道士成长日记-第155部分
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“大禹治水呀，那个谁不知道？”苗如芸立刻说了出来。
“他十三年还三过家门而不入呢，真是多么敬业的精神呀？”蒋英瑜也表达了对历史上大禹的赞同。
“得了吧，他在外面肯定包了小三的。”一向以西湖胡思乱想的，立刻将大禹的光辉形象打成了远古版的陈世美。
“你怎么知道他在外面包了小三？”蒋英瑜表示了对我这种推论的质疑。
“你要是个男人，还是个身体和生理都正常的男人。你从家门过，还不回家看看，那你还是个男人么？你觉得自己DIY和那个，哪个男人更喜欢些？”我大声反驳着。
听完我这套理论，小楼听雨在下面开始说起来：“你不是说男人最爱的是自己的右手么？”
一听小楼听雨的话，我心中就涌起一个念头。尼玛，将这茬给忘了。话说，我上午还巴巴地给小楼听雨灌输了一上午的“男人喜欢DIY”的理论，晚上我就将这套理论给推翻了。怪不得即使连小楼听雨这种人都怀疑起我来。
我咳嗽一下，边在脑袋中组织着句子边不停地给小楼听雨解释道：“这个呢是叫对女人的爱不是。这样说吧，男人的最爱是自己的右手，但跟女人在一起，为了不让女人吃醋。男人就虚伪做出一些牺牲不是。你想想呀，男人要是每天都在和自己的右手亲亲我我的，那女人会怎么想？你说是不？”
说完，我用一种异常坚定的眼神盯着小楼听雨。小楼听雨在我的这种胡诌下又开始迷失起来。她点点头，才说道：“这么说来，男人为了女人可以抛弃自己的最爱，这是多么伟大的情节呀？”
小楼听雨的这种反应，让其他的人都面面相觑。不知道我这套看起来就跟狗屎一样的理论，竟然能将小楼听雨给忽悠住。只有我知道原因，在恋爱中的女人，那智商下降得就跟个洋娃娃似的，随便你怎么摆弄。
将小楼听雨糊弄过去后，我就对蒋英瑜解释起我的那一套来：“假如一个丈夫从家门就是经过，也不进来，你第一反应是啥子？快说，你的第一反应。”
“他有外遇。”蒋英瑜没有丝毫停顿地答道。
“这就对了嘛。”我笑呵呵地看着蒋英瑜，“记得，女人的第一直觉是异常的灵敏。”
“咱们就别讨论大禹的私生活了好不？赶紧办正事吧？每次都是正事没说两句，你们又将它给扯到其他地方了。”诸葛神棍在下面抗议着。
“是谁上次讲到李亢的《独异志》时，说柏芝是钱多活儿好来着。”听着诸葛神棍在下面的抗议，我立刻反驳起来。
诸葛神棍听到我的反驳，只好悻悻起来，却没有话来反驳我。
“兹务孔洪！兹务孔洪！”公子珏催促起来，“以愚之见，吾等应……”（兹务孔洪，乃当年一官宦自造词，意思就是兹事体大。对付那些不理解古语而生搬硬套者很适用。）
“闭嘴吧，你话都说不利索。还‘兹体孔洪’呢，就算掉书袋也不是你这样掉的。”诸葛神棍刚才被我抢白了，现在将气完全洒在公子珏的身上。
不过，现在的好消息是事情总算过去了，还有大家都比较认可了前两句谜语的谜底是姒了。
剩下的，就是找大禹当年在北邱市做了些什么。
“以吾之意，其所作所为不过‘哟哟鹿鸣，食野之苹’耳？”公子珏又将歌乐山抬了出来。
不过，公子珏的意见几乎立刻被我们否决了。因为，歌乐山确实太大了，而木鬼子的提示是那地方并没有多大。
我在心中思量着，最后一句应该就是公子珏刚才一直念叨着的吃饭喝酒。而吃饭喝酒，在古代时什么情况下容易发生呢。想着这些，我在脑袋中线列举了几种情况，过年团聚，升官发财，娶妻生子。
