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第105部分

功德神眼-第105部分

小说: 功德神眼 字数: 每页4000字

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“我说道,佛,真,三个字时,众人或许难以明了,那么,我就换一种说法,大家都知道爱情为何物吧?”杨贤说完看向众人,这时候,大家表情各异,显然,每个人都有自己对爱情的理解,每个人对爱情的理解又不尽相同。

过了一会,杨贤才继续说,“想来,大家心里已经有答案了,爱情这个情就如道、如佛一样,无有定法,每个人追求的爱情也不尽相同,这就是道,道亦无定法,不可言状,无形无相,无法言说,是以,得道之人都会说上一句话,道不可说,不可说,道只可意会,不可言传!”

“但是!”杨贤说到这两个字时,加重了语气,才严肃的道,“情之一物,就如道一样,需要真诚,真心去求!如果你想得到真情,就要真诚以待,真心去求,你若是对情不真心,那情也会对你不真心!”

“道也是如此,如果你不是真心求道,真心求佛,那么,就无法真正得道,也无法真正的成佛!然,什么是情?这一点,就需要大家去印证了,也就是说,想知道什么是情,大家就在生活中体悟一翻,真心的去爱一个人,大家就会明白,什么是情了,记住,是真心的去爱!用心去爱!”

“情之一字,我就说到这里,情是凡间之物,情有无穷大力,情有无穷奥妙,情让人着迷,情之一字最难舍,是以,求情者,应当真之又真,慎之又慎,不可迷,不可执!”

“世人多为情痴迷,又贪情欲之欢,然而,迷情者,执情者,却无法真正得到真情,情之一字,在于放下,若能放下,若能理智的去对待感情,才能得到真正的爱情!”

“说到这里,我就说大家记忆深刻的东西吧,现代社会,为情自杀者不在少数,为情而死者更多,为情而茶饭不思者,为情而生病者,凡此种种,数都数不过来,如此痴迷的情,让人感动,让人心碎,但是,却得不到真情!”

“在坐之人可以想想,特别是在坐的女生,大家仔细的想想,如果某一个男人在你面前自杀了,你还愿意跟这样的男人在一起吗?”杨贤说到此处,看向众人,众人皆不说话,杨贤才继续说,“我就直说了,这样的人,没有勇气,没有智慧,没有毅力,这样的人不值得托付终生,所以,做为女生不会选择这样的男人,是以,得不到真情!”

“至此,大家应该有所明白了吧?痴迷,执著,得不到真情!”杨贤下定义!

“那么,如何才能得到真情呢?想得到真情,需要智慧,需要勇气,需要恒心,需要大毅力!”杨贤道,“有智慧,有勇气,有大毅力,才能真正的保护好女生,才能给女人幸福,才能用自己的智慧养活一个家,才能用智慧解决生活和家**的所有问题,才能得到真正的情!”

杨贤讲到此处,停顿了一会,微笑道,“情之一字,就如道、如佛!但是,这只是假名而已,只是比喻而已,并非真道,众人一定要谨记,不可自误啊!道也好,情也好,佛也好,大家领悟了就该抛弃!”

“情之一字,大家有所了解,为了寻求真情,会努力,大家也相信这个世界上有真情!那我就不多说了,情之一道和佛、和道一样玄奥,如果真正说起来,就是说上十年,万年也说不完,就到此为止了!”

“现在,我为大家讲讲佛,佛是什么?”杨贤说完之后看向众人,众人却迷茫了。

“佛是什么?”杨贤再次问了一句,而后,慎重而严肃的道,“大家一定要记住,佛是什么?不是让你知道佛是什么?而是把佛是什么这个问题记在心里,时时发问!”

杨贤说完,见众人仍然迷茫,换了一个说法道,“佛是什么?大家会想,学佛可以得到力量,得到神通吗?或许,有人说,学佛可得力量,可得神通,而有人会说,学佛,得不到力量,也得不到神通!”

“大家又会想,学佛,不如学拳,不如学剑,不如学棍法!那么,我又要问上一句,剑是什么?什么是剑?拳是什么?什么是拳法?这些问题留给大家去想,我们回到佛的问题上!”

“佛是什么?佛不是庙里头的佛像,也不代表某一个人,或某一个神灵!”杨贤道,“我现在告诉你们啊,这个是佛!”杨贤说完,用光影手机拟化出一个佛的影像,道,“大家说,这是佛吗?”

“不是!”众人大声道。

“呵呵,大家再说,如来是佛吗?”杨贤又继续问。

“不是!”大家再次道,杨贤也不挑明大家说的是真是假,而是用了一句佛语,“如来说,若见诸相非相,即见如来,大家记住,这才是真佛,这个如来就是真佛,真如不动,如如不动,去本相,去我执,去法执,去空执之后,就是真佛,大家要把这个真佛记在心里,我们要信的就是这个真佛!”

“真佛者,无相,无名,不可言说,佛说,佛即是我,我即是佛,众生皆佛!那么,大家真心相求的就是真佛,真诚相待的就是真佛,所以,大家求佛时,求的是自己啊!”

杨贤的话说完,顿时之间,就有人开悟了,江天河感觉眼前一亮,一道道灵气向他涌过去,竟然在这一刻突破到了断灭之境!

待众人在次定下来时,杨贤才继续道,“佛讲完了,我讲完了!”杨贤这一句话用了非常玄的意境讲,这才转一个话题道,“大家可能已经理解佛了,可能没理解,可能信佛了,可能不信,这不要紧,现在,我讲道,讲道之前,照例问上一句,什么是道?”

“什么是道,道生一,一生二,二生三,三生万物,又说,人法地,地法天,天法道,道法自然!那么,道衍万物,道无所不在,又无所不包,又可说,道即是我,我即是道,是以,道不可说,妙不可言!”

“既然道和情,佛一样,不可说,不可言,道即非道,那我在问上一句,你们信道吗?”杨贤说完看向大家

顿时,大家都同声喊道,“信!”

“好,既然大家信就好,这就是自信,上面说了,人法地,地法天,天法道,道法自然,那么,大家就要自信一点,话说,自信,才能自胜,才能自得,才能真正的“得道”!”

“现在,道讲完了,又回到原点了,虚无之境,就是如是!就是如此!”

“达到虚无之境时,前面没路,后路已断,因为,断灭之境就是断其路,是以,想入虚无之境,就要给自己立道!”

“何为立道,立道者,就要信道!”杨贤说到这里,语气再次一转,问,“大家为什么能活下去?”

众人无话,都看着杨贤,杨贤扫了众人一眼,才道,“我来说,我敢说,大家心里都有一个梦想,有一个目标,有一份期待,所以,大家为了追求自己的梦想,为了达到自己的目标,为了找到自己期待的东西而活下去!”

“道也是如此,立道,就是立一个梦想,立一个目标,画一个大饼,大家知道头上有一个大饼,大家都想得到这个大饼,就会不断的努力,不断的追求,在佛家来说,这就是勇猛精进,不停的证道!”

杨贤讲完又停了一会,道意需要大家领悟,需要大家去想,这一次,见大家有所悟之后,杨贤才道,“大家的梦想和目标已经确定之后,我就要开始讲如何证道了,证道会遇到什么样的境界,每一种境界又是什么样的感觉,我都将一一为大家解说!”

众人听到杨贤的话后,全都期待的看着杨贤,这才是重点啊,重中之重啊!江天河进入断灭之境后,眼睛看着杨贤,心里道,‘真没想到杨贤已经达到如此高的境界了,我不及他啊!’

“在说如何证道前,我在问大家一句,我今天有讲道吗?”杨贤问完看向大家。

“大圣不曾讲道!”众人恭敬的喊道,用上了敬语!

“好,我借用一句佛家偈语,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!这就是虚无之境,也是虚无之境的修持方法,大家可以把这句话记在心里,而后,慢慢的去印证!”

众人听完,都谨记在心,眼睛看着杨贤,希望他能讲解更多深奥的大道至理,就杨贤刚才所讲,有聪慧者已经领悟了很多,证道的人能感觉自己的大脑更清明了,对自己未来的道路也更清晰了,这是智慧的增长!

大家心里都明白,智慧增长了,就等于得到了!是以,大家希望得到更多!

第126章修行之法

第126章修行之法

在众人期待的眼神中,杨贤和善的微笑道,“诸位,想要修持,得到智慧和力量,就得先穷理,多学习,多看书,从道书、佛经、以及科学书籍中寻找真理,此为穷理,穷理以至于尽性。”

“修行有七法,用七个字表示,知,止,安,定,慧,虑,得,也可以说是七个过程,所以,要先知,而后才能止,能止方能安,能安使能定,能定方能生慧,智慧生方有所虑,思虑而有所得!得者,得道也!”

杨贤的话一说完,在场众人就把杨贤所说的话记下来,杨贤微微一笑,道,“众人都知,《道德经》是老子所著,老子是道教祖师,是圣人;众人可知,老子如何成圣的?相传,老子曾经是一个图书管理员,老子在图书馆中时,学习太学,天文,地理,术法,人伦,道德,政治等等学科!”

“由此可见,老子非常好学,正因为他好学,才有丰富的学识,渊博的知识,才能参悟出大道至理,得证圣人果位!”

“说过老子后,我在说说西方如来,如来生于皇族,是为太子,可以这么说,他的出生带给他很多方便,他从小就接受了良好的教育,不但学习天文,地理,术数,人伦等等,他还专门请了各大教派的人来给他讲学,又请武师教授他武道!”

“而后,如来又在各地游历,苦修十六年,所以说,如来能在菩提树下悟道,是因为他有渊博的知识和丰富的阅历!不然,你们以为如何?华夏大地有很多菩提树,我们学院也有菩提树,大家也可以去菩提树下坐上七天,看能不能悟道?”

“我想,没那个可能吧?除非你是神灵转世之身!不然,你就是在菩提树下坐到死,也无法悟道吧?而如来能在菩提树下悟道,是因为他从小勤奋好学,又在各地游历苦修,才能最终在菩提树下悟道成佛!”

“话说到此,就是要大家明白,修行七法之中,知非常重要,知而后能止,这个止就是知道自己什么能做,什么不能做,能止住自己的行为,止住自己的心!”

“止而后能安,此安为安心,知止之后,心乃安,安心之法,我说一个对话,神光向达摩大师求法时的对话!神光跟老子、如来一样,非常勤奋,在见达摩之前就参过十年枯禅,当他见到达摩之后,就问,“求大师教我安心之法!””

“达摩转过身问,‘你想求安心之法?那我问你,你的心在何处,先把心拿出来,我在帮你安心’!这一句话就把神光给问住了,他参禅十年,就是因为找不到自己的心,这一瞬间,他呆住了,心在何处?”

“达摩见神光答不出,又继续面壁而坐,神光苦寻心不可得,就坐在达摩参禅的山洞外,直到大雪把他淹没也不动分毫,连坐七日后,神光终于了悟,用刀砍下自己的手臂,以示决心!”

“达摩见状,问,‘你可寻到自己的心?’神光道,‘安与不安都是妄心’!”

杨贤说到这里,顿了一下,才道,“这心是什么?人的心在哪,暂且不说!再说定,定,在佛

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