天宫小谢道长和栖霞寺慧中法师开坛论道的日子；终于到来
全城百姓对这一战都期待已久；今天过后；有无数的香客都可以做出选择；想要拜神祈福之时；到底是去栖霞山好；还是去冶城山妙？
江南道监、江南佛监都在严肃对待；整个金陵修门无不在关注；一个是势不可挡的复兴大观；另一个是金陵唯一的修门祖庭；谁才是金陵的王者？谁将统治着金陵的未来？朝天宫会是声威更大；还是会迎来当头一棒？
今天过后；就都会决出一个结果
咚咚咚铛铛铛满城是敲锣打鼓的声音；四方的百姓们犹如几道洪流；涌向盛事发生之地的东市；孩童们高唱着童谣：“金陵有个谢灵运；文武双全好英俊。秀外姑娘见了笑嘻嘻；慧中和尚见了哭：啊；谢道长；我输啦—
东市已是人山人海；之前为了群英会专门而建的一些棚台拆了；一些则还留着；擂台修整成了坛台；周围的看棚矮了一些；更加座无虚席。
金陵人的老朋友多闻道长再次担当盛会的司仪；他乐呵呵的样子；也很期待。谢灵运和慧中法师已经登上坛台；除了他们；没有其他人上来；而在坛台的东西两边；各设着好几排的座位；让两家修门的人马可以就近观战；西边佛门；东边道门。
不过谢灵运今天有意不穿道袍；而穿了一套儒衫。一个道士穿着儒衫要讲佛经；这无疑狠狠的表明了朝天宫三家合参的宗旨。
“有请两位为我们讲上一段佛经。”多闻道长笑说；“慧中法师；你先请
雷鸣筒只得一个；虽然老道长正拿着；却其实已经属于是谢灵运的。慧中法师不清楚；伸手要去拿过雷鸣筒；多闻道长顿时道：“这得问过阿客。”当他说了原因；全场生起一片轻笑；朝天宫座席更爆起一阵疯狂大笑；却是阿蛮和阿狂兄妹所发；太好笑了；坚决不给
慧中法师却毫不变色；话声一样平静淡淡：“小谢觉友？”
“大师请用。”谢灵运点头同意；雷鸣筒只是个扩音的法宝；又不会加强威力；也用不坏。
“善哉。”慧中法师老实不客气的拿过；看看周围众人；说道：“贫僧今天想为大家讲一段《百论》。”
谢灵运一下就明白了慧中法师的用意；《百论》是三论宗的三大经典之一；乃是天竺古时的“提婆”所著；此经由鸠摩罗什翻译而传入中原。
《百论》的主题就是“破”；破尽佛门之外的流派学说先设一个论题；然后双方进行论辩；外道之言记为“外曰”；提婆所说记为“内曰”；如此内外对论；提婆破尽了外道之异说；而使佛门之理显明。
因此提婆以智辩著称；三寸不烂之舌真能骂死人；他常与婆罗门教等天竺外道辩论；驳得对方一塌糊涂；最后终被婆罗门弟子怒而刺杀而亡。
《百论》的经义很有意思；提婆也让佛门空宗的道理更明；但现在慧中法师先把它拎出来；无疑是为等会儿的发难先找好理由：你们别说我们栖霞寺为什么要咬着朝天宫不放；为什么要那么狠的对付一个少年人；这真的不是在打压朝天宫；都是为了正道
所以就算话说得难听一些、态度咄咄逼人一些；甚至用上神魂袭击；那都是正常的
果不其然；慧中法师讲了起来：“世间修道之风兴起后；人人都有着成佛成仙之心；于是乎；外道纷然而起；异端也竞相出现；邪门异说辩逼真理；殆乱正道”
第四百五十九章 天我你狗
坛台之上；慧中法师讲了好一阵的《百论》；已然露出了獠牙；为正佛法；休怪他嘴下无情。
其实这也只是走走形式而已；金陵百姓们早就了解栖霞寺的作风；最近一年来还不是因为许祖飞升；道门声势太大；才消停了一些；以前一个月里准闹几次。
接下来；就是由谢灵运来讲经；这是第一关的挑战；以显示他真的有佛家学识；如果连这一关都过不了；实在会笑大别人的嘴巴。