我再问圆寂师叔：“我记得《易经》有一句话是讲的‘天地玄黄’，上一句是啥子？”
圆寂师叔摇摇头，答道：“《易经》中并没有‘天地玄黄’这句，在注中只有‘天玄地黄’之句。”
“不是在注中，就是那个叫什么什么‘玄黄’的？”我接着问圆寂师叔。
“《坤卦》爻辞中的上六爻中写有‘龙战于野，气血玄黄’的。”圆寂师叔想了想，就答道。
“大禹时没打仗呀，我就知道他是弄水利的。”我自言自语道。
“打过的，大禹流过三苗。”圆寂师叔提醒我下，“不过那三苗和北邱市没关系。”
不过，稍微待了会儿，圆寂师叔就笑了起来。他看着我说：“帅子，你真聪明。”
我不知道为何圆寂师叔会说出这样的话来，还是这种没头没脑的话，让我捉摸不透。看着我们一脸茫然，圆寂师叔就给我们解释起来：“其实，‘龙战于野’有两种解释，一种是两条龙在野外打架，而另一种解释就是两条龙在野外交（和谐）配。”（其实，野在古代有专门的范围，其为城外为郊，郊外为野。并不一定是野外。）
当圆寂师叔将话这么一说，我立刻就反应过来——小登科。古代人将新婚之夜成为“小登科”。
我立刻就说起来：“大禹不是在北邱市娶过老婆么？就是那个叫什么什么来着？”
“涂山氏！”诸葛神棍露出了笑容。
“对了，在南岸区不是还有个涂山镇么？”苗如芸兴奋地说。
还没等我们感到兴奋，就被诸葛神棍泼了盆冷水：“不是那个！”
“什么？”诸葛神棍的话，让我们深感意外。
“大禹的老婆不住在现在的涂山镇，那个是后来建的涂山镇。其实两个有很大的差异。”诸葛神棍边想着边说，“大禹的老婆应该住在现在的那个黄桷坪那儿，不是黄桷坪，那个也带黄桷的……”
“你说的是黄桷桠。”我立刻补充道。
诸葛神棍点点头，给我们解释道：“为什么说涂山氏不在涂山镇而在黄桷桠呢？这是由于那儿有一个涂洞，就在现在的老君山。”
听完诸葛神棍的解释，让我这个再北邱市住了几年的家伙都羞愧起来。原来，我对北邱市的了解竟然这么少，亏我还去过那儿看过夜景呢。
听完诸葛神棍的解释，大伙都兴奋起来。看来，这个藏身之处就被我们找到了。
不过，我有点踌躇起来。因为，现在是晚上了。而老君山晚上是不开门的，虽然这难不倒诸葛神棍和公子珏他们，但我是肯定进不去的。
不过，到最后我还是补充着问道：“那你说大禹有没有可能在北邱市生个孩子呢？”因为，我之前想过，大禹除了娶妻外，还或许有另一个原因，那就是生子。
诸葛神棍点点头：“有的。”
“在哪儿？”我心中不由激动起来。
“就在现在的弹子石。”诸葛神棍答道。
“什么？”我有点不相信。
“那个孩子就是启，就是他建立了我们的第一个朝代——夏朝。根据记载，启是石裂而出。”诸葛神棍给我解释道。（看到有些地方写启出生方式载于《淮南子》，木红曾略读过《淮南子》，里面并无记载。不知是古人误记还是今本的《淮南子》不同于古本《淮南子》。）
诸葛神棍看着我们还是一脸疑惑，就接着解释道：“其实，弹子石的‘弹’，之前是‘诞生’的‘诞’。后来，才改为现在的‘弹子石’。而古地名，很多时候就和历史有关系。就说当年在河北灵寿县的守陵村，谁也不知道村名是怎么来的。直到后来在那儿找到了刘胜的墓，大伙才弄明白，守陵村就是守护刘胜的墓呀。”
“刘胜是谁？”蒋英瑜不由问道。
“刘胜就是中山靖王，刘备嘴中常提到的中山靖王之后的那个中山靖王。”诸葛神棍给我们耐心地解释着。
