独渡天穹-第23部分
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这一切，彻底颠覆了他对这个世界的认知。
何况，十三年来，第一次得知自己的身世他，知道实情竟是如此，父母生死未卜，仇人更是逍遥法外！此时心情更是不平。
只见他紧紧握着自己的双拳，并不算健壮的双臂露出狰狞的青筋。
他此时的心情无疑是复杂的，有终于知道始末的喜悦，也有身怀深仇的愤恨，更有牵肠挂肚的担忧。
自己的父亲竟是浅月宫真正的现任宫主月邀羽。
一个离开宫中十数年，但宫中所有人却知道他的存在，无论是长老们还是新进宫的弟子，对他的唯一感觉就是绝对的崇敬。
宫中流传着许多他从弟子到宫主时的种种传说。可以说，他离开了，但依旧存在在宫中每个人的心里。
月陌尘确定他曾无数次听过这个名字，但却从来没感觉这个名字与自己如此地贴近，又是如此的遥远。
但在月陌尘的心中的月邀羽，却与宫中其他人心中的月邀羽不同。
那个在浅月宫中如同神一般的存在，在他的亲生儿子心中，是神秘却不负责任的，竟将浅月宫如此大的担子压在姑姑月邀蓝的身上。
作为月邀蓝最为亲人的人，月陌尘深知月邀蓝强势的外表下时刻承受着压力，而这些压力都是他月邀羽造成的。
所以他对月邀羽的印像，一直并不算十分好。
但知道了当中竟包含着如此之多的曲折之后，月陌尘流下了他懂事以来的第一滴眼泪。
他仿佛看到自己的父亲月邀羽带着母亲独孤荷与及婴儿时的自己，在众多高手的一次次围攻下，一次次地脱出生天。
突然间，他感觉自己竟是无比的幸福。
这是一种突如其来的感觉，连同他自己都不清楚这种感觉从何而来，为何而生，他只知道，当他知道自己的身世后，便开始有这种感觉的出现。
但心底那份释然在有意无意地提醒自己，或许，这种幸福感的产生，是因为知道自己并非被父母遗弃，而是他们逼不得以才将自己托付于他人。
虽然，月陌尘的心智已经颇为成熟，但他毕竟是一个十三岁的孩子。
而对一个孩子来说，父母无疑是极其重要的，他们就像自己身后的不周山，就算天蹋了，只要父母还在自己身边，那他的恐惧也会被抚去。
虽然月邀蓝一直在强调，父母是逼于无奈才将他交付自己，但月陌尘虽然听入耳中，但却总是会由不住地去想，这或许只是姑姑安慰我的吧。
这也算是少年反叛心理的一种体现。虽然他从不曾表现出来，但他的心底却一直存在着这样的一种隐隐的恐惧。
而此时，得知真相之后，随着那滴泪水的流出，月陌尘心中的恐惧也悄然消失。
就如突然之间去掉一个心魔。这时的他心境无疑是得到了一次的升华，当下便心中便产生了这种释然后突然产生的幸福感。
不知道父亲是否也喜欢到莫愁崖修炼，不知道父亲是否也会偷偷溜到晨曦湖里游泳？不知道父亲小时候是否也曾淘气地在武技阁的石碑上尿尿？
月陌尘开心地幻想着，或许，自己一直活在父亲长大的地方，算是一种幸福。
相比于月邀羽来说，独孤荷给月陌尘的感觉就显得陌生多了，他只能根据东方若凝的只字片语去遐想着，自己的母亲是怎么样的一个人。
但就算是东方若凝自己，也只是从家族处听来独孤茶的消息，此时再由她告诉月陌尘，月陌尘又怎样能够将自己的母亲具像化呢？
再加之月邀蓝多年以为如慈母般的悉心照料，所以母亲独孤荷在月陌尘心中的形像相对于离开宫中十数年但却如同不曾离开的月邀羽，显得单薄了许多。
就像是思念一个人，当连这个人的模样都无法想像的时候，那这种思念就显得较为单薄了，甚至只能算是一种渴望，而不是思念。
但毕竟血浓于水，即使不如父亲在自己心中的形像那般具体，但月陌尘心中对这个母亲的期许还是非常强烈的。
得知母亲与东方若凝一样，来自一个更大的世界，当下便对那个东方若凝口中的“大世界”更是向往了。
此时知晓自己的身世，月陌尘便明白月邀蓝当初为何一再拒绝告诉自己这一切，原来自己身世牵连如此之大。
一段横跨大世办与神之遗境的恩怨情仇，当日自己要是知道，难免不会怀疑月邀蓝在讲故事哄自己。
自己先前曾因为那些零碎又真实的梦产生幻想：自己是另一个世界穿越而来的。
但除了那些奇怪的梦之外，他没有任何证据证明此点，想不到的是，自己的母亲竟然才是真正的另外的世界之人。
如此说来，那地球会不会也在那个传说中的大世界之中？自己通过类似又不同于自己母亲的方式来到这里？
月陌尘甩了甩自己的头，仿佛要把种种零乱的思绪甩掉一般。
这时，他识海中的东方若凝又再度开口。
第二十九章 轮回噬炎（下）
“神之遗境原是神武陨落后体内世界形成的世界，神武生前对其体内世界的必定有所限制，你所在的这个遗境，最大的限制就是灵魂之火。”
“进入此遗境，本是无法动用灵魂之火的。随着时间的不断流逝，这种禁制一般的限制也会随之松动，直至今天，已经成效甚微。”
“但对于本土出生的人来说，还是存在着很大压制的。最为明显的一点，那便是遗境内所有的武者在天阶之前，都不可能凝聚灵魂之火。但你，却是一个例外。”
东方若凝将她要交待的一一道来，月陌尘耐心地听着。
他对于自己体内拥有灵魂之火这一点，他是知道的，但想不到的是，其它人之所以在天阶之后才能凝聚灵魂之火竟是神之遗境的原因。
那么说来，东方若凝的言下之意是，在大世界，武者都没有这种天生的桎棝？那样的话修炼的起点岂不是高很多？
月陌尘心中开始对那个地方，产生源自内心的兴趣，而这种兴趣不再是因为自己的母亲独孤荷来自那个地方，而是对那个地方的本身产生兴趣。
这时，东方若凝继续说着，但内容却让月陌尘欣喜不已！
轮回噬炎！月陌尘的体内拥有着即使是大世界中也极为罕见的轮回噬炎！
大世界中的修炼方式繁多，不像神之遗境中如此单一。
由于大世界地广物丰，绝世天才更是层出不穷，经过远古、上古与及现今三个世代，大世界的修炼体系经过不断的完善与创新，自然不会像神之遗境之中一般浅薄。
纵观古今，所有修行体系总体来说可以区分为两大类，分别是月陌尘有所了解的武者，以及东月大陆众人都不曾听闻过的念师。
前文曾提到过，因为处于遗境当中，东月大陆的消息十分落后，对修练的理解也只能算是一知半解。神之遗境当中，众人皆以为武者便是修练者，其实不然。
武者乃武士与修练者的并称。
修练者，以炼气为主，将天地灵气纳入自身，加以利用，强化自己的身体与战斗力。但相对较为脆弱，即使到了圣阶，举手之间能移山填海的存在，在全无灵力的防备之下遭利刃割喉，一样得陨落，但武士则不然。
武士，以炼体为主，大世界中将炼体之技称为体技，修练体技者，肉身强悍，小成便能练就钢皮铁骨，凡铁不入，达之大成后更能空手劈山，脚踏成湖。但修行极为困难，比竟比之借助天地灵气的便利，武士的修炼乃完全依靠自身。
这好比一个本为一斤的瓶子，要将其变成两斤，只需要装上一斤的水。但如果要将瓶子本身的净重变成两斤，那就得大费功夫了。
修炼者的修行就如同将水装入瓶子子中一般，将灵所引进体内，以增强自己；而武士，则是将自身如同瓶子一般改造，通过不断改造自身而增加自身的一种行。
由于武士与修炼者之间种种异同，严格来说都算是以身体为主，同属唯物主义的修行体系，遂有人并两者并称为武者。也就是说，武士与修炼都同属武者。
但真正意义上的武者，却是指兼修两系的的修行者。他们精通体技与武技，肉身强度与灵气强度偕为不俗。
由于武士与修炼者这两种修行方法之间并无明显的冲突，所以大世界当中，除了些许较为特别的门派或势力，有及一些另有奇遇的修练者还保持着单一的修行方式外，多数人都选择了武者的双修路线，只是着重不同，两修之中必有一者为主，另一为辅。
月陌尘此时走的便是武者的道路，一边修炼着一直存放在浅月宫中的独孤世家剑典的配套《天谴泯月决》，一边又兼修独孤阳交给他的体技《百劫雷体》。
而念师，则可以说是完全偏离两者之外。
与武者不同的是，念师主修灵魂，以精神的力量对敌，属于唯心主义的修行体系。相对来说，唯心体系泊修行者，肉身较为孱弱，不比普通人好几分。
虽说武者中的修炼者也有精神力量，但那需要依靠天地灵气的辅助，而且作用相对简单，多为探识环境或操纵灵气，它只能被称为神识。
而念师的精神力量则完全以灵魂的力量施展，变幻无穷，神秘莫测，此谓之神念。
与武者一样，念师也分两大体系，阵念师与灵念师。
灵念师与武者中的武士一般，主修自身，不同的是一修身体一修灵魂。灵念师直接用灵魂的力量攻击。
而阵念师则与武者当中的修练者有异曲同工，皆需要借助天地间的灵气，以构各种阵法。
念师无疑是可怕的，因为灵魂的力量比之身体的力量更加无迹可寻，无论是灵念师的灵魂攻击还是阵念师的各种灵阵，都曾被称为无声的杀手。
坎水域的莫家之人便多是是灵念师，他们从各种渠道打听到独孤家的四小姐独孤荷天生灵魂之火极为特殊，是修炼神念的天才，于是便兴致勃勃地前往北域求亲。
但结果却被独孤世家的人晾于门外数日，最后才讪然退走。
许多天赋绝伦的武者，因为渴望拥有这种神秘而强大的力量，而兼修念师，但都没有如愿走到最后，最终只能择一而从之。
古往今来，只有听闻一人能够身兼念师与武者双职，那个人名为秦默，正是单枪匹马一统逐鹿之域的绝世高手。
传闻中，他身怀黑色的灵气，所向披靡，同时还精通灵魂攻击，所到之处，所有神武只能选择臣服或战死，他却从来没有被战胜过。
他的出现，让本来兴旺的逐鹿之域成为了众多神武神念师的埋骨之地，而他的离开，更是让极尽繁荣的逐鹿之域渐渐走向衰败，沦为一片不毛之地。
传说中的他，本就已经是一个传说。而这个辉煌了两个纪元（第一纪元为远古，第二纪元为上古，第三纪元为现今，每十万年为一纪元）的存在，便身怀与月陌尘一般的，轮回噬炎！
第三十章 君自珍重（上）
轮回噬炎到底是否真的存在，在大世界一直是一个迷，因为纵观远古上古两大年界，除了秦默之外，竟再无一人有此神炎？
各大势力翻阅古籍无数，最终却找不到一丝这神炎存在的痕迹。
凡是有关这神炎的所有传说，无一不与秦默挂钩。
就连“轮回噬炎”这个名字，都是它唯一的持有者，秦默所起。所以众势力一直将它的