但是讲什么经书 ？＇＇这实在又是牵涉重大；不得不慎之又慎的；因为这会直接拍板定下朝天宫三家合参里的佛家参的是哪一宗；首先；是空宗；还是有宗
佛家都在说空；有时候世人会把整个佛门称为“空宗”；事实上究竟怎么空；佛门里是分为两种学说的；毕竟空、胜义有。
两者里面又细分很多流派；人空、人法皆空、空有皆无……人肯定是空的；俱舍宗这么认为；一切的有为法与无为法；万法也都是空的；成实宗说；错了；有是无；空也是无；一切皆无；三论宗如此说。
说白了；就是一空到底；万物无自性；修炼到了最后；就算成了佛；佛也是空；空就是无；什么都没有；什么都得不到；毕竟为空。
而胜义有；有不是有什么实质；是有那一个最高的空；成佛虽空；但就是有一个东西存在在那里；修行证道可以证得那个东西；那个东西姑且叫做胜义：一切事物当体即空的第一义谛。所以空就是有；有个东西成了佛。
空宗和有宗的争斗；连绵至今；也形成了现在佛门的显密十宗；那么朝天宫是空还是有？
谢灵运早有答案；师傅、师姑和大家一致同意的：禅宗。
不但是因为朝天宫的确参禅；也是因为禅宗的高明和狡猾禅宗是空宗；又不是空宗；尤其汉传禅宗；受到中原文化的融合和影响；无论是思维逻辑；还是佛法都有了很大不同；弃乞食开丛林只是其中之一而已。中原禅宗；早已是自成一派之空宗：空心宗。
六祖慧能推崇《金刚经》是一个重大转变；“应无所住而生其心”、“一切有为法；如梦幻泡影；如露亦如电；应作如是观”……
传说之中；六祖第一次听闻“应无所住；而生其心”就顿悟了；“应无所住”是不有；“而生其心”又是不无；正如“本来无一物”是不有；“是心动”是不无。
不有也不无；实相无相；真性是性；真空不空；空寂灵知。
禅宗；已经超脱了空宗和有宗的争斗范围；如果整天想着是有还是无；岂可以明心见性呢？
所以打从六祖的理解之后；《金刚经》这部空宗经典又很受像法相宗这样的有宗的推崇。
现在朝天宫打出了禅宗的招牌；简直是无懈可击；因为道门的“无中生有”、“道生万物”等宗旨；与禅宗并不矛盾；什么是道？也可以是禅；也可以是“那个东西”啊
于是；谢灵运拿着雷鸣筒；不徐不疾的给众人讲起了《金刚经》；讲得头头是道；而又浅显易明；又穿插着幽默的禅话；百姓们听得十分开心；城内的哄堂笑声不断。
修士们面面相觑；知道这第一关算是过了；朝天宫已然印上了参修禅宗之
多闻道长亦是听得点头不已；谢客儿的佛家学识十分深厚；而他知道南阳的造诣更加了得；如无意外；冶城山是可以经受时间的考验的。
好一阵子后；谢灵运才停下话语；全场顿时爆起了一片片激烈的喝彩声和掌声；“好”、“小谢道长说得好”
唯一得以存活的谢客少女慕徒们更是眼冒星星；说得太好了；让她们真想以身相许一起修证佛法
“听了小谢觉友的一席经；贫僧心中有一个疑问。”慧中法师仍然一脸沉着；早就料到对方是有备而来的了；群英会冠军不会那么好收拾；禅宗么？他问道：“什么是禅？”
他还正是用提婆的论辩方式；先设下一个命题；只待谢灵运说得哪里不好；他就抓住来疯狂的批驳；让对方哑口无言、颜面扫地；那么自然就分出了胜负。
什么是禅？这个问题好大修士们都这么想；朝天宫座席；响起了嗡嗡的怨恨话声；阿蛮气道：“死和尚专问些莫名其妙的问题……”
这确实是莫名其妙的；禅是什么；道是什么；它的奥妙又怎么说得出来呢？不管是有宗空宗；都说不出来；说句“般若”也差不多了。
不过让众人没有想到的是；谢灵运并没有回答；不打算说什么似的；他四顾着坛台；目光最后停在一物之上；他走了过去；用力一扳；就把坛台边缘的一块砖头拿到了手中。
他拿着板头；走到了一脸平静的慧中法师的旁边；突然把砖头高高举起；用了些力气；猛地一下砸向那颗光头；嘭砰
砖头立时断成了两截；落到坛台上……
“唔……”慧中法师一声叫痛；脚下摇摇欲坠起来；几乎就跌坐台上。他的命功只有结丹境前期；基本上不修的；打起来断然不是谢灵运的对手；所以这一下躲都躲不了；当头吃了这一记砖头；真是受呛；他一阵头晕目眩；头顶都流血开花……
“哇啊”、“打起来了”全场观众们一片震惊；无数人瞪大眼睛朝天宫这边；除了顽空师叔兴奋叫好；其他人都有点蒙；之前可没有商量过这
栖霞寺这边；和尚们纷纷站了起来；慧超法师没有前来；来的这些一大半是年轻僧人；他们一个个的涨红了脸；无法抑制那颗嗔怒之心
说好的动口不动手；谢灵运当着官府、当着大庭广众；竟然都敢这样；这还得了
然而谢灵运没有继续；只是一副微笑的样子；在他脸上绝对见不到有任何的得意之色；甚有禅师的风采。
“这是禅语么？”多闻道长适时的出言；阿客这一手说是棒喝的话；没人敢说不是；因为使用板头的早有人在；昔日的怀让禅师；要用一块板头磨成镜子；而教出了马祖。
所以在座的僧人们；除去三论宗的人；禅宗、净宗等不能说些什么；这里面的确有“禅”……
禅无所不在；禅由心而生。
过了一小会；慧中法师才定下神来；运功止住了鲜血；但头顶依然在痛；他沉声问道：“你敲我是什么意思？”
他只能这么反击；其实谁都知道这一下哪是禅；根本就是谢灵运的“禅报私仇”；而且真是禅；他都不能有所得；否则岂不是直接在说谢灵运比他高明？所以只能反问对方；看看对方有什么诡辩的；再进行批驳。
谢灵运正想说些禅话；忽然就生起了一个主意；双目一转；微笑地问道：“敲的是谁？”
慧中法师心头一惊；由对方来发问等于失了主动；模棱两可的禅话绝对不好应对；如果回答“慧中”更会成为世人的笑柄；不过……
是因为谢小子不通三论宗经典？还是无意而为？不管如何；换个角度去看；这都是一个绝好的机会
“天。”慧中法师也是微笑。
一听到这个字；三论宗和尚们顿时好像吃了春药一般；皆是精神大振；“天我你狗”哈哈；这回还不将军
百姓们极大多数犹不觉得发生了什么；就连大部分修士也不清楚；却还是有一些僧人、一些通佛经的道人变了神色；如果谢灵运继续问下去；那就有麻烦了
“天？敢说自己是天；我呸；你算老几”坛台边；阿蛮骂着；而南阳子、顽空师叔、玉芝师姑几人都是大急；慧中设下陷阱了；阿客小心
“天是谁？”谢灵运问道。
随着他的话声；东市生起一小片惊呼；怎么回事；谢客儿不知道“天我你狗”？为什么继续问下去
多闻道长也是疑惑；这真不是引为禅话的好话题……
提婆和婆罗门外道曾经有过一场经典辩论；婆罗门外道问他是谁；他说是天；又问天是谁；他说是我；再问我是谁；他说是你；再问你是谁；他说是狗；然后又问狗是谁；他说是你。
天是我；我是你；你是狗；狗是你。
在这个论题；发问的那个人最后会得到一个答案；狗是你
这不是胡搅蛮缠；而是三论宗的基础宗旨；什么是实？不可能得到实；因为根本没有实；空的。另一方面；当时提婆也大大打击了天竺婆罗门教的气焰；嘲笑其教的种姓制度；提倡众生平等的佛门正道。据