经过现在的分析，我们已经将那根律管的藏身之处，大致弄明白了。那就在老君山的古涂洞附近。
不过，我心中却觉得也说不准在弹子石。说其原因，也不说不清楚，就是这样隐隐的觉得。
我原本还认为诸葛神棍他们会立刻奔向老君山，去寻找那根撸管。但诸葛神棍却做出个让我略微有些意外的决定：大伙今晚养足精神，明天再去一探究竟。地点——老君山。
第一百六十章芈胜（一）
世界上只有不伤手的立白，哪儿有不伤心的男人。——张德帅语录
2011年08月13日星期六晴
今天大伙醒来，就得到一个异常糟糕的消息。那就是木鬼子消失了。昨晚，木鬼子说去苗如芸的房间去睡的，但今天早晨，无论苗如芸如何寻找，都找不到木鬼子的踪迹。
这让我们的心头蒙上了一层阴影。我昨晚对木鬼子的怀疑不是捕风捉影，而是空穴来风的。我昨晚就说了，木鬼子的出来有些突然，很可能是芈胜怕我们找不到他，让木鬼子出来给我们提供线索。等我们一分析出芈胜的藏身处，木鬼子的任务也就完成了。所以，他理所当然地要失踪了。
我们一干人，脸色苍白地围坐在客厅中。大家的心头都异常沉重。我们心中都有一个念头，芈胜既然让木鬼子给我们提供线索，代表着他有足够的信心将我们一网打尽，或者说他是有恃无恐。这岂不让我们心有余悸。
而木鬼子的能力我们都见识过了，他能准确地说出我们每个人的事情。就连曹老头这种撸完管没洗手的事情木鬼子都知道，哪儿我们还有啥子事情他不知道的。
现在，我都觉得我已经是脱光了站在芈胜的面前，任凭芈胜仔细地打量。这让我心中升起了一股寒意，继而升起了一股惧意。芈胜，太可怕了。他的能力，是我远远所不能及的。
首先，是曹老头打破了我们的沉默：“咱们今天还去么？”
曹老头这个问题，也是我们所关心的问题。毕竟，去，我们可能全军覆没；不去，我们虽然落个胆小的名声，却可以苟活。
诸葛神棍苦笑了几下，才对我们说：“你觉得我们还有选择么？”说完，他指了指上面。
我抬头向上看，只有光秃秃的天花板。不过，我很快就明白过来。诸葛神棍他说的并不是天花板，而是对我们来说，比芈胜还要麻烦的厉害角色——那九张椅子。
而现在的情况，芈胜是放在我们面前的铡刀，想将我们全部拦腰斩断；那九张椅子，就是追赶在我们后面的巨石，逼迫着我们向前不停地前进。
这，也就是诸葛神棍苦笑的原因。是呀，我们还有其他的选择么。纵使芈胜有再大的本事，我们团结一致的话，说不准能将他打败也未可知。假如我们不行动的话，如果真是被那九张椅子动了天威，就算包大仁不想收我，我还得自己乖乖地赶过去。
在历史中，小人物的悲哀就在于很多时候，你无法把握自己的命运。我现在深刻地体会到这一点儿了。
桌子上的包子，冒着腾腾的热气，在向我们散发着食物的诱惑。不过，我们却没有一点儿胃口，谁也不想动那一下。大伙只是呆呆地坐着，在各自想着自己的心事。
气氛，异常得压抑。这腾腾的热气，也许是为我们送行的蒸蒸烟雾。
最后，还是圆寂师叔发话了：“大伙吃，吃饱了才有力气和芈胜拼命。”说完，他伸出手来，率先拿起个包子吃了起来。
虽然我看着圆寂师叔的嘴一直在蠕动，但却很久没有看到他有下咽的动作。
“我没有胃口，你们吃吧？”小楼听雨忽然站起身，“我想出去走走。”
“你就别出去吓人了，好不？”我故意大声地说，想激怒小楼听雨。
哪怕小楼听雨现在和我吵一架，或者对我来上几�
